..續本文上一頁演變，物價一天一天的上漲，如果等十萬二十萬的零碎捐款捐起之後再動工，照原來計劃，恐怕連一根木頭也買不到了。
當時我勸他們各功德主，既然想做功德，就不要先害怕，不要怕吃虧，所需要買材料的各項款，可以事先墊出，以免受物價影響。時有劉子明、王紹賢、兩位居士很發心，每人認捐一千萬，周叔迦居士擔任一千萬，十二月十二日批合同，找人畫大殿圖。
四七年春天開工，到六月底竣工，當時有天津劉世銘居士；和由青島我請去的張傑臣居士兩個人監工。在他們認捐的款尚未交到時，正月初叁，未等開工，我便冒著風雪，滿街跑，走了二十幾家大木廠，末了在一家長春木廠裏，買五條大美國松；及一切檩木等，言明兩天交款，共費叁千萬元。當時木料未運走，第二天物價就漲了一倍。第叁天下午，居士們認捐的叁千萬塊錢才交到，到了給木廠送款時，木廠主人不願意，因晚交一天，賠本很大！結果少賣給一根美國松。可巧有一位無名氏聽說要修廟，又差人送去兩千萬，共買六條大美國松木，這也是感應。以後我在啓新洋灰公司又費了許多手續化得六百袋洋灰，零碎進的捐款，陸續早買幾千塊大方磚，又買一部分舊琉璃瓦，這樣把所需材料，都預備得差不多，到開工時，就比較容易了。
那時法幣貶值，物價暴漲，到了開工時候，物價又漲了好幾倍，照原來計劃數目已經又不夠了。幸而天津一般人心好勝，從各方面又湊了湊，並警局督察長孫翼侯幫忙，才將工程修得告一段落。總計修大殿共費一億挂零。這都是天津一般居士的力量，關于每次捐款，都有名單，將來大悲院立複興十方叢林碑時，可以流芳後世，現在我一時也想不起來，故說不出。
那年，長春般若寺預備傳戒，閏二月中旬，善果由長春到天津，請我去爲得戒師。本來天津正包工修大殿，有諸多事情未了，我不能離開那裏；可是在我心裏還另有一種希望，或者到東北時，能募得一部分款，來補助大悲院之不足，因此答應去傳戒。閏二月底離天津，經興城、沈陽、講幾天心經。叁月初二日抵長春般若寺，四月底傳具足戒圓滿，改選住持妙禅。那時本擬急速回天津，因鐵路不通，致在長春逗留，將近一年光景。到了叁十七年，舊曆二月二十八，從長春往回走，同行者共六人，有四個出家人，兩個在家人，中間經過十叁天，叁月初十到沈陽，在那裏住二十幾天，四月初六，和定西法師一同乘平沈班機到北平，初七日到天津。那時大殿已經修起，並且在六月十九已經開光。我看看心裏很歡喜，遂與各居士接見，道謝他們維護佛法的盛意！過幾天，善波和尚去天津接我，舊曆四月二十五日回青島。這是我經手複興大悲院的大概的經過情形。
第二十章 青島湛山寺創修經過
(一)緣起
青島、過去並沒有佛法，原來是一個漁村，後辟爲海港，水陸交通，商賈雲集，它的曆史，才不過一百多年。尤其經德國人占駐以後，對市內建設，更爲繁榮！滿山遍野，都栽滿松樹；市內建築，且富有外國色彩，與其他都市，迥然不同，在蓊蔚蒼翠中，現出紅樓碧宇，加以山光水色，交相掩映，的是一個藝術的風景都市。因這裏，到冬天並不很冷，夏天也不很熱，一般有錢人，和一些外國人，一到暑天，都到這裏來避暑。平素這裏住的外國僑民很多，各國都有，是一個華洋雜處之地，除工商業發達外，宗教亦極繁盛！
青島叁面靠海，一面靠陸；東邊，距市內約一百華裏，爲山東半島中最著名之崂山。青島市內雖然原先沒有佛法，可是崂山卻在一千幾百年前，就與佛法結下了一種「不解之緣。」所以青島的佛法，說晚也最晚，說早也最早。按晉朝法顯大師，爲中國僧人去印度留學最早之人。他發心遠遊天竺，求法請經，足迹遍五印。後來由師子國(即今之錫蘭島)附舟東歸，在海洋中，爲飓風所吹，迷失方向，致在海洋中漂流叁月余。終至膠海登岸(即今之崂山)此爲膠海佛法之濫觞！法顯大師，雖然在崂山沒有久住；可是在曆史上已竟給膠海佛法，結下了一種法緣！那時佛法興于天竺，又傳入中國，大德輩出，人心丕變。到了元魏泰武年間，崂山有法海寺之創修；隋開皇年間，有慧炬院之建築。後數百年間，又有明末憨山大師，創建海印寺。(即今之華嚴寺。)可是；這止于在崂山區內，與青島市內之佛法似屬無關。因爲那時崂山和青島，還是兩個地區，青島在山東半島的西南角落裏，只是幾家疏疏落落的漁村，在一個孤島上，住了幾家蛋戶漁民。在青島的前海，有一座廟，叫做天後宮，那是當初一些漁民醵資所建。每逢到年節時，便到廟裏燒香祭祀，求簽問蔔，以求在海上之生活平安。以後在這廟裏有老道住著，專門伺候香火。過年時，還有廟會，一般漁民，都到那裏去進香。
近幾十年來，青島又開爲商埠，把崂山也劃歸市區之內，經濟發達，人文日盛。因爲這裏一開辟時，多仗外國人力量，所以對耶稣教，以及其他外道門都很盛！就是沒有中國寺廟，也沒有出家人。記得我剛到青島時，同著澍培法師，穿著海青在馬路上走過去，人們都以爲是外國人；原因是他們向來沒有見到過出家人，所以覺得很希奇！
一九二九年周叔迦居士，在青島辦了個佛學研究社，(即今之青島佛學會)並附有佛經流通處。當時引起信佛者多人，有梁少庭、丁蓮峰、陳研卿、項幼軒、張煥庭等，男女居士十余人，組成念佛會，這是青島佛教的一個先聲！
一九叁一年夏天，有葉遐庵、(恭綽)陳飛青、二居士在青島避暑，鑒于青島乃水陸交通之商埠，華洋雜處，在市內有很多教會；雖然爲中國地方，並無中國佛廟，只有一處天後宮道廟，這在風景上，似覺不壯觀瞻，于是有在青島蓋廟之議。那時有陳研卿居士在海關當文牍，梁少廷居士在海關當司帳，和葉居士是鄉親。梁居士在天津海關時，即經常往念佛堂去念佛，到了青島之後，沒有一定地方去念佛，打算在青島成立一個念佛社，乃以此事與葉居士商議，讓他要地基。葉居士說：
「這點事不值得來找我！青島是一個水陸交通的大商埠，雖爲中國地區，並沒中國佛廟；現在我正提議在青島修一佛廟。你修念佛社我不管，如果想修大廟的話，我必定出來幫忙；同時大家要按照一定計劃，不要亂出主意。」
「這樣更好！」梁居士說：「恐怕我們的力量達不到！」
「不要緊！最初由我作發起！」說完這話，葉居士便召集各位善信，以及青島幾位有力量的人，在交通大樓開籌備會，預備修佛廟，並即席認捐壹萬余元，以後葉居士又在外埠募一筆款。當時胡若愚任青島市長，撥給一塊公地，作爲寺基，並准免半數租金。以後胡市長辭職，沈市長(鴻烈)繼任，他們對佛法都竭力護持。還有膠濟鐵路委員長，葛光廷居士，對修廟事幫很大忙，在辦事方面，極力予以方便。
修廟的事議妥之後，預備請一位能負責任的出家人，到青島來住持監修。當時葉居士讓陳飛青居士，以他的口氣給我寫信，讓我到青島來。時正一九叁一年六月間，我在哈爾濱極樂寺，接到陳居士的信後，因修廟的事很困難，(在極樂寺和長春般若寺等經驗過。)同時因我正在沈陽般若寺辦學校，加以長春般若寺未修成，種種事情不能脫身，不敢再承攬外面事情。當時我和定西法師商議，遂把葉居士請我來青島修廟的事，寫信辭了。當時往青島薦僧的人很多，葉居士都不滿意，事遂擱下。
後來葉居士又寫信給谛老，讓他老給舉薦一個出家人來青島。谛老回信給舉薦了兩個人：第一是我，第二是我的一位同學寶靜法師，說這兩個人做事還有經驗，其他人恐擔任不起來，同時谛老在他給葉居士的信裏還說，寶靜是南方人，對于北方風俗人情有隔膜，而且對于言語方面不方便，最相宜的是倓虛，因他是北方人。其實他並不知葉居士給我寫信，我已竟辭掉。那時寶靜法師，正在雲南講經不能來，此事遂停頓，所募的款項，暫存交通銀行。暑假期畢，葉居士也離開青島，這是最初修湛山寺的一個緣起。
(二)經過
(甲)到青島
一九叁二年，我從西安護送藏經版到上海，在一個歡迎宴席上，葉老居士，當面對我又提起去年六月間請我到青島修廟的事，問我爲什麼沒去？我說：「當時因我身體不很好，且奉天辦學，長春修廟，諸多事情不能脫身，又恐有誤重托，把事…
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