..續本文上一頁麗跟死亡的界線是很模糊的。再講一遍：在這個無常的世間裏面，千萬不要說了太多太美的承諾，否則有時候一瞬間，會變成心碎的寂寞，唉！做不到！所以你有這個能力，也不能隨隨便便的承諾，要承諾就要去完成，像師父承諾要完成這個《楞嚴經》，要好好的去做，我有這個能力、有這個實力；但是，無常會變成怎麼樣？活多久不知道。無常的世間，美麗常常伴隨著死亡；這個「死亡」用更寬廣的角度來解讀，「死亡」是美麗的幻想破滅。這個人結婚了，哇！穿得很好、很漂亮，郎才女貌；沒多久，先生事業失敗了；再過叁年，通緝了；再過五年，破産了，本來麻雀變鳳凰，後來鳳凰就變麻雀了！不過變麻雀還不錯，還有得飛，怕變成烤麻雀就麻煩了！所以，無常的世間，美麗常常伴隨著死亡，所以有時候，美麗跟死亡界線很模糊，非常的模糊。意思就是：我們修行，心裏都要有准備，要有准備。對不對？我們能活多久，沒有人知道。
僧跟俗必需要切記：名利這一把刀，會斬斷人類的良知，人類一碰到名跟利，就忘了自己了，忘了我們原來的佛性了。就像師父剛剛舉這個例子，老法師早就告訴我了，那個時候在南普陀佛學院，他來的時候，他就是私下這樣告訴我，我到現在都很感恩他！名利這一把刀，會斬斷人類的良知，所以，大家務必要淡泊名利，不要爭那個頭破血流。再來，大修行人和大成就者，這些聖人心目中的字典，是沒有「僥幸」二個字的，完全是靠實力的，不是靠頭銜的。一個成功者，是要靠實力與心靈的協調，不是靠頭銜的、不是靠廣告的。今天我們要走修行的路線，就只有四個字：腳踏實地，臺灣話講得很好：一步一腳印。講得真是好啊！要按部就班來。當一個大悟的見性的聖人，就像燈塔。你看在港口裏面，看到那個港口的高處的燈塔，燈塔只放出光芒，不會發出噪音。同樣的，開悟、大悟見性的聖人，只會用慈悲、智慧的光芒普照衆生，不會像衆生煩煩惱惱，每天都發出噪音。諸位！你可以從你的四周圍人看，那個人一碰到境界，除了牢騷跟抱怨、攻擊、傷害別人，一講什麼都不對，那個就是凡夫。燈塔只會放出光芒，不會發出噪音的，因爲它引導航行的船只，有著正規的路要走。在座諸位！我們每一個人的心中，都有一座光明的燈塔，就等待你的開發跟顯露。
大悟見性的聖人，通常是叁種水構成的，一、淚水，二、汗水，叁、血水的交織。再念一遍：大悟見性的聖人，通常是淚水、汗水、血水的交織。意思就是說：你想要在佛教真實的受用，要碰到了善知識、碰到了好的團體，打不會跑的、罵絕對不會走的；我死在這裏，統統要聽經、要聞法，因爲這個是法身慧命啊，這個是無量億劫來法身慧命啊！每一個人都有聖人的本懷，不是只有佛有，我們也有聖人的智慧。所以，你想要轉凡成聖、要見性的聖人，那只有。。。。。。無論你吃了多少苦、淚水，多麼的傷心、多麼的苦，流了無盡的汗水，血水，耗盡你心中的血水，你也是要堅持！所以，大悟見性的聖人，通常是淚水、汗水、血水的交織，沒有僥幸的。
只有被宰的野獸，才知道利刃的痛苦；只有深度沐浴在佛陀正法的修行人，才知道身心的清涼。一只野獸被宰的時候，它就知道那個利刃有多痛，那個刀子割下去有多痛！對不對？那一只牛，你沒把它殺死的時候，殺到一半的時候還活著，那個牛那種痛苦，那可不是一般了！如果你拿一支刀子往自己身上割，然後再撒一點鹽巴，你就知道那種痛，不會死，實在是刀子讓你痛，痛不欲生！所以，只有被宰的野獸，才知道利刃的痛楚。也只有深度——要深度沐浴在佛陀的正法的修行人，才知道身心清涼的可貴！所以今天無論你吃多少的苦，能有經典聽，是福報很大、是大幸運者，大幸運者。
哲學家說：疲倦的蛇是不會咬死人的；懶惰的人是戰不勝無明煩惱的，精進才能開啓佛陀智慧之門。精進，堅持精進，才能開啓佛陀的智慧之門。再講一下：哲學家說：疲倦的蛇是不會咬死人的；懶惰的人是戰不勝無明煩惱的，唯有精進，才能夠啓動佛陀智慧之門。所以大家一定要堅持聽經聞法，要打死不退轉，不管上刀山、下油鍋，乃至于你來的時候，晚上下冰雹了，還是要上課！這種堅持，諸佛菩薩感動，你才有機會解脫生死。來這裏不是玩遊戲，來這裏是無限智慧莊嚴的殿堂，是選擇佛道，用智慧決擇的道場，這絕對不是說懶惰的人可以的、做得來的。
好漢要自己創造運氣，有智慧的人，不會把時光和生命交給上帝的。再念一遍：好漢，好漢要自己創造運氣，有智慧的人，不會把時光跟生命交給上帝的，生命自己作主。對寶寶來說，慈母的雙手是最好的良藥；對佛弟子來說，佛陀的正法、這些經典，是最佳的甘露，起死回生的甘露。人一定要聽經聞法，早日覺悟。不要一直做著生滅法的美夢；如果你一直做著生滅法的美夢，會讓你的心中呈現無盡的痛楚和惆怅。記得！生滅法沒有美夢，生滅法是敗壞之相。所以，人一定要聽經聞法，才了解不生不滅的如來藏性是什麼，人一定要聽經聞法，要早日覺悟！一直做著生滅法的美夢，會讓你的心中呈現無盡的痛楚和惆怅。
有一部電影叫做「戰爭與和平」，我們把戰爭與和平這個沙場和和平的園地，拉到我們內心的反映，戰場不在外邊、和平的園地不在外邊，用我們真如本性這個心靈，來簡單描述一下：如果你今天能所不斷、貪嗔癡慢疑不斷、嫉妒心不斷，你的內心就是沙場、就是戰場！煩惱不斷的跟你真如打仗，習氣跟真如打仗，你壓不過它、打不過它，真如打不過這個無明煩惱，凡夫嘛！所以你的內心裏面，就一直在戰爭當中。這個戰爭當中是很殘酷的，外面的現實的戰爭，死亡、疾病、沒有水、沒有電，一片焦土，世界幾乎毀滅，這個就是戰爭的殘酷！我們的內心裏面，碰到這樣能所不斷，人我是非，剛直的不斷的戰爭，你的心靈千瘡百孔，沒辦法彌平。所以不要把戰場移動到你的心裏面來，我們心要過著真如的和平世界，慈悲的心靈，在佛陀的不生不滅的真如自性裏面，有充滿著陽光，百花齊放，有山有水，有魚、小魚兒在遊，永遠的和平。在這個心靈裏面，美麗如畫的心靈裏面，真如的真心當中，沒有人我是非、沒有我執、沒有法執、沒有無明，唯是一心，唯是真如，唯是慈悲，唯有平等，唯有放下，唯有無诤，唯有和合，沒有人我是非。
諸位！想進入這個和平的園地，很簡單，就放下對相上的執著，對相上，相一著就對立；相不住，就是本來的面目，說難很難，說簡單也很簡單。
佛陀的智慧光明，常對著黑暗微笑，問題是你認不認識佛陀的光明？你不認識佛陀的光明，你如何對黑暗來微笑呢？意思就是：黑暗拿光明沒辦法。英雄創造曆史，佛陀發現這個涅槃。在座諸位！如果我們肯攜手合作，我們來共同精進于佛道，我們也很容易就會發現到涅槃。
地球如果沒有板塊運動的擠壓，便沒有高山；人類心靈沒有經過智慧和正法的震動，便不可能超凡入聖。所以，在座諸位！只要你轉向佛道，所有的痛苦，都有它某一個層面的價值和意義，所有的煩惱，都是你成功的絆腳石。當你找到真理的時候；當你找到真愛的時候；當你找到佛陀的慈悲、究竟清涼的谛理的時候，你的心靈會大地震：哇！這個世界怎麼會有這麼好的東西啊！你只要知足、只要滿足，內心充滿佛的智慧，全天下的人，誰會比你更富有？沒有的，沒有的。再念一遍：地球如果沒有板塊運動的擠壓，便沒有高山的出現；人類心靈沒有經過智慧和正法的震動，便不可能超凡入聖。
諸位！現實的無奈，有時候會讓我們失去決擇，你看看這個世間的人，現實的無奈，爲了錢、爲了家庭。所以那些年輕人，如果有因緣碰到佛法，我都舉一個例子給他聽，你現在有機會出家，你爲什麼不出家？譬如說你娶一個老婆、生二個兒子，然後買一千萬的房子；就以高雄來講，一千萬，至少也得七、八百萬，房子嘛，像樣的，這開始就貸款了！你想想看，你要養你自己、養老婆、養二個兒子、一棟房子一千萬的貸款，你就可想而知，一輩子！除非你家有留一些財産、房地産，那沒話講。或者是你本身很有才幹的，一個月做直銷，賺了叁、四十萬，那個另當別論。我指的就是說那一些固定的收入，叁萬啦、四萬啦，有的人還沒收入這麼多，二萬多一點點。
有一個臺灣大學剛剛畢業的，人家問他說：你哪裏畢業的？我臺大畢業的。一個月現在多少？二萬六，二萬六。對不對？很辛苦的！所以我最近剃度二位法師，我都是這樣跟他勉勵的，都是跟他這樣勉勵的：二位走對路了！對不對？走了對路了，你碰到了師父跟你勉勵，走對路了！那沒辦法，二個都是高學曆，一個臺北醫學院、一個博士，二個都高學曆的，爸爸、媽媽都希望他們結婚、生兒育女，對不對？但是，這一條路比外面更重要。所以，他們有因緣來，他來這裏出家，師父也很贊歎！來！你們這些年輕的男衆，還有沒有人要來的？沒有，沒有人要出家嗎？六十歲的不用舉手了。沒有，這樣沒有，二個而已。樓上的我沒看到，樓上如果有想剃度的再來報名。所以現實的無奈，有時會讓我們失去選擇。那麼今天大家有幸運來選擇這個正法、來聞法，那麼就是死而無憾了！所以大家要堅持。
那麼這個勉勵的話，我們就講到這個地方，諸位翻開《楞嚴經講義》655頁，655頁的第六行，雲何爲濁？我們2011，九月叁號的開課從這裏開始。那麼在這裏開始，再前面那一段，我們簡單念一下經文就好，654頁；雖然講過了，但是有一點連續性，看大的黑字體就可以：
則汝身中。堅相爲地，潤濕爲水，暖觸爲火，動搖爲風。由此四纏，分汝湛圓妙覺明心，爲視、爲聽、爲覺、爲察，從始入終，五疊渾濁。
655頁，中間，【卯二 總喻濁相】
【雲何爲濁？阿難…
《大佛頂首楞嚴經講義 說叁摩修法，令從耳根一門深入。解六結，越叁空。 第二》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…