..续本文上一页为祝贺大师九十迎寿征文，故此，今年各方面有不少屏幅寄到弘法精舍。
图书馆地方小，容人有限，弘法精舍地方宽敞，为了六月初一大师生辰时易于和大家见面，旧历五月廿八日，大师乃由图书馆回荃湾弘法精舍。(往年习惯上也是如此。)待九十迎寿生辰过去后，仍回图书馆。
在六月初一那天，起初，弟子们向大师作祝贺礼拜时，大师还可以趺坐应酬，后来连坐着也惑吃力了，于是作吉祥卧，躺在床上和大家见面，这是从来未有过的。
八十九岁生辰过后，算是晋入九十岁边了，大师仍回图书馆，息心调养。这时大师已是瘦骨嶙峋，体力日感不支，饮食日渐减少，每日只饮少许流质的东西。
八月三日(即夏历六月十四)请法国医院长，名西医吕桂滔医生来诊治，诊治的结果，据说：「大师五脏很好，什么病也没有，有之，即是「老」病，人老了，像一部机器，机件迟钝零散，不好使唤了。尤其心脏衰弱，加以这么大年纪，已不敢再予用针药。」
后来医生又补充说：「以大师这种病情，年纪大，而又不能进饮食，身体各部缺乏营养，久之如薪尽火灭，像一个房客，旧的房子坏了，要换一个新的了」。
门弟子们听到医生的话，大家也有了准备，于是将病情报告大师，大师说：「好！图书馆地方小，不方便，马上回荃湾弘法精舍吧，在精舍死了之后。别人来看看，也方便点，不然，死在图书馆，人来了挤不动，怪讨厌的。于是，八月五日(夏历六月十六日)下午回荃湾弘法精舍。
八月六日至十一日，大师体力日感不支，最初几天，还能坐起一会，吃几匙羹粥，以后连几匙羹粥也不能吃了。有时又涌出许多痰来，到这时不但身体全部缺少了营养，而且多日来内里的积蓄，全部吐出，脏腑内空洞到什么也没有了。
大师尝说：「人生如做戏，锣鼓一响，挑起帘来出台就唱戏唱完了，锣鼓一响就煞戏，人生活着如是，死亦如是，现在我的戏演过了，锣鼓也响了，该煞戏了。
「俗语常说：人生七十古来稀。现在我不但活到过了七十，而且过了八十到九十岁边缘了，还不该死吗？事实上多活这二十年已竟是赚的了。」
凡是和大师接近过的人，无论出家在家，都会体会到大师的风度、为人，是严肃中带有洒脱，谨慎中带有轻松。以世俗名词来说，就是富有风趣感，直到临终时依然还是那样。
大师在病中，祇是感到身体疲惫、气弱、胃纳呆、不思饮食，此外并无其他任何痛苦，唯一所感到烦恼的是大师自己随智，而弟子们却一味随情。
比如大师在港有不少出家在家的弟子，大师病了，就任其自然等死。但是，弟子们却想他老多住世几年，多接引几个众生，于是便从各方面设法进医药，今天这个弟子介绍中医来吃药，明天那个弟子又介西医来打针，这样药水，那样药水，凡是可以挽救大师病的方决都想到。这样一来，却引起大师许多不愉快，引以为痛苦。大师尝对侍侯的人说：
「你们大家一番好心，我很多谢，你们饶了我吧，不要再难为我了，如果我不该死，想叫我死也不可能，如果我该死了任何医药也救不了。我的病与阎王小鬼无分，我自己作得主，我已活了八九十年，出家几十年，难道自己还不会死，到了临死的时侯再叫医生来折磨死，那真是拿钱买罪受，何苦由来？」
有时弟子们勉强劝他老吃药打针时，大师便声色俱厉的呵斥曰：「你们再难为我，我便一头撞到墙上去撞死。你们如果是我的好同参道友，就谈我死的时侯痛痛快快的死，何必再打针受罪，喝那么多苦水。」
大光是在一九四九跟大师一同来香江的，到了香港之后，除了在华南学佛院亲近大师之外，大师还给了个名义，给同学们代课，同时也附带负责大师有关各方面书札文墨事，对寺务从不过问。一九五七，又以因缘离开华南学佛院，经建南普陀寺观音学校事。
当大师病况严重的时候，我由南普陀去弘法精舍探视大师病，为了大师一生的历史，也为了佛法的传续问题，我曾经敬请大师关于以后的事？
我说：「老法师！你老的病情似乎很严重，我们作弟子的都希望你老久住于世，万一不能的话，将来你老走的时候，要怎样走法？有没什么话吩咐，对以后的事，有没什么安排？」
「呵」！大师说：「人死还要个什么样？生不说是生吗？死不说是死吗？你还要个什么样？难道没有个样鱿不许死？岂有此理。」停了一会大师又接看说：
「你看！外面山光水色，你现在又眼光光看着我，此情此景，如果我马上一口气不来，即刻死去，这大好现量境，不就是个「样」吗？另外再到那里去找样？
「一般来说：在临死之前，写一个遗嘱，作一首偈，如果不这样呢，是不是就不许死啦！」
这样大师作吉祥卧，右手曲肱而枕，左手在谈话时，还不断做手势，等大师休息了片刻，我又接着问：
「你老一生有两种业；一是慧业，二是事业，慧业方面，你老自己所写的东西，都已出版了，一生经历，有一部影尘回忆录，也流传下去了。但事业方面，譬如你老一生建设了许多地方，临走有没话吩咐？有没什么安排？」
「唉！」大师叹一口气：「国内的，因现在时局造成这样，许多地方都没消息，不要说了。在香港的几处地方，都在你心目之中。这些地方，并不是我有这么多力量来建设，有之，都是十方施主的力量。不过，佛菩萨利用我这个色壳子，建设起这些地方来，宏扬佛法，利益众生。因我年纪大，六根不好使唤了，不能去奔走，于是找几位帮忙的，在你们同学之中，三三五五的，找他们去办理，由我来担任个虚名。办不通的，有我来想办法。
「俗语说：「近水楼台先得月，」他们替我来往办此事，当然有相应也要先轮到他们，这是一定的道理，现在我办事是这样，将来你们办事也是这样。」
说到这里，大师闭上了眼睛，沉思了一会又说：
「世闻事，吃亏的未必不是占便宜，占便宜的也未必不是吃亏。」
「表面上看来，常在我跟前的，常到我这里来的，似乎比较近些，不在我跟前，不常来的，似乎疏远些，其实一样！」说到这里，大师又举其左手说：
「手掌是肉，手背也是肉，十个指头，咬咬那个，那个都痛！」
「我在未出家前，即研究佛法，劝人为善。出家后几十年，抱定宗旨，仍是弘扬佛法，福国利民。现在我有病，你们大家惦念着来看看我，其实，不必来看我，我一生的宗旨是弘扬佛法，你们在外边弘扬佛法，就等于来看过我了。如果不能弘扬佛法，来看看我又如何？我们都是佛弟子，蒙佛的恩，如果你们能抱定宗旨，弘扬佛法，既可以报师恩，又可以报佛恩。现在我有病，大家来看看我，这是人情，至紧要还是弘扬佛法。」
「几年来，佛菩萨利用这个色壳子，也建立起几处地方，我的宗旨正建起这些地方来宏扬佛法，至于这些地方将来是谁的不是谁的，谁管理不谁管理，那是后人的事，现在我已快死的人，管不了这么许多了。」
「出家人受十方施主供养，要知恩报恩。十方善信，供养出家人，是为他能修行，弘法利生，出家人能好好修行，弘法利生，就对佛恩、师恩、父母恩、施主恩，都报答了。我老了，就要死了，今后希望你们大家能替佛教装装门庭，撑撑架子(引用谛老的话)自己要站住脚根，把握住自己，不…
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