..續本文上一頁人才，不怕佛法不往外宏揚，如果是佛教裏面沒有人，後來的出家人一代不如一代，這樣不用外人摧殘，佛法本身自己也會慢慢的斷滅了。所以我(倓老)出家後，除了想自己修行外，到處都以培育人才爲急務。見了青年人，或中年出家有書底有造就的人，總是想法讓他上學，這是我的一點志願。我希望大家，既不以我爲苦惱，來跟我學，不要只跟我學些空談理論，在事實上也要真實去做。比如我出家的志願是自己修行培養人才，宏揚佛法。也盼望大家出家之後，除自己修行外，將來到各處，隨各人的緣法，多辦幾處學校，多培養人才。如果自己沒有力量去辦，也可給人家去幫忙協助。出家人如果不受教育，不明佛法，知識水准還趕不上一般人，處處受人誣蔑，這是多麼難過的事！」老法師上面那一段話，可謂言中時弊，不啻爲我國當今佛教的暮鼓晨鍾，因爲教育之有無，爲一切事業盛敗興衰的關鍵，不論是一個國家或是一個宗教，有合理優良的教育則興，沒有合理優良的教育則亡，那是必然的。尤其在今日這個大時代裏，不受教育的人跟本就沒有他們立足之地，若是我們這一群被稱爲衆生師表，而又是代表著一個具有高深哲理的佛教的出家僧衆，連平常一般人的知識水准也趕不上，甚至糟糕到竟是一個文盲，若我國佛教容許這種情形繼續存在，將會應了老法師一句說話：「不用外人摧殘，佛法本身自己也會慢慢的斷滅了。」我們無可諱言的，目前中國佛教最致命的就是人才太少，目前最急需的，是應盡速設法多創辦些合理健全的教育機構，養育多些優秀的佛教掌門人。將來佛教之盛敗興衰，古德先賢之哲理懿行能否延綿不絕往下傳遞以發揚光大之，都與教育有著血肉相連的關系。
今日老法師已舍我們而去了。他這一期總報在這世界上已算得功成果滿，他的責任已圓成了。留給後人是一個永無窮盡的偉大志願──多辦幾處學校，多培養人材。我以爲凡是做倓老的學人，都有這樣一份責任，應怎樣去承先啓後，以完成老人未竟的志願呢？誰能做得到這點，誰便是真正的紀念倓老。所以吾人必須要以老法師之言教是從，赓續其志，光大師行，這樣追思老法師才不會流形式與庸俗，倓老的偉大精神也就常留人間，永無窮盡了。
一九六叁年秋敬寫于美國檀華寺
追思師尊盛德與宏恩
法藏
世有非常之人，始能立非常之功，德足以化人，言足以覺世，澤被蒸民弘範叁界，其來有自豈偶然哉，如近代佛門叁虛即其人也。
吾師倓公老人爲叁虛之一，一生盡瘁佛教，際大法垂秋之時，肩荷如來家業力挽狂瀾，到處建叢林，辦僧校，講經授戒，度生無量，杖錫所至檀施雲集，梵宮琳宇如從地湧，明宋濂撰西齋大師塔銘序，內有句雲「凡所莅之處，黑白向慕如水歸壑，一彈指頃湧殿飛樓，上揷雲際未嘗見師有作，君子謂縱橫自如應物無迹」。此數語不啻爲吾師而說也。
不慧障深業重，業風鼓蕩，生于蘇北農家。幼失學。不知何者爲佛法，但深厭無常，忤俗慕靜時抱出世想，年十八幸荷萱堂慈允投五華頂，全潮庵上君下一恩師座下剃染，及冠，受具戒，叁年中，所習惟儀規及課誦，對佛法之究竟處，仍茫然也，後聞湛山佛學院之盛名，心向往之，請于恩師，得慈允，乃負笈至湛山，初觐倓公，如睹天人神志朗徹，貌睟語溫，恩許加入預科時爲己卯秋也。
湛山佛學院規模恢闳，課程精嚴，除天臺基本教典外，楞嚴，起信，維摩，唯識，四分律等均爲必修之課程，傍及儒書，除老人自任主講外，所有教授皆爲一時之龍象，如慈舟，弘一，修航叁大師均曾在湛山弘律，定西達如慧閑保賢諸上人，皆爲學院之教授，並有宿儒數人擔任國文講席，湛山道風馳譽中外，非幸致也。
不慧根鈍，僅識之無，乍入此最高之學府，惶悚憂葸夜不成寐，兩目爲赤，老人知之，乃溫谕曰：「汝勿畏難而退葸，凡事莫不起頭難，應下決心，人一能之己百之，人十能之己千之，有志者事竟成。」不慧感激涕零踔厲奮發，先事熟讀，不求甚解。未叁年天臺叁大部幸能背誦如流，經中義理亦略窺門徑，然對個中妙義微旨仍懵然也。
在湛山修學十年，于己醜春又蒙老人提挈來港。參加佛學院第一期，畢業後，老人命余擔任副講，專講天臺教儀，又親近叁年，以魯鈍異常，老人乃谕曰「觀汝根器似在行門，禅觀路險，汝應虔修淨土」，因是余于癸巳春，蒙老人成全，打般舟叁昧九十日雖未得一心，然了知淨土法門殊勝，故接住慈興寺以來，率衆每日念佛六技香，未敢一日或辍，遵師訓也。曾憶在湛山修學時，于癸未冬，夜得一夢，見老人築臺傳法，接法者爲善波，仁道，等慈叁師，余亦得附骥尾驚喜而醒，翌日老人果爲叁師授記，余時爲學生，當然未列讵來港後，于戊戍年受老人記莂時，法卷法名宛然同于前夢，亦一奇也。
老人年登大耄，夏初尚演金剛，農曆六月初一爲老人八十晉九壽誕，余往弘法精舍拜祝，時老人冑納感不佳，然仍能禮接來賓，翌日老人回圖書館。不慧亦返山，讵小別十余日，突接葉若舟居士函稱老人病笃。乃倉皇下山至則老人已封龛叁日，蓋因郵遞稽延，交通不便，以致來遲，不及親視易箦也，鳴呼痛哉，余受老人法乳深恩垂二十余年，授經付法，折攝鉗錘，無疑不釋，有叩必應，恩重須彌，自己未年奉命佐樂果老人接住大佛寺，余繼又接住慈興寺，久疏瓶錫，致病未能侍，殓未能親，深恩厚德，未報萬一，悠悠蒼天，此恨曷極。
老人一生以弘法爲家務，利生爲事業，化他具悲願自修嚴毗尼，天縱聖明穎悟過人，請經數百余會，爲法忘軀至老不倦，每登講座，機辯縱橫，稱性發揮，盡掃訓诂俗習，玄義泉湧，妙語如珠，聞者如飲醍醐，心身豫悅，在青島湛山精舍講經時，每日聽衆不下千余人王侯屈膝頑石點頭。蓋老人妙達佛心，故能洞徹經義，非死于古人句下者所能比，居嘗示余曰：「心性無染本自圓成，但衆生一念無明，覆蔽真性，纖塵著體，妄念紛飛，致迷逐妄長劫沈淪，若能一念回心，知自知，見自見，聞自聞，看破，放下，任性逍遙，但盡凡情，即得自在，更向何處覓佛法耶，如或不能，但肯于二六時中，一句彌陀，念茲在茲，久久繩鋸木斷，水滴石穿，自能打成一片，念佛叁昧即得現前。唯心淨土，自性彌陀，當前即是，十萬億剎土，不離自心，夫何遠之有」噫，訓言猶在耳，而老人之儀型邈矣。痛何如之。
老人荼毗後，得舍利五千余顆，光明燦爛，五色俱備，此足爲淨德所感之明證，悲願如海，德澤永留，高山仰止，贊何能盡，盱衡前途，赓續老人之慧業，有賴于同門諸賢。不慧根鈍障深，惟有恪遵慈訓。盡形壽六時念佛，冀將來追隨老人于常寂光土，再事熏修，以期叁惑淨盡，五住永亡而已。
癸卯如來成道日寫于大嶼山慈興寺
敬念恩師倓虛大師
妙智
恩師倓公于六月廿二日下午六時，在大衆念佛聲中圓寂了！僧俗四衆弟子，都帶著一個悲哀沈痛的心向老人虔誠頂禮，尤其我那天得到老人病危的消息，趕往弘法精舍途中，心裏懷著無限辛酸和感慨！人命無常，有生畢竟有死，有存畢竟有亡，這是千古定律，經上也說：「人命無常，過喻山水，今日雖存，明日難保。」所以人活于世界上，欲求其永生而不死，是決不可能的事。不過在今日混亂的世界，是非不明，人們都走上了食瞋癡愛，見利亡義的危險途徑，若無德高望重，智眼圓明，中外景仰的人天師表示挽救這波湧雲谲的狂瀾，今後世界將更趨向瘋狂黑暗了，這是不僅痛老人之死，更爲人天而痛哭。
又想到我自己所受老人深恩培植，將以往湛山的心影一幕一幕陳現在目前，更震動心弦。我負笈湛山那年，是民國卅一年冬天，從上海法藏寺坐海船直抵青島，那時學院學僧在百人左右，欲入學校是一件非常困難的事，而我又是個經忏叢林出身，不學無術的魯鈍人，要憑老試，起碼的預科也不夠格(學僧等級分預、正、專、研究四科)況人地生疏。所以一居兩月，院方也無許可入學的表示，有位學佛律的律師跟我尋開心的說：「你來湛山寺做什麼呢？又沒有經忏趕，我介紹你到天津居士林去，經忏趕不了，進項豐富，每天數十元有多，又免讀書費勁絞腦汁，何苦來呢！」我聽了笑一笑，並感謝他關心好意。但我心中這樣想：臺宗第叁祖南嶽慧思大師及禅宗六祖慧能禅師，一位因不識字禮拜法華經而得道；一位因聞誦金剛經而開悟，雖二位祖師是大權示現…
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