佛教与轮回
慧律法师1990年5月23日讲于新加坡金文泰体育馆
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
诸位法师、诸位佛友！今天是我们演讲的第三天，那么，我们估计人数是超过两万人，有的人统计是两万四千人，那么这样子很短的时间，多少带给新加坡一点佛教的理念，也了解佛教不是迷信，不是消极，进一步的知道了人生、透视人生，好好的去修行，达到解脱。前面两天，我们是讲《佛教与人生》，今天我们要讲的题目是《佛教与轮回》。
这个题目不好讲，最主要的，是大家都是凡夫，我们没有看到天上的人，六道轮回其中有一道是天；我们的眼睛也没有看到鬼，也没有看到地狱，也没有看到阿修罗，我们只看到人道跟畜生道。所以，佛教与轮回比较抽象，对演讲者来讲也比较困难。但是六道轮回讲起来，倒是很有趣，这里面的内容，有很多很有趣的。诸位慢慢听。
首先，我们要从“为什么”一直追问下去。为什么你来投胎？你会说：我不知道。爸爸妈妈结婚，我就突然跑出来了。我没有叫他生，他就把我生了；百年后，我们一直想要活着，想尽一切办法，仙丹哪、长生不死的药啦、什么补脑丸哪、补肾丸哪、燕窝啦、什么什么......希望这个身体呀，活长一点，可是活不了几岁就死了，谁教他死的呀？他愿意死吗
谁愿意死的举手？！(师问在座诸位)没有啊！所以说，我们是没有办法的来生，我们在迷糊当中来生，我们在不得已无奈之下，把生命交出来。哪一个人都要交出你的生命，你没有办法，谁也无能无力。简单讲，我们的生跟死，有一股强大的力量，我们没有办法控制，佛教讲，叫做业力。这个业力，英文叫做karma force，等一下我们会一一来解释。好，我们就用“为什么”why,来讨论这个“六道轮回”。
首先，我们为什么会“轮回”？其实我们每天都在轮回，每天都是过着轮回的日子，轮回你把它扩张开来，是过去世、现在跟未来，如果你缩短它，你每天都在轮回。比如说，我今天心情快乐，我明天心情就不好；明天心情好一点了，后天心情就不好；这个念头就是轮回。那一种强有力的力量，所谓理性跟感性不能调配，不能保持着balance point，没有办法保持这个平衡点，我们就会痛苦，就会起心动念，这种强有力的念头，一直蕴育在我们的内在。没有修行的人，是放纵它一直起心动念；开始修行的人，他不能控制，他一打坐参禅，这妄想就起来，为什么？就像阳光照射下来，地上的灰尘在飞，看得很清楚。平常的人不修行，念头再怎么打妄想，他不知道。要开始修行，他就会发现，这个念头很难去控制住，很难！这一股力量，一直蕴藏在我们的内在，二十四个小时里面，没有人去发现它、去观照它、去调伏它。
为什么会六道轮回？所以我们临命终的时候，我们今天不是从“生”开始讲，是从“死”开始讲。我们临命终的时候，会随这个念头，随念而去；就是你一生一世所造的这个恶业，在临终你这个躯壳要摆脱的时候，那一种对儿女的执着、对金钱的执着，那个欲望、亲情难舍，那个时候啊，那种念头就很强烈的跑出来；哪一个念头最强，就往哪一道去。我平常修善，修习惯了，我临命终，当然往生天道；我今生今世，全部都倒人家的会钱，诈骗、偷、抢，那你负债累累，负债累累，来世变猪母，或者变猪公，一只猪值几千块台币，你要是给人家倒了三百万，你麻烦大了！你要变几世的猪来还人家？你负债累累，你要来世变狗，给人家看门，看门一天的工资看多少钱，你要变狗，要变多久的狗，看人家的门呢？所以啊，你造什么业，你这个临命终这个念，就随这个念头而去。一个人平常一直念佛，南无阿弥陀佛......知道有一个极乐世界，知道我要往生极乐世界，那他每天这样用功用功念佛，就像一块磁铁，每天这样磨、这样磨、这样磨，这个磁铁就会有磁性。我们每天打这个电波给阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，我要往生极乐世界，这个电波，阿弥陀佛那边就会收到。就像我们这个广播电台一放射，你只要收音机一开，你就会收到这个声音。造如是因，得如是果，你一点也逃不掉的。唐朝佛教最兴盛，夜不闭户，大家都知道因果，都知道持戒。
所以说为什么会轮回？有三个角度。第一，就是念头控制不住，所以你必须要轮回。你摆脱不了那一种执着、那一种烦恼、那一种强有力的、内在的痛苦挣扎，这一股力量到你死的时候，也一样放不下。所以为什么有的人死的时候，眼睛闭不上来，死的时候两个眼睛吊得很高，放不下啊！你不要以为学佛的人，大家都放得下。放不下！你不相信放不下吗？明天啊，我在青年弘法团讲禅，你明天晚上要出来呀，你家里的钱、金库，你不要锁；你明天晚上来听经，听了两三句话，哎哟，我的金库没有锁，心不在听经，在家里的那个金库、那个钱啊，money。人不是学佛一下子就可以放得下的，没有那么容易的。有的信徒来告诉我，师父啊！这个钱呢，我统统不执着了......你放屁！我都会执着，你不执着，才怪！(众鼓掌)当然啦，你拿了十块、二十块钱，我当然不执着了，你拿了一百万新加坡币来放着，你看看哪一个不执着？！真的吗？你在路上捡到新加坡币一百万，你会交给政府吗？恩？每一个公民都这么好吗？才怪咧！如果我在半路捡到，我会把它收起来。(众再鼓掌)所以呀，讲不要钱的人，是小钱不要，大钱考虑考虑。(众笑鼓掌，师亦笑)这个贪呢没有办法的，很难的。这个红包拿习惯了，不拿很辛苦的，(众鼓掌)这是台湾一个法师讲的——红包拿习惯了，不拿很辛苦的。随念，我们这个念头，can not control，没有办法控制的。你造什么念，你临命终平常一直生气一直生气，你小心跑到地狱去，嗔恨心重的人会下地狱。贪心重的人呢，会做鬼，饿鬼呀， 不布施，有钱不肯布施、不肯供养、不肯救度众生的人，他临命终跑到鬼道去了，吝贪。一个人心的愚痴，没有智慧、傻乎乎的，神经兮兮的，没有什么智慧的，佛法这么好，教他修行他也不要，神经兮兮的，来世就变成畜生，畜生就没有智慧。因此我们这个念头，决定我们的轮回。如果你一天到晚念佛，临命终就自然感得极乐世界，这是很理所当然的。你发出什么频率，对方就接受。你杀人，一定被杀；你毁谤人家，一定要受人家毁谤。再来，这是第一点。因为我们有念头，念头控制不住，所以我们要轮回。
第二点，为什么我们会轮回？因为习气。习气，也许有的人听起来并不了解，所谓习气，简单讲，就是一种惯性意识，惯性意识，一种很自然的举动，比如说一个人他常常生气，他知道生气很不好啊，可是，他稍微别人不顺从他，他就生气。他生气习惯了，不生气很难过喽；没有人理他，他回来他就会摔碗筷喔！他控制不住这个习气。有的人很有钱，到百货公司去，也会偷拿人家的东西，这个习气很难很难断！很难断哦！我有一个同学，念专科的女同学，我看她不怎么漂亮，可是她在镜子面前顾影自怜，她看到她的影像，她太欣赏自己了，每次就左边烫了那个头发，也没有人在欣赏她，她就......(师学做女子用手理顺头发貌，众鼓掌)拿起这个胭脂...(师又学女子涂唇膏貌并抿唇)她就上下唇咬喔咬喔，我就说，你这么丑何必如此装扮，得了吧！你丑得要命，你不知道吗？这个习气喔，她人长得丑，但是又很喜欢化妆喔；她穿的那个洋装，从后面看还可以噢，正面看会呕吐噢。所以说啊，我们人哪这个爱漂亮啊，对不对？就习气改不掉！像我们出家噢，你左边看也光头，后面看也光头，右边看也光头，前面看也光头，统统光头，没有什么好照的了。我们很自然哪，对不对？也很英俊啊！(众笑，师亦笑，众鼓掌)也不必化妆啊！心善，貌相就好看哪，所以说面随心转。因此我们这个习气啊，就是我们生死的根本，就是轮回的根本。所以，第二个答案，你为什么会轮回？就是因为我们的习气----惯性意识。你习惯用某一种动作，贪啊、嗔啊、痴啊，你控制不住。这个男女呀，有的男人哪，很喜欢玩这个，打牌呀、赌博啊、女人啊、喝酒啊，这个习气卡住了，就麻烦大了；又没有那个智慧去断，没有那个智慧，那临命终你当然控制不住啊。习气就是决定你六道轮回的根本，那是一种力量，没有办法的力量。习气，这样讲，也许有一种idea，如果举例子，这样大家会更清楚。习气——譬如说这个杯子，(师端起水杯)这个杯子如果每天泡牛奶，milk，hot milk，这个牛奶泡习惯了，每天都泡，要是有一天你不泡牛奶，你把它洗得很干净，你闻到什么味啊？牛乳的味道。习气就像这个杯子啊，卡住了牛乳的味道，你怎么洗，它还是有牛奶的味道。如果说这个杯子啊，泡茶，你每天都泡茶，你习惯泡茶，就像我们泡那个老人茶，在台湾很流行的，冻顶乌龙茶、铁观音、红观音、白观音，泡习惯了，那个杯子拿起来闻闻看，就是茶的味道。习气就像这样子。好啦，不吃茶、不喝牛奶的，我们再举一个——抽烟。这个抽烟，smoking，新加坡戒得很严，我们的游览车上都写着“严禁抽烟”！抽烟罚款five hundred dollars，伍百块新加坡币，500乘以14，七千块台币，很贵哦！抽一只烟七千块，全世界最贵的抽烟的国家，就是新加坡。(众笑鼓掌)不过这个好！那个老烟枪啊，我们跟他在一起是很痛苦的，我们也不抽烟的。这台湾哪，抽得很凶。有一次我读到大二的时候，我们建国中学的同学，邀请我去参加他们的舞会，我跟他讲，我这个人从来不参加舞会的，我也不会跳舞，我只会念阿弥陀佛！他就说没关系啦。他一直…
《佛教与轮回》全文未完，请进入下页继续阅读…