..續本文上一頁 【增修十善，或爲帝王。】

　　 【十六者。宿智命通。】

　　 【前因不昧，離塵修道。】

　　 【十七者。有求皆從。】

　　 【隨心所欲，而不踰矩。】也沒有超過，是不是？

　　 【十八者。眷屬歡樂。】

　　 【親眷法眷，同心學道。】親戚朋友，法就是菩提眷屬。

　　 【十九者。諸橫消滅。】

　　 【九橫不侵， 】這個九橫前面都已經講過了，師父在這裏再講一遍，第一個得病無醫，生病，本來有醫生，找不到醫生可以治療，第二個王法誅戮，就是被國王殺死，第叁個叫做非人奪精氣，四，火焚，死在火災裏面，第五，水溺，沈在水裏，這個就是橫死，第六，惡獸啖，就是被虎、豹、獅、象吃掉，第七，墜崖，跌落斷崖，這也是橫死，第八，毒藥中毒，或者是咒詛，被人家下符咒，念這個毒咒被害死，第九，饑渴而亡，饑渴所困，就是沒有水喝，一直到幹掉、死掉。再讀一遍，第一，得病無醫，第二，王法誅戮，第叁個非人奪精氣而死，第四，火焚，第五，水溺，第六，惡獸啖，第七，墜崖，第八，毒藥，第九，饑渴而死，九橫不侵，【百災屏除。 】

　　【二十者。業道永除。】

　　 【永不墮落，叁惡道報。】

　　 【二十一者。去處盡通。】

　　 【得一向志，】一向就是專心，有的人做事情就是很專心，我就是這樣，我有一點很可愛，就是我做事情非常的誠懇跟專心，我一向做事情不曾有始無終，比如說我這本經還沒有講完，人家半途請我出去開示，我不喜歡，我的個性就是不喜歡，做任何事情就是有始有終，我跟阿甘是不一樣，但是我的智慧是比他高，我是一百五十四，他是七十五，但是我的誠懇跟他也是一樣，有一次我們老師，因爲我是班上的負責人，我們老師約我到辦公室，結果我們老師到補習班教書，他忘記跟我約好了，我在老師的辦公室等，等到所有的老師全部下班，沒有人了，校工問我：喂！同學！你是不是被老師處罰？我說：不是，我是班長，怎麼被老師處罰。那怎麼沒有見到你的老師。我說：我不曉得，他約我在這裏，我從四、五點一直等到現在七點了。我寫一張字條，因爲校工要關門了，我寫得很恭敬，因爲要關門。。。，寫得對老師很恭敬，很抱歉，我不能在這裏逗留，還說我不對，還自己說自己不對，結果我們老師隔天第一堂課進來，走到門口，就走到我前面跟我道歉，我足足等叁個鍾頭，是一個很有信用的人，說這樣就是這樣，講一就是一，講二就是二，這就是信任，一向志，我做事一向非常專心，我不曉得失敗二個字怎麼寫，爲什麼會失敗？做事情不專心，當然你會失敗，對不對？說解脫那有什麼困難，哪有什麼困難，我問你，你要逼死你自己，當然你是很困難，對不對？我看就不覺得什麼，就是這樣子，講，講你的，我修我的，放下，什麼都解脫，對不對？你肯不肯，你有沒有志氣，沒有什麼困難，我認爲這世界沒有什麼很困難，除非人家要滅掉佛教，要不然也沒有什麼好生氣的。一向志，【所往無礙。】表示徹底的，所以說《佛地經論》裏面說，受用如是清淨佛土，一向清妙，一向安樂，一向無罪，一向自在，都是一向，一向就是專心，一向專修，這成語，一心念佛，這個都是一向的意思。

　　 【二十二者。夜夢安樂。】

　　 【夜夢吉祥，身心安樂。】

　　 【二十叁者。先亡離苦。】

　　 【祖祢超升，】祖先超度，【離惡道苦。】

　　 【二十四者。宿福受生。】

　　 【非隨業往，宿福受生。】不是跟隨業，跟隨你的福報，要修福很簡單，你若在佛門隨便在廚房切二個菜，隨便清洗廁所，乃至犧牲貢獻叁寶，你的福很驚人，爲什麼？有的人講這個根本不可能，我說：爲什麼不可能？他說：在叁寶裏面做一點點工作，就這麼大功德。我說：什麼叫做常住，你念給我聽聽，常住叫做永恒不變的安住，你知道嗎？遍十方，十方常住，因爲他的功德遍十方，體性遍十方，所以一就是無量，爲什麼一就是無量呢？因爲他本身常住就是無所著，空性的，無量無邊的虛空，所以你做一樣工作，一除以零，零不能除的，對不對？你一除以零點零、零。。。，多少？就是無限大，那沒有辦法計算，你無所著，無所著就是零，今天我來洗廁所，但是我無所著，洗廁所的功德是一，但是我內在無所著，一除以零，你知道多大嗎？我告訴你，電腦都沒有辦法算，怎麼不是無量的福，無量的福德，無量無邊的福德呢？對不對？算術都可以算得出來，所以在常住裏面安住那是很有福報的人，所以說句實在話，要來我們這裏工作的工作人員，那個宿世都要相當、相當大的福報才有辦法，真的，師父跟你們講是真的，在我這裏的工作人員要相當、相當大的福報，他若老了，從年輕跟隨師父跟到老，不可以這樣講，這樣很難聽，從年輕跟隨師父工作，忙碌到老，師父當然要想辦法，宿福受生，隨著福報，因爲在這裏動一個念頭，做任何一件事情，都是功德無量，爲什麼？爲法、爲衆生嘛！使佛教一直興盛起來。

　　 【二十五者。諸聖贊歎。】

　　 【自利利人，諸聖贊歎。】

　　 【二十六者。聰明利根。】

　　 【隨聞生解，穎悟敏捷。】穎悟就是敏慧過人。

　　 【二十七者。饒慈愍心。】

　　 【大慈愍物，舍己爲人。】

　　 【二十八者。畢竟成佛。】

　　 【功德回向，畢竟成佛。】

　　 【上來二十八種，是人道持經修行，所獲福利。】

　　 【複次虛空藏菩薩。若現在未來。天龍鬼神。聞地藏名。禮地藏形。或聞地藏本願事行。贊歎瞻禮。得七種利益。】

　　 【複以人道得益之次。若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，而稱念；禮地藏形，而恭敬。或聞地藏本願事行，而稱揚贊歎，瞻禮供養。得七種利益。】

　　 【一者。速超聖地。】

　　 【神有五通，持經修行，增進漏盡通。】神有五通，不究竟，就是沒有漏盡通，沒有漏盡通就不能斷煩惱，所以持經修行就可以斷煩惱，神，意思就是一般的神，有五種的神通，但是他沒有持經，如法的修行，所以不能斷煩惱。

　　 【二者。惡業消滅。】

　　 【鬼神無始宿業，仗地藏力，一律消除。】

　　 【叁者。諸佛護臨。】

　　 【依此經修行，見同佛見，】這個見跟佛的見一樣，【行同佛行，德同佛德，離佛不遠，諸佛護念。】

　　 【四者。菩提不退。】

　　 【斷惑見真，從真起修，菩提不退。】

　　 【五者。增長本力。】

　　 【修德有功，性德顯露，增加真如，內薰之力。】

　　 【六者。宿命皆通。】

　　 【不遺本願，】不舍棄，不忘記，不漏掉，不丟失本願，【以鬼神身，作護法事，方便度生。】

　　 【七者。畢竟成佛。】

　　 【擁護衆生，不退初心，積功累德，畢竟成佛。】

　　 【爾時十方。一切諸來。不可說不可說。諸佛如來。及大菩薩。天龍八部。聞釋迦牟尼佛。稱揚贊歎。地藏菩薩。大威神力。不可思議。歎未曾有。】

　　 【地藏是十地菩薩，】其實他早就成佛了，他只是不願意而已，【十地功德圓滿，便證菩提。由本願故，不取正覺，所以地藏功德，與佛相齊。其度生，大威神力，是不可思議，唯佛乃能知之。余無與等，故雲歎未曾有。】

　　 【是時忉利天。雨無量香華。】雨就是落下，這個當動詞用，【天衣珠璎。供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已。一切衆會。俱複瞻禮。合掌而退。】

　　 【佛說此經已，時帝釋天王，是檀越，從始至終，在忉利天，聞佛宣說，所以忉利諸天，最爲歡喜。知地藏菩薩，本願利益人天。又廣度叁途，上生人天。則天人增多，何樂如之？是以忉利天衆，雨無量天華，芬香馥郁；】馥郁就是香氣濃郁的樣子，郁，濃烈的香味，香氣濃郁，這個念yu四聲，馥郁，【無量天衣，缤紛而下；無量珍珠璎珞，供養本師釋迦牟尼佛，能說之教主，及地藏菩薩，能行之願王。作如是供養已。一切在會大衆，俱複瞻禮，教主及願王。合掌一心恭敬而退。各還本處。護持此經。】

　　 交代幾句話，既然《地藏經》這麼好，我希望我們在家裏初一、十五，這二天就好，我希望我們的在家居士，家裏可以誦個《地藏經》，初一、十五誦一部《地藏經》。

　　 全經圓滿結束

《地藏本願經講記》全文閱讀結束。