倓虛大師追思錄

受法弟子等敬印

倓虛大師示寂的追思－白聖

　　敬念倓公導師－樂果

　　挽倓公大師－覺光

　　怎樣追思倓公老人－洗塵

　　追思倓公－火頭僧

　　大師示寂前後－大光

　　敬悼熱烈與悲誠的倓尊者－仁俊

　　我所崇敬的倓公老法師－隆根

　　追憶湛山老人講的開示－忏雲

　　敬悼倓公老法師－續明

　　海外飄零憶湛山－慧峰

　　追思恩師略敘創辦華南學佛院之經過－樂渡

　　回憶師尊念將來－寶燈

　　追思湛山老人－清度

　　叁虛先後歸去了　何人繼師說妙诠－祖印

　　追思師尊盛德與宏恩－法藏

　　敬念恩師倓虛大師－妙智

　　坐地參訪悼倓公－元果

　　敬悼恩師－圓智

　　追念院長倓公老人－宏量

　　爲紀念倓公法師示寂－懷西

　　倓虛大師出家後的略史－定因

　　追憶前塵痛悼師尊－誠祥

　　大師去矣願再來－妙境

　　倓公老法師和我的因緣－智海

　　追思倓公，看破，放下、自在－淨真

　　追悼倓公老人示寂－暢懷

　　湛山大師涅槃記－性空

　　引述禅教臺宗思倓虛上人－聖慈

　　追思倓公及觀荼毗舍利記－能慈

　　吾師今已去－曉雲

　　追思倓虛大師法乳深恩－道海

　　略談吾師倓虛老人二叁事－智梵

　　敬悼倓虛大師－沈鴻烈

　　谒見倓虛法師之回憶－楊源

　　追思倓虛大師－吳寬性

　　追憶倓老和尚－王世昭

　　憶天臺宗倓虛大師－梅山居士

　　憶吾師倓公上人－王恺

　　鶴樹潛輝悼師尊－王黃雅儀

　　念恩師憶往事－能琪

　　感恩懷德話倓公－葉若舟

　　敬悼倓公上人楊子－江果超

　　記倓虛上人與我一段因緣－宋希尚

　　師門願學記－梁譚玉璎

　　永垂不朽的大德──倓虛老法師－鄭能潔

　　慧日潛輝，人海淚枯－何德慶、張雪明

　　倓師一言之回憶及測師他心通－丁盤如

　　略述師德寫哀思－葉若舟

　　佛門師表仰湛山－奚則文

　　看破、放下、自在－羅永正

　　秋風秋雨憶恩師－董正之

　　湛山大師圓寂百日適值法華念誦會六周年紀敘感言－陸能誠

　　念佛聲中憶倓公－黃能照

　　痛失恩師－王元令

　　我皈依倓公的因緣－廖能量

　　倓公去矣　此後誰人爲我說法華－黃河慧

　　附錄：湛山倓虛銜公大師略傳－火頭僧輯述

天臺宗第四十四代倓虛大師傳略

師名隆銜。字倓虛。河北甯河縣王氏子。父諱德清。母張氏。因夢偉丈夫手牽黑驢來求寄宿。卻又不可。遂誕師。生有異秉。襁褓中口喃喃恒念持齋二字。母私以爲異。因如其言持齋焉。又嘗夢追師至一廣場。時有高颡隆准之僧衆合掌經行。師忽現僧相。參其中宣梵呗。即之已渺。因駭詫而覺。由是其母知師後必爲僧。年十一肆業于村塾。喜靜坐。厭咿唔。或時逃學歸。母知其性之所在。亦不責之。暑假中隨母往外家。時近黃昏。獨坐門外觀村景。意甚得也。從母適出。忽詫曰。門外何來一老僧。及谛察之。乃師耳。由是師亦自知後必爲僧。辍學後。習藝于某肆。肆主龐眉而龍鍾。日會計于錢麓簏間。吝且傲。師心鄙之。因自計曰。吾安于是當何日與之等。且等彼矣。去死己不遠。人生如是。有何意味耶。因抑郁不自得。竟辭歸。其母亦任之。師既志與人殊。因究心于出世之事。聞人言誦高王經千遍。所求定如願。遂誦習之。亦未稔將何所求也。然藉是而引發宿根。地無僧侶。惟有與道者遊。將欲窮造物之蘊。苦境啬。糊口于四方。爲記室于軍中。以所入奉母。旋貿易于旅順。待人誠懇。人樂與之遊。所業亦日裕。適日俄戰起。遂罷業歸。習醫于營口。獲醫學優等獎。暇常與邑之居士遊。始知有佛。即萌出世想。因組佛學宣講堂。研究內學。如是者有年。學益進。而出世之念亦益堅。年四十叁。投天津清修院清池老和尚求剃度。池師異其貌。知後必能荷擔正法也。謝不受弟子禮。爲介臨濟正宗印魁老人。禮其塔。師焉。且謂師曰。吾前日夢一沙彌從關東來。其名爲倓墟。尋病卒。爲說偈荼毗竟。吾亦歎惋而醒。因記之于冊。今子果來。既符所夢。子當爲再來人。師曰。吾今出塵矣。可去土留虛。乃字以倓虛。時民國六年也。是年秋。甯波觀宗寺谛閑老和尚開堂傳戒。師欣然往圓具。後依止習臺教。然北人南行。格于方言。每值講經。瞢然不解。心甚苦之。適靜修法師因事告退。谛公自講大乘止觀。谛公善國語。師始明山家旨趣。一涉教海。便識南針。研求既銳。深有心得。一日谛公因寺務繁冗。講大座未能詳。終課。告衆曰。好自習之。翌晨當按名覆講也。師回寮後。即手不釋卷。悉心探討。深夜不息。次日覆講。最後至師。陳理透辟冠同侪。谛公大喜。嘉勉備至。且有虎豹生來自不群之語。師于是于衆中嶄然露頭角。既畢業歸。即應井陉顯聖寺請講地藏經。時年四十七也。複赴奉天萬壽寺講楞嚴經。聲譽日隆。是夏倡創楞嚴寺于營口。四十八歲。講金剛經于長春。乃建般若寺于近郊。將落成。僧衆多從遠地來挂褡。師乃手訂規約。俾遂守焉。四十九歲講楞嚴彌陀二經于哈爾濱。受陳飛青居士請。複倡建極樂寺。苦心擘劃。不辭勞瘁。民國十叁年冬。寺落成。複設立佛學院。培植弘法講師。于是關東始有僧學。民國十四年。師五十一。應北京柏林寺請講楞嚴經。複于京之彌勒院設立僧學。四方習教者鹹集。及秋。赴日參加束亞佛教聯合會。時同行有曼殊大師。人素狂放。而獨敬重倓公。既返國。迫歲暮。師冒嚴寒赴吉林黑龍江弘法。民國十六年。倡建法華寺于綏化。並立僧學。夏赴奉天創佛學會。重修南關般若寺。于是關東之佛法。得師弘而始大盛。善信之皈依者不可勝計。十七年。返北京任彌勒院教職。十八年。迎谛公北上傳大戒于哈爾濱極樂寺。度僧七百余衆。十九年。立僧學于奉天般若寺。二十年秋。營口楞嚴寺樂成。請甯波天童寺禅定老和尚住持。開光傳戒。盛極一時。廿一年。應西安佛化社講經。並大慈恩寺傳戒之請。秋。長安印經會委托師護送碛砂影照玻璃藏經版至上海翻印碛砂藏經委員會。師乘方船至臨潼山左近。突來匪徒多人。意欲洗劫。舟子股粟。莫如所措。師神態自若。語渠魁曰。貧僧護送經書版。爲省費故。乃舍車而舟。出家人愧無黃白物爲諸君壽。如缺路費。囊中尚有十余元。可相饋也。匪害其言實。且服其膽量。乃持資呼嘯去。師自幸經版未受損。乃返臨潼縣報告。乞派員保護。乃得安抵滬地。師護教心誠。不辭勞瘁。斯可見矣。其年谛公圓寂。師本擬赴甯波發龛。以任護經事致不果。乃掃塔盡弟子禮焉。師之在滬也。葉遐庵居士甚禮敬之。請師講經于青島。並籌建湛山寺。設僧學。廿叁年。寺後殿落成。學僧絡繹至。師乃定學規。立課程。聘講師。事無大小。必躬親爲之。其所期望者蓋甚殷也。廿五年傳大戒于長春般若寺。四衆弟子千余。盛況空前。廿七年湛山寺大殿亦落成。學者愈衆。寮房幾不能容。自是青島人士之信仰佛法者日益多。師年近七十。培植後學不遺余力。每有開示恒以淨土爲歸。受其化者指不勝屈。凡有供養。悉歸常住。一衲蕭然。不蓄長物。善持律者。不是過也。師之著述有心經義疏。淨土傳聲。讀經隨筆。大乘起信論講義。並弟子所記楞嚴隨聞錄。金剛經親聞記等。並行于世。廣覺習教座下。頗悉顛末。謹按大端。略記如是。

夫人必有所不爲也。而後可與有爲。觀師處逆境而不苟就。汲汲以學大人學爲事。卒能荷擔大法。丕振宗風。此非志操大過人者而能卓然樹立若是哉。余魯陋無以自見。既述師之傳略竟。因贅數語。用仰高躅。複自漸也。

辛巳叁月弟子廣覺敬撰

倓虛大師示寂的追思

白聖

中佛團訪問東南亞各佛教友邦時，由于佛菩薩慈光的加被，所到之處，均受到當地朝野人士及僑胞的熱烈歡迎，場面的偉大和情緒的高漲，都出乎我們每一個人出發前的意料。大家很榮幸的在進行我們的工作──以大乘佛教的無畏精神，向南傳佛教作深入的「傳播」，使大小乘的思想，産生出一種新的交流作用，在我們數十天的訪問中，能和我僑居海外的佛教大德們，彼此交換意見，商討未來佛教的大計，這種工作，在我們愛國愛教的忠貞僑胞協助下，確嘗收到相當的效果。

當我們以萬分欣悅在進行訪問的時侯，突然獲到駐錫香港的倓虛大師，于六月廿二日圓寂的消息，這個突如其來的打擊，使我心坎上發生極大的悲痛。

過去，我住在上海的時侯，就聞到北方的倓虛大師，往來華北及東北一帶，爲佛教的工作而努力。這種贊美，使我對他佬起了一種良好的印象，在一段因緣裏，我到過北平，卻沒有看到他佬的面，他佬那時正在關外，爲看那些住在冰天雪地的衆生，給他們從心理上開辟一條光明燦爛的坦途，創建著規模宏大的道場。

民國二十五年，意外的在上海與他佬遇見，當時，他佬爲著青島湛山寺的建築問題，經濟上發生困難，親自到上海來化緣，先到中國佛教會，請求圓老法師助他一臂之力，圓老慨然應允，給他介紹「十裏洋場」的許多善信，在當時確有得到很多的「方便」，我因爲業務上的關系，和倓老屢次接觸，在他化緣的工作中，也盡到我所應盡的一點棉力。

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