..續本文上一頁型。不慧受恩深重，今四衆刊印專集，紀念師恩，余安能無言，謹就記億所及，略敘梗概，藉表哀思。
(二)聞法皈依
回憶民國叁十五年(一九四六)秋天，天津佛教人士敦請倓公講演大佛頂首楞嚴經，于複興大悲院。四衆圍繞，座無虛席，我也參加了法會，那是我第一次聽聞老人宣說經法。老人辯才無礙，聲如洪鍾，口若懸河，妙語如珠，真是聞所末聞，如飲甘露，如饫醍醐，有說不出的愉快！于是乃懇王能元居士，介紹皈投座下，蒙老人攝受，賜法名，「能幸」。並開示我，皈依叁寶，發菩提心之種種利益，這是我初步入佛門的因緣。
(叁)介紹出家
一九四七年，我見到天津大覺興善寺，傳受千佛大戒報單，出塵之念油然而生，乃發心投師出家。複蒙老人慈悲介紹大悲院方丈慧閑上人，爲我剃度恩師。承倓公德光加被，成就我這段殊勝因緣，此恩此德，沒齒難忘！
(四)求學失望
一九四九年，我到南華親近虛雲老和尚，聞倓老法師，應香港佛教人士恭請，莅港創辦華南學佛院的佳音。農曆四月初八戒期圓滿後；同律真法師，離開南華，抵達香港，一心親近倓公座下，聞法受益，惜因學院滿額，未能加入，無奈到東普陀挂搭行堂。
一九五○年，適超塵大師，由大嶼山下來，與我和道海法師說：「你們想住茅蓬？我的茅蓬借給你住，山上臨時吃用都有。」我們遇到這種好機會，遂即領謝。九月初九上山，十月初一下午來人送信，說我恩師，命在旦夕：「慧閑恩師于一九四九年到港依止倓公。)突聞噩耗，五內皆崩，翌晨早七時許已告圓寂。由此因緣與諸法師相識更深，經吳蘊齋居士募到了常年道糧，事後回山，專修淨業，將滿叁載，華南學佛院招第二期學僧的佳音傳來。
(五)親教受益
一九五二年，華南學佛院，第二學期招生，經吳蘊齋老居士介紹，我與道海法師，忝列老人門牆，得受法益。本院的課程，由院長倓老法師，講授妙法蓮華經，講經以前，先開示學僧修習止觀的法要，領衆靜坐十五分鍾，開靜授課。還有楞嚴經，摩诃止觀，教觀綱宗，各門課程，另有輔講法師擔任授課。自從入學，承蒙老人愛護，諄諄教誨，于此叁年當中，聽經聞法，熏陶鉗錘，使我對于佛學更進一步的了解；同時身心亦感覺非常愉快，不知不覺，轉瞬叁年，畢業後，同學們紛紛到各地弘法。
一九五六年，我同默如法師，飛往仰光朝拜大金塔，適逢世界佛教大學成立，招考國際青年學僧，我們亦得入學，實行學習原始佛教。約一年，該校因經濟困難，宣告停辦，各國比丘皆返本國，我們依例重返香港，再依倓公老人座下，修學佛法。
一九五八年，老人鑒于港九學佛人士，日漸增加，欲研究佛學者，苦無參考經書可資借鏡。市內雖設有公私圖書館數處，但釋典寥若晨星，尤其清寒學佛人士，終日困于衣食，無暇至深山蘭若，參訪問道，又無經書可資研究，至堪憐憫，乃于九龍界限街創設中華佛教圖書館，搜集佛教經書數萬卷，任人借閱。並于每星期日晚，親自主講大乘經典，大霈法雨，度人無算，不慧蒙老人慈悲，濫竽館員之職，曆時數年，不慧得粗識佛法，略解教義者，皆老人教育栽培之力也。師恩罔極，愧無寸報，迄今思之，能不泫然。
(六)自行
老人嚴淨毗尼，叁業清淨，四威儀中，言行一致，每日定課，早晨禮佛後，持大悲咒四十九遍。吃早粥後，誦大乘妙法蓮華經一卷。晚間誦佛說阿彌陀經一遍，定數念佛一萬聲。無論如何忙，每日定課一點不誤，余時研究經典，數十年如一日，從未間斷，老人此種行持，實堪作後人的矜式。
(七)化他
館長倓公老人，由本館開慕以來，每星期日講經，雖八十幾歲高齡，寒暑無間，爲法忘軀，毫無厭倦，經四年余，大佛頂楞嚴經全部圓滿講完，均經錄音並弟子筆記，如有喜聞法音者，可來館轉錄。諸方來館參訪者，老人慈悲和藹，應機說法，以深入淺山的道理，開示令入佛之知見，直趣薩婆若海之正途，聲若洪鍾，樂說無礙，凡聞法者，如夢初醒，不愧稱爲現代大德，佛教高僧，所度的衆生，實難統計，若非乘願再來者，何能如此。
(八)叁不朽
老人一生獻身佛教，于佛法未發展的地方，建立了數十梵剎，規模大的，例如哈爾濱極樂寺，長春般若寺，營口楞嚴寺，青島湛山寺，天津大悲院，都是極備莊嚴的諸大叢林，老人在東北傳授千佛大戒數次，每次戒弟子逾千衆，受老人感召而出家者，不下數百人，于東北華北創辦佛學院，及平民中小學十余處，此不但爲佛教發揚光大，立下千古不磨的功勳，而且于國家曆史上，也留下光榮一頁。
老人之智慧德業，更非是一般人所比擬的，據我所知者，平時受到信士供養的淨資，皆隨時分作叁項支配，一是塑佛菩薩相，印送佛經，二是買放水陸生命，數如恒河沙，叁是救濟貧乏，自己不私積蓄，看破放下自在，這六個字，真是說到作到。我相信老人的德業，劫石可以消殒，德業是永遠常存的。
老人著作等身已梓板流通問世者，有金剛經講義。大佛頂經妙玄要旨。大乘起信論講義。心經講錄。傳佛心印記注釋義。始終心要。念佛論。永嘉大師證道歌略解。僧璨大師信心銘略解。觀世音菩薩普門品講錄。普賢行願品隨聞記。湛山文鈔，讀經隨筆。影塵回憶錄等十余種。遺稿尚有十余萬言，待機付梓。所講心經、楞嚴、金剛，均全部錄音，此是老人立言，永留在人間，恩澤後學。
(九)生時與圓寂的瑞相
光緒元年六月初一日，是大師的誕生良辰，生來特殊，喜端坐，異于常人，襁褓時即會說「吃齋」二字，若非再來人，何堪如此。
癸卯年六月二十二日，上午十時半，對侍者說：「把我扶起來坐好，我要走了。」侍者扶老人坐起，問：「老法師這樣坐舒服嗎？」答：「舒服。」大衆誠懇念佛，給老人助念。下午二時許，有人說老法師坐著吃力，不如請他老躺著舒服，侍者扶老人躺下，不久，老人用兩手表示，還要坐起來，遂又將老人扶起，正身趺坐，手結彌陀印，一心念佛，如入禅定。至下午六時十五分鍾，在大衆念佛聲中，舍報圓寂，與衆永別。是時四衆圍桡，痛失導師，佛聲與泣聲並作，適天雷震動，大雨傾盆，人天同悲，一代大德，就此進入常寂光中，繼續七期念佛圓滿，遂于八月十二日舉行茶毗大典，港九佛教，四衆弟子到祭者叁千余人。荼毗後。所獲五彩舍利，五千余粒，燦爛奪目，甚爲稀有。大乘菩薩，法門龍象，示生示滅，現身說法，永遺榜樣于世間，普被群萌。
(十)結論
曾記得老人開示我等：「誰具大慈悲心，誰是如來入室弟子。誰忍辱持戒，誰能荷擔如來家業。誰通達諸法空相，誰能登法王寶座。」老人之遺言，永爲我的座右銘。
經雲：「假使頂戴經塵劫，身爲床座遍叁千，若不說法度衆生，畢竟無能報恩者。」追思大師栽培之深恩，唯有遵大師之遺教，依法修行，鞠躬盡瘁，弘法利生，以報深恩于萬一。
一九六叁年癸卯十月叁日寫于中華佛教圖書館。
大師去矣願再來
妙境
去年五月十叁日，定公阿合黎逝世，今年六月二十二日，我戒和尚(亦是師祖)倓公大師，又複舍報，離此濁世！深感有爲無實，無常力大！法樹摧折，法雲散滅！衆生失依怙，法門失棟梁，不勝悲悒之至！
大師，一代宗範，法門領袖，剃度于印魁尊宿，學法于谛公座下。先儀軌遼東，後弘教華南，中期駐錫華北，亦曾遠化西安；法幢所至，靡不影從，聞風歸仰，至德難量！
妙境出家時晚，隨學不久：兼以器鈍識昏，不克盡述高德。茲將所知少分，謹志如下：
定公阿阇黎在世時，常贊大師勝德甚多。余今尚能記憶者，有叁德焉：
一、大師主持哈爾濱極樂寺時，定公阿閣黎爲監院。一日有優婆夷來頂禮大師，請說法要。大師遂即饬淨人請定法師來。而定公因事來遲，大師乃曰：「適間但來一優婆夷，共語法語。請爾來同坐，以護人意；但彼已辭去，爾始至來。有何等要事不能即來？此後如再有此類事，請以此事爲最要之事雲」：定公複述其于此事之感想曰：「我與倓老，同住多年，經事甚夥；此事最令人五體投地者也」：此爲大師之戒德！
二、民國十八年極樂寺傳戒，請谛閑老法師爲戒和尚。一日，大師自將所著大佛頂經妙玄要旨呈閱。谛老讀後：遞其隨來之法師，便語大師曰：「甚好」！隨來之法師讀後；白谛老曰：「我侪隨學已五、六年，自覺不能爲此文。倓師但來觀宗寺學習叁年，何故即有如此程度」？谛老答曰：「此是再來人，豈一般可比耶」！此爲大師之慧德！
叁、大師主持湛山寺時，青島市中，有一茅屋，一道者居之，甚不整潔。市政府長官，偶一經過，目遇之而不悅，一日來寺與大師言：「我欲驅道者，出市區之外，可乎？因青島市，乃中國名勝地區，常有外國客人遊覽，彼難堪之境界，有礙觀瞻雲雲」：大師對曰：「彼道者，少欲知足，修其道法，亦世間難得之人。如被逐出市區之外，住處則成問題。化緣造房，亦非易事。如此爲有礙觀瞻，不符名勝之譽，不妨由長官通知道者令改造好房。彼由長官之命令，化緣亦必較爲容易之雲」，此後該長官，特別敬重大師；並傳聞：常贊大師乃一有德之僧：此爲大師之慈德！…
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