..續本文上一頁爲祝賀大師九十迎壽征文，故此，今年各方面有不少屏幅寄到弘法精舍。
圖書館地方小，容人有限，弘法精舍地方寬敞，爲了六月初一大師生辰時易于和大家見面，舊曆五月廿八日，大師乃由圖書館回荃灣弘法精舍。(往年習慣上也是如此。)待九十迎壽生辰過去後，仍回圖書館。
在六月初一那天，起初，弟子們向大師作祝賀禮拜時，大師還可以趺坐應酬，後來連坐著也惑吃力了，于是作吉祥臥，躺在床上和大家見面，這是從來未有過的。
八十九歲生辰過後，算是晉入九十歲邊了，大師仍回圖書館，息心調養。這時大師已是瘦骨嶙峋，體力日感不支，飲食日漸減少，每日只飲少許流質的東西。
八月叁日(即夏曆六月十四)請法國醫院長，名西醫呂桂滔醫生來診治，診治的結果，據說：「大師五髒很好，什麼病也沒有，有之，即是「老」病，人老了，像一部機器，機件遲鈍零散，不好使喚了。尤其心髒衰弱，加以這麼大年紀，已不敢再予用針藥。」
後來醫生又補充說：「以大師這種病情，年紀大，而又不能進飲食，身體各部缺乏營養，久之如薪盡火滅，像一個房客，舊的房子壞了，要換一個新的了」。
門弟子們聽到醫生的話，大家也有了准備，于是將病情報告大師，大師說：「好！圖書館地方小，不方便，馬上回荃灣弘法精舍吧，在精舍死了之後。別人來看看，也方便點，不然，死在圖書館，人來了擠不動，怪討厭的。于是，八月五日(夏曆六月十六日)下午回荃灣弘法精舍。
八月六日至十一日，大師體力日感不支，最初幾天，還能坐起一會，吃幾匙羹粥，以後連幾匙羹粥也不能吃了。有時又湧出許多痰來，到這時不但身體全部缺少了營養，而且多日來內裏的積蓄，全部吐出，髒腑內空洞到什麼也沒有了。
大師嘗說：「人生如做戲，鑼鼓一響，挑起簾來出臺就唱戲唱完了，鑼鼓一響就煞戲，人生活著如是，死亦如是，現在我的戲演過了，鑼鼓也響了，該煞戲了。
「俗語常說：人生七十古來稀。現在我不但活到過了七十，而且過了八十到九十歲邊緣了，還不該死嗎？事實上多活這二十年已竟是賺的了。」
凡是和大師接近過的人，無論出家在家，都會體會到大師的風度、爲人，是嚴肅中帶有灑脫，謹慎中帶有輕松。以世俗名詞來說，就是富有風趣感，直到臨終時依然還是那樣。
大師在病中，祇是感到身體疲憊、氣弱、胃納呆、不思飲食，此外並無其他任何痛苦，唯一所感到煩惱的是大師自己隨智，而弟子們卻一味隨情。
比如大師在港有不少出家在家的弟子，大師病了，就任其自然等死。但是，弟子們卻想他老多住世幾年，多接引幾個衆生，于是便從各方面設法進醫藥，今天這個弟子介紹中醫來吃藥，明天那個弟子又介西醫來打針，這樣藥水，那樣藥水，凡是可以挽救大師病的方決都想到。這樣一來，卻引起大師許多不愉快，引以爲痛苦。大師嘗對侍侯的人說：
「你們大家一番好心，我很多謝，你們饒了我吧，不要再難爲我了，如果我不該死，想叫我死也不可能，如果我該死了任何醫藥也救不了。我的病與閻王小鬼無分，我自己作得主，我已活了八九十年，出家幾十年，難道自己還不會死，到了臨死的時侯再叫醫生來折磨死，那真是拿錢買罪受，何苦由來？」
有時弟子們勉強勸他老吃藥打針時，大師便聲色俱厲的呵斥曰：「你們再難爲我，我便一頭撞到牆上去撞死。你們如果是我的好同參道友，就談我死的時侯痛痛快快的死，何必再打針受罪，喝那麼多苦水。」
大光是在一九四九跟大師一同來香江的，到了香港之後，除了在華南學佛院親近大師之外，大師還給了個名義，給同學們代課，同時也附帶負責大師有關各方面書劄文墨事，對寺務從不過問。一九五七，又以因緣離開華南學佛院，經建南普陀寺觀音學校事。
當大師病況嚴重的時候，我由南普陀去弘法精舍探視大師病，爲了大師一生的曆史，也爲了佛法的傳續問題，我曾經敬請大師關于以後的事？
我說：「老法師！你老的病情似乎很嚴重，我們作弟子的都希望你老久住于世，萬一不能的話，將來你老走的時候，要怎樣走法？有沒什麼話吩咐，對以後的事，有沒什麼安排？」
「呵」！大師說：「人死還要個什麼樣？生不說是生嗎？死不說是死嗎？你還要個什麼樣？難道沒有個樣鱿不許死？豈有此理。」停了一會大師又接看說：
「你看！外面山光水色，你現在又眼光光看著我，此情此景，如果我馬上一口氣不來，即刻死去，這大好現量境，不就是個「樣」嗎？另外再到那裏去找樣？
「一般來說：在臨死之前，寫一個遺囑，作一首偈，如果不這樣呢，是不是就不許死啦！」
這樣大師作吉祥臥，右手曲肱而枕，左手在談話時，還不斷做手勢，等大師休息了片刻，我又接著問：
「你老一生有兩種業；一是慧業，二是事業，慧業方面，你老自己所寫的東西，都已出版了，一生經曆，有一部影塵回憶錄，也流傳下去了。但事業方面，譬如你老一生建設了許多地方，臨走有沒話吩咐？有沒什麼安排？」
「唉！」大師歎一口氣：「國內的，因現在時局造成這樣，許多地方都沒消息，不要說了。在香港的幾處地方，都在你心目之中。這些地方，並不是我有這麼多力量來建設，有之，都是十方施主的力量。不過，佛菩薩利用我這個色殼子，建設起這些地方來，宏揚佛法，利益衆生。因我年紀大，六根不好使喚了，不能去奔走，于是找幾位幫忙的，在你們同學之中，叁叁五五的，找他們去辦理，由我來擔任個虛名。辦不通的，有我來想辦法。
「俗語說：「近水樓臺先得月，」他們替我來往辦此事，當然有相應也要先輪到他們，這是一定的道理，現在我辦事是這樣，將來你們辦事也是這樣。」
說到這裏，大師閉上了眼睛，沈思了一會又說：
「世聞事，吃虧的未必不是占便宜，占便宜的也未必不是吃虧。」
「表面上看來，常在我跟前的，常到我這裏來的，似乎比較近些，不在我跟前，不常來的，似乎疏遠些，其實一樣！」說到這裏，大師又舉其左手說：
「手掌是肉，手背也是肉，十個指頭，咬咬那個，那個都痛！」
「我在未出家前，即研究佛法，勸人爲善。出家後幾十年，抱定宗旨，仍是弘揚佛法，福國利民。現在我有病，你們大家惦念著來看看我，其實，不必來看我，我一生的宗旨是弘揚佛法，你們在外邊弘揚佛法，就等于來看過我了。如果不能弘揚佛法，來看看我又如何？我們都是佛弟子，蒙佛的恩，如果你們能抱定宗旨，弘揚佛法，既可以報師恩，又可以報佛恩。現在我有病，大家來看看我，這是人情，至緊要還是弘揚佛法。」
「幾年來，佛菩薩利用這個色殼子，也建立起幾處地方，我的宗旨正建起這些地方來宏揚佛法，至于這些地方將來是誰的不是誰的，誰管理不誰管理，那是後人的事，現在我已快死的人，管不了這麼許多了。」
「出家人受十方施主供養，要知恩報恩。十方善信，供養出家人，是爲他能修行，弘法利生，出家人能好好修行，弘法利生，就對佛恩、師恩、父母恩、施主恩，都報答了。我老了，就要死了，今後希望你們大家能替佛教裝裝門庭，撐撐架子(引用谛老的話)自己要站住腳根，把握住自己，不…
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