..續本文上一頁所用其畏懼耶。豈師之慈悲感召而令小兒不勝牽戀。不忍其遽離人間也耶。
鳴呼。師住世愈久。祗有令人愈增愛服。今師已去。余午夜夢回。怅觸往事。既幸天假法緣。親此恩師。又恨親此恩師爲時太暫也。
師示寂前數日。余視師疾。師猶語我曰。「予本無恙。毋再爲我延醫也。蓋醫者只能治病。不能救死。吾人生死平等。更毋爲我懸念也。」余驟聞斯語。心雖耿耿。然念師此次病況。遠不及已亥嚴重。故不以爲意而疏于探望。又豈料重病可瘳而輕恙竟不治耶。余每念及此。祇悔當時魯鈍太甚。不悟師言中寓必去之意。而使無緣隨侍以終。親教至死。嗚呼。吾師去矣。吾師誠然去矣。余也福薄。實未知何日再遇良師。更不知何日方能聞此大法也。
鶴樹潛輝悼師尊
王黃雅儀
佛門龍象。湛山老人。度盡有緣。安詳入滅矣。老人道高德邵。證而無證。對去留叁界之事。早視作行雲流水。固淡然無所牽系。所以引爲莫大損失而非任何代價所可比擬者。唯吾輩弟子而已。
戊戌夏中華佛教圖書館開幕。老人說心經之後。繼說楞嚴。四年以來。聽者風雨無間。堂不容足。法會之盛。得未曾有。
老人嘗言「吾人研究佛法。非如唱曲彈詞。只供視聽之娛。聽者解義與否不問也。而說法只在度化群萌。必須展轉推求。令其徹悟心要。日漸熏陶。方能蠲除習氣。超生脫死。是故說法不嫌反複重贅。反之。覆述愈多。抑亦愈助聽者解悟也。」又曰「研習經教。以言解義悟理。猶非甚難。而悟理之後，複能使聽者輕易領略。不感煩厭。則更非易易也。」誠哉斯言。是以老人講經說法。出言爽朗。取意直率。不尚廣征繁引。以自炫闳博。不尚尋章摘句。以堅執名相。尤不喜閑談故事公案。以荒廢時光。而素所著重者。乃爲啓發幽微。稱性闡論。每至經中要義。則縱橫辯妙。滔滔不窮。深邃難明之處。則百般設喻。深入淺出。如珠走玉盤。流暢無礙。務令聽者煩襟大開。身心日趨輕快。不意靈山一現。勝境不常。惡耗傳來。驚聞老人去矣。
老人啓導後學。重在以身示範。與一般衒玉沽石者。迥然有別。故其于四威儀中。在在均能表現其恺悌慈祥。平易近人。縱令頑固衆生。一親德範。亦無不肅然起敬。亦步亦趨。尤其于佛法平等。能予切實守持。對貧富智愚。憎愛親疏。既一視同人。不加分別。遂使求法者舉座融洽。權然感悅。達官貴人固不感獨異其俦。販夫走卒亦無歉自卑于衆。老人對來訪者毋論曾否觌面。亦祇略事寒喧。即暢談佛法－猶記曩年一日中午。余與外子承樂渡法師引谒老人。僅屬初晤。便蒙慈悲啓示。善喻妙語。如決江堤。倏瞬之間。不覺日落。而老人談興猶未闌也。余等雖早年皈依虛老。但以晤教無緣。茅塞如故。今得一語啓蒙。頓感豁然憬悟。而重濁世累。似已于剎那之間。輕負幾許矣。由是心悅誠服。對佛法志切研求。期于煙海之中。得窺端倪。不幸時僅數載。所學無多。而老人見背。至今懷德思人。不禁愀怆無己。鳴呼。唯老人之道德。方足心折。唯老人之行持。方足矜式。唯老人之徹悟。方足盡發經藏妙義。得逢良師如此。余本無憾。惜乎緣盡倏忽。不能遂我所願。使老人住世再百年耳。
念恩師憶往事
能琪
民國二十一年冬。聞有一位大德法師在青島市民衆教育館宣講金剛經。我隨侍翁姑同去聽經。這就是我首次見到倓虛上人。只見他面貌慈祥。聲音洪亮。以淺近的比喻。闡明了我佛的妙理。深覺得此位法師實在值得尊敬和欽佩。我贊歎他。仰慕他。法師連續講了兩個星期的金剛經。那時期在我的一群親友之中。有些竟放棄了無益于身心的消遣。互相約定晚飯之後。都到教育館去聽經。我想倓老所講已深中這一群人的心田。後來大家發心捐建湛山寺都是受此感化。
二十七年夏曆六月十九日(觀音菩薩成道日)我在湛山寺內正式皈依。蒙恩師賜名能琪。當時他老人家曾對我說六字法語。就是看破。放下。自在。
叁十一年初夏。家翁和外子都被日本憲兵拘留。我懷看極度焦急和不安的心情。于七月十五日去湛山寺上香求佛。恩師親贈高王觀音經一冊。囑我虔心持誦。蒙佛菩薩加被。家翁及外子于八月初安然返家。
叁十七年來臺灣後。就一直沒有再能瞻仰慈顔。現在恩師業已安詳的圓寂了。我默默祈求他老人家在常寂光中印證與加被。使我們早日回到家鄉。我願親眼看到湛山寺仍然屹立在我的面前。如同倓虛恩師的精神永遠存在我的心裏。
感恩懷德話倓公
葉若舟
有一個時期，港九的天空中，布滿了陰霾，日星沈曜，飄風發發，在郊外一個大建築物的庭院中，擠滿了汽車，金碧輝煌的梵宇琳宮，樓上樓下，麕集了數百缁素四衆，香煙沖霄，佛聲震天。
一個八十多歲的老人，安靜的臥在樓上方丈的禅榻上，面容清癯而慈和，但是氣若遊絲，如入禅定。探病的群衆，被門框上橫攔著的一條繩子，隔在室外，榻前僅有一位白衣天使，及一位法師在伺應。時近黃昏，老人的眼角突然流下兩滴清淚，哺喃的說：「袈裟不漬尋常淚，爲有平生未報恩。」接著說：「樂渡，你記著，我母親去世的時候，家貧無以爲殓，壽棺是鄰居呂盛德先生贈送的，此恩耿耿在懷，數十年來因爲訪不著呂君的蹤迹，所以沒能報答他。我這次的病，雖然心境平靜，毫無痛苦，但是這色殼子已支撐了八十五年了，早應該壞了。我生西後，你們日後要留心尋訪呂君，或他的後人，務要替我報恩……」
一代藝人冬皇孟令輝，與李北濤老居士，請來了針灸專家許密甫來針治。吳蘊齋老居士，諸來了名中醫丁濟萬。王恺居士邀來了方佗。張慶恩、馬能愈、胡能珊、諸善信，分頭延來西醫劉恩慰、莊逸聲、周金華。年臻耄耋的潘星舫，陸伯弢，兩位老維摩，躞蹀仿徨，天天來探問。叱咤風雲的王元令將軍，日夕跪誦法華經。諸大弟子，齊跪在佛前，「願減己算，以益師壽。」監院寶燈法師既得招待來問病的善信，又得安排醫藥、念佛、拜忏，累得疲憊不堪。佛教會推舉出優昙、洗塵、覺光、諸上人爲代表，作了十余次的慰問。東林念佛堂、正覺蓮社、妙法精舍、大佛寺、慈興寺、各大道場，一齊舉行禮拜大悲寶忏。樂果、定西、二位長老，移錫院中，統率著百余缁素，分頭在大殿、念佛堂、晝夜拜忏，念佛。缁素醵資數千元，買放了無數水陸生命。這一切一切，是爲了什麼呢？它完全是爲了一位年高德劭的老年病人而忙碌啊。
時間經過月余，病人一個多月也未進食，但是神志很清醒，常常說法開示學人，因爲大家爲其集資放生，病人很喜歡，曾說：「衆生乃大樹的根本，菩薩爲花果，你們肯恭敬衆生，隨順衆生，愛護衆生，比敬我愛我，供養我的功德，大的多了。
有一天，晴天霹雳，丁濟萬宣布了大限在七日以內，西醫宣布了病人的血管已幹枯了十分之九。四衆沮喪，義務看護張雪明居士，(某醫院的看護長病者弟子)嘤嘤啜泣，數百人的心力，一個多月的時間，白費了。吳蘊齋居士對大衆說：「大家不要難過，無論賢愚，均難免有這一天，我們不要悲哀，齊念佛，助往生。」
我寫了月余的侍疾記，在這悲怛蒼涼的氣氛下，擱筆了。連夜失眠，寫成了如下的詩句。
巾瓶親侍我來遲，妙義微言誰抉疑。鍾聲淒清雙淚墮，文章甘苦寸心知。
……
焚膏繼晷校文編，欲報深恩恨力孱。獺祭我泥文字障，心空師證如來禅。
……
一夜間寫了四首七律，稍抒胸中的抑郁。王元令居士曾依止老人五六年，他誦法華經得愈沈疴的事，(見法華冠科持驗記)是人所共知的，這次信心也動搖了。滿眼含淚求我代他作幅挽聯，我以爲老人家的病未必就沒有轉機，不肯代擬，但經他一再請求，終于代作了。
五載侍巾瓶，我剛離去，師竟踬湢、違和，此恨終天痛莫贖。
一生弘法化，智者重來，功齊靈峰、神照，芳徽劫石永難磨。
挽聯不但作了，並拿到調景嶺請名詩家寫好了，我說他「太胡鬧」，他說：「老人若是病好了，權當沖沖喜。」這意義我是不懂的，聽說這是江南民間的一種風俗，一經沖喜，往往能轉危爲安，不可思議。以上的情形乃是當代的大德，華南學佛院院長倓虛大師，于去冬示疾的經過概況。老人的密行，非管窺所能測，在最嚴重的幾天，知覺幾乎完全失去，氣息亦若有若無，但面色始終愉悅。有一次以微弱的聲音，對吳蘊齋老居士說：「我的精神上，感覺有說不出的舒服，我的心量也感覺著有宇宙那樣大，但是醫生一來打針，境界立刻就縮小了。」又常對侍者等說：「我與閻王及小鬼，一概無涉，他們無權來管我，你們放心好了。」老人一病百余日，胃納不進，垂危數次，終于蒙佛天冥護，四衆虔禱，及中西醫盡職之下，得告康複，且早已恢複宣講楞嚴經了。
當老人病重時，震撼了整個的港九佛教界。我曾聽得優昙上人對老人說：「虛雲老和尚剛圓寂了，慧命之絕，九鼎一絲，您老人家不能走，您老若走了，我們這些晚輩，挑不起這個重擔子，您老不能走，……」
叁個月來，每日到弘法精舍問病的，不下百余人，星期日且倍之，上至社會賢達，下至打工仔，應有盡有。這不是有權勢有鈔票的人所能幸致的。
最近香港佛教界的大德，爲廣弘法化，創辦「香港佛教月刊」面囑函委，令我寫「弘法精舍的曆史，及倓公偉大的人格。」並限定要語體文。不慧是一介市儈，不學無術，不但腹笥空空，且根本不懂得什麼是文言，什麼是語體。就是偶而拉雜寫點東西，也是「我手寫我腦」，只求達意而已。但是辭不獲已，同時又想到倓老的行履，雖有一部「影塵回憶錄」，…
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