..續本文上一頁講金剛經。黑山居士馬靖東發起建寺，請公主其事。一時督軍孫烈臣，道尹孫鍾午，鎮守使陳居士，商務會長孫秀山，居士于沖漢，紛紛響應，捐款捐房，初步工程即告完成。民國二十一年，由公之大弟子澍培法師爲首任方丈。並附設僧人學校，後因日人建馬路，般若寺全部遷址重建，一仿原式。民國二十五年，首次傳授千佛大戒，時公已卓錫青島，創建湛山寺。請公至長春主壇，爲傳戒本師，得戒弟子一千七百人。民國叁十六年，公之弟子善果法師，時任方丈，再傳大戒，時公主持重修天津大悲院，複請公至長春主壇，得戒弟子千余人。
沈陽大南關般若寺，原爲古剎。清初古林禅師，行化其地，大闡宗風，奉天府志，載其語錄．降及清末，住持乏人，逐漸頹廢，淪爲乞兒寄居之所。居士趙蓋臣，請公發起重興。一時巡閱使張作霖，總參議楊麟閣、齊斐章、翟文選、王朗川皆襄贊其事。王朗川爲重興總理，一年之間，山門、前殿、大殿、配房、藏經樓、僧房，煥然一新。佛學研究會，流通處、般若佛學院，皆附設其中，爲公經常駐錫講座之所。此外小北門，尚有永安寺，頹廢已久，亦賴公之力重興。
民國十四年，公應北京柏林寺之請，講楞嚴經。居士馬冀平、張景南、胡瑞霖、陶初伯，以本京彌勒院乏人住持，發起假院中開辦僧學，培養弘法人才。請公主其事，有學僧叁十余人，其間多由山西五臺山遠來。第一屆叁年，公委其剃度臺源法師，代理學務。第二屆叁年，由澍培法師任教務長。民國十四年秋，日本佛教徒發起東亞佛教大會。中國政府執政段芝泉，組中國佛教代表團，赴日本東京，參與勝會。公與道階法師，被推爲出家代表，胡妙觀、張景南等爲居士代表。南方佛教代表有太虛、持松、弘傘等法師，王一亭等居士。
民國二十一年二月，公應西安佛教同人朱子橋、康寄遙、崔獻樓等居士之請，赴西安講經。駐錫西安佛化社，講維摩經、金剛經、心經。其地昔爲漢唐古都，唐代佛法鼎盛，至今佛教古迹隨處皆是。惜已過去，而天災頻仍，民不聊生。公之講經，即因朱子橋等居士，深愍災情。除施赈外，必須宣講佛法，使人心向善，藉轉浩劫。因此，公于佛化社講經外，又隨施赈諸公，遠赴外地說法。西抵古陳倉之地，風塵仆仆，曆十余地，所至與災民深結法緣，令其心開意解。佛教同人又發起假大慈恩寺，傳千佛大戒。爲西安戒場久廢之勝舉，請公爲主壇。公謙辭，轉薦寺中方丈主之，公自居下位，爲羯磨。又假大興善寺，成立僧學，招學僧二十一名，以公爲主講。華清法師輔之。陝西省主席楊虎城，考試院長戴季陶，各捐資助成學費。公爲講佛遺教經，四十二章經。又應終南山圓通茅蓬之請，講金剛經。並瞻禮終南古迹，興教寺大唐叁藏法師塔，湘子洞。余如臥龍寺、開元寺、大薦福寺、大雁塔、小雁塔等名勝古迹，一一瞻禮．惟時移世轉，滄桑疊變，不免殘垣斷壁，一片荒涼。時谛公示寂，公欲奔喪，僧學由華清法師代理，公于九月南下赴甯波。時值上海影印藏經會，假西安臥龍，開元兩寺宋藏影印。有玻璃版數千張，裝箱起運，托公之便，帶至上海。途次險遭匪劫，賴公智慧辯才鎮定之力，與匪徒交涉，得以保全。時範成法師，葉玉甫總其事。公因護送藏經，途次躭擱，抵甯波後，谛公喪期已過．公親詣五磊山，谛公塔下，禮拜供養。歸途，禮世尊真身舍利，于阿育王寺。經蘇州靈岩山，拜訪印光法師，印公執手言歡，如見故人。
民國二十二年春，葉遐庵、陳飛青居士，發起創建青島湛山寺。陳研卿、梁少庭、丁蓮峰、項幼軒、張煥庭、于紹文等居士和之。並得地方長官之協助，市長沈鴻烈，鐵路局長葛光庭，市府秘書袁道沖，路局秘書龍健行等，贊歎隨喜。請公至青島，主持其事。先于民衆教育館，講金剛經，聽者雲湧，聞所未聞。市長以下各長官，皆便服與民衆雜坐，洗心靜聽。大護法王湘汀，聞經而生信，首先率全家皈依。次年擇地八十余公畝，興工起建，湘汀出力最多。大殿以及市內魚山頂佛學會樓宇，創建工程，出自湘汀之獨力。次年秋，湛山寺工程初沙完成，公成立湛山寺僧人學校，招學僧二十余人。公爲講起信論、楞嚴、金剛等經。萊陽居士于紹文，蓬萊居士董子明，先後講國文。桐城居士龍健行、任文牍。學僧人數，逐漸遞增，至八十余人。慈舟、弘一二律師，禅宗泰鬥真空長老，均先後應請而至。講律、持戒、參禅，全寺八十余衆，一體守過午不食之製。工程建築，體製浩大，短期不克完成，赓續至民國叁十叁年，綿曆十年，始大致完成。計建有山門、天王殿、後殿、大殿、經樓、藥師塔、地藏殿、講堂、方丈、僧房、居士院。梵宮琳宇，巍然大觀。其間出力之護法，繼王湘汀氏而興者，周志輔、周志俊、張伯祥、崔岱東、林耕宇諸公，最爲熱心。先後分擔工程之一部，獨力興建。藏經七部，單本數萬冊，大致由周氏供奉。
青島于百年前始開埠，本一荒涼漁村，其地從無佛法。百裏外之崂山，道家所居，晉法顯大師，浮海歸自天竺，于此登陸。明憨山大師德清公，建海印寺于崂山那羅延窟之旁，爲其地佛法之(矢＋高)矢。憨公旋被道士誣謗，被罪谪廣東韶州，海印寺被毀，其地之佛法絕迹。叁百年後，公于青島弘法建寺，度人無量，當地居民，大都皈依，幾成佛化世界。識者稱公爲憨山大師再來，于後殿前懸一金字匾額，大書「海印遺風」四字，以志因緣。公自于東北叁省創建各寺以來。以湛山規模最巨。兼之地勢，風光、民俗各端，皆適公意。故曾自號「湛山老人」，有終焉之意。民國叁十四年，公辭退方丈，改任學僧善波法師爲住待。公手創各寺，一律十方選賢，住持只論次數，不論代數。公之弟子，皆推尊公爲「湛山堂上第一代」。
民國二十九年，天津甲戌講經會，周叔迦、靳雲鵬、龔心湛、王紹賢、劉鶴齡、劉子明、趙化民、張伯齡、李唐民居士等。發起複興古剎大悲院，爲天津惟一十方叢林，請公主其事。蓋天津雖爲北方名鎮，曆史悠久，而佛寺皆毀于民初廢廟興學風潮。除少數小庵，爲應赴僧所居外，概無較大佛寺，弘揚佛法，住持聖教。大悲院之籌備複興，即基于此。公慨念天津爲父母之邦，效天臺大師于父母邦建玉泉寺故事，于古稀之年，勉應此請，身膺大悲院複興之責。民國叁十一年春，推薦學僧等慈法師，爲大悲院住持。民國叁十六年秋，全部工程完成。計建有山門、後殿、配殿、天王殿、大殿。公親躬督工選料，曾爲采購大木，冒風雪嚴寒，奔走各地，終于滿願。爲法爲人，具見老當益壯之精神。是年春，長春般若寺傳千佛大戒，住持善果法師，請公赴長春主壇。叁十七年春，值國共之戰，火車不通。公偕隨行六人，乘牛車達沈陽，曆時十叁天，飽經風霜。其間諸多困危，皆賴菩薩加被，化險爲夷。四月，自天津返青島。
民國叁十八年己醜，公七十五歲，春叁月，應香港佛教界之請。偕弟子樂渡、演根、妙智、大光、寶燈等十余人，到香港。講金剛經于東蓮覺苑，江妙吉祥居士譯粵語。港地人士，久慕公之高風，多未沾法雨，此次初聆法音，如饫甘露，歎爲稀有。一時，居士葉遐庵、林楞真、王學仁、王璧娥諸公。紛紛護法，吳蘊齋、樓望缵、吳性栽等諸公，紛紛皈依。請公駐錫荃灣弘法精舍，創辦華南學佛院，培養僧才，以符公之素願。國內學僧，聞風而至者二十余人。公之老友長春般若寺退居，定西法師，營口楞嚴寺方丈，樂果長老，亦先後飛錫而至。擔任學佛院教授，人才濟濟，師生融洽，聚于一堂，極一時之盛。公曾親督果僧登山斫柴。開山種菜，效百丈之遺風。並由學僧實習印刷，爲報谛公法乳之恩，曾印谛公一生著述全集，百萬余言行世。公八十大壽之年，港地皈依者日衆，弟子爲報公恩，出版影塵回憶錄，全書約叁十萬言，裝訂兩厚冊。爲公昔在湛山口述一生事迹，門弟子大光法師筆錄，蔣維喬居士曾爲參訂，並撰敘言。與晉法顯大師佛國記，唐玄奘大師別傳，明見月律師一夢漫言，可以媲美，同爲高僧自述事迹，不朽之作。同年命弟子樂渡法師，于九華新村建天臺精舍，成立谛閑大師紀念堂，岑學呂居士題額。又命弟子智梵法師，于青山營極樂寺，地勢幽靜，最宜修道所居。戊戌年，公八十四歲，成立中華佛教圖書館，于九龍界限街。搜集大正藏經、續藏經。各種單本佛經萬余卷，供人閱覽，開香港佛教文化事業之創舉。公自任館長，吳蘊齋居士副之。又應弟子之請，于館中開講楞嚴經，王恺居士譯粵語。每逢周日開講之夕，聽衆擁擠，無插足之地，風雨無阻，寒暑不辍．公教演天臺，行宗淨土，尤以日誦法華爲常課。年來衆弟子每以世界不安爲隱憂，請公示以祈禱和平之法。公發起念誦法華經。祈禱世界和平，一時港地佛教各團體，紛紛響應，普遍成立法華念誦會。香港佛教聯會茂蕊長老，道慈佛社楊日霖居士，張郭常壽居士，率領各會員、社友奉行最力，其他佛教團體亦踴躍參加。每年一次總回向，同人集弘法精舍舉行回向儀式，請公拈香開示，每次莅會者數百人。
癸卯年，公八十九歲，是年春全部楞嚴經講完，曆時約五年，其間曾因公染病，多次辍講，病愈後複續講，至此始講圓滿，爲公一生講楞嚴最後之一次。又應弟子之請，開講金剛經，梁八太居士譯粵語，每周開講一次，盛況如昔。夏曆五月初十日，講至第十七分。適得全經之半，而公示微疾。回錫弘法精舍靜養，胃滯微痰，無甚痛苦。延醫診視，謂公年老垂盡而非病。六月初一日，爲公八十九歲壽辰，衆弟子集弘法精舍拜壽，公能如常趺坐受禮。後則常作吉祥臥，氣息微弱，而神志清醒，能憶述生平，曆曆如繪。至六月二十二日，衆弟子見公有示寂之狀，群集公之臥室榻前念佛。至上午十時許，公從吉祥臥力疾而起，作跏趺坐，對衆弟子曰「坐起來，我要走了」。于念佛聲中，含笑而寂，如入禅定。弟子寶燈、妙智、大光、聖懷、性空、智梵、曉雲等法師數十人，皈依弟子男女居士數十人，親侍後在側，同聲念佛。翌日午刻，奉公遺體入龛，面目如生，盛暑季節，但聞陣陣異香。當公八十大壽，有人奉竹柱杖，公數其節，得九數，曰「我再活九年」。公享年八十九，適符再活九年之數。
公之弟子，于公寂後，建四十九日念佛法會，回向公蓮登上品，並定第四十九日舉行荼毗。港九佛教各團體，每周分別舉行公祭，綿曆七周。弟子樂渡法師，適在美洲弘法，于公寂後第四日奔喪回港，料理善後。癸卯年八月十二日，四十九日圓滿，于弘法精舍後山，積香木數百斤，舉行公之遺體荼毗，港九佛教四衆，來會者叁千人。幛額聯軸花圈，盈堂滿地。香港政府華民署，有花圈致敬，開香港佛教徒受政府吊敬之創舉。由筏可大和尚、明觀老和尚、樂果老法師，分別說法舉火。烈焰騰空，光華缤紛，與念佛聲交織，響徹雲表。香木中爲沈檀等香，經火焚燒，香飄數裏，嗅者歎未曾有。次日衆弟子撿拾靈骨，得舍利五千余粒，大者如棗核，中者如大豆，如豇豆，小者如谷米，如粟米，光輝燦爛，晶熒奪目。更有舍利花無數，作種種形狀，不可思議。擇地于西貢牛頭山，建塔供養。
皈依弟子中有白衣侍者，以詩贊公舍利雲：「絢爛奪目燦绮霞，烈焰煅燒色更嘉，塵淨一盤珠宛轉。果圓千朵玉交加。悲心澈骨啓誠信，德澤無邊潤道芽，戒定慧成來有自，今宵明月失光華。」
公之著述二十余種，計有心經義疏、心經講義、起信論講義、天臺傳佛心印記釋要、金剛經講義、水陸法會法語、讀經隨筆、佛學撮要、淨土傳聲。楞嚴經講義、金剛經親聞記、金剛經隨聞記、金剛經講記、心經講記、普賢行願品隨聞記、演講錄初集、影塵回憶錄等。
《倓虛大師追思錄》全文閱讀結束。