後殿、大殿、前殿、都是恒信營造廠張傑臣居士得標承建。他並不是像其他公司一樣，想在裏面賺錢，都是做功德心大。叁個殿修起之後，他並沒落下錢，只剩下百十根杉條。可是他在叁寶裏面種下了好因，將來一定有好結果。目前雖然沒落下錢，可是他得一個好兒子(張方進，)能在社會賺錢養活家。不然他全家的生活都成問題，所以我對張居士也很關心的。
(戊)第叁期工程—藏經樓藥師塔
一九叁七年修藏經樓，藥師塔，這都是周家做的功德。他家對做慈善事非常熱心，在北京無論大小廟，都去布施。有人去化緣，或去求他，多少不說，總不讓空手回去。修天津大悲院，周叔迦居士出力不少。湛山寺那些水陸莊嚴，也都是周家所舍。
周叔迦居士，他的祖父和他父親，都在外做官多年，是一個曆代書香，官宦人家，也是一個大慈善家！到了周叔迦居士這一輩，哥兒四個，都不做官，專門從事商業，仗祖上德蔭，一切都很好。一九叁七年值周老太太八十壽辰，他的後人，預備給她祝壽，款宴親友，大事鋪張。但周老太太笃信佛法，不忍殺生，她的意思，如果在款宴親友時弄素菜，怪討厭沒人吃，或者讓人說嫌費錢。弄葷菜，就要殺生靈，爲了自己過生日，傷害一些性命，這不但修不了福，倒還造一些業，太不合算。所以老太太主張不讓鋪張；但在後人方面，如果不化幾個錢給老太太祝壽，心裏過意不去。于是提倡辦慈善，作功德。四位公子，各自分別盡心。
周志輔居士在湛山寺修的藥師塔，周志俊居士修藏經樓，周叔迦居士在北京拈花寺建藥師壇，拜叁期藥師忏。四位公子與幾位女兒又湊起來幾萬塊錢，替老太太辦赈濟，施舍濟貧，這樣辦法，比弄吃喝宴親友好的多，不但不殺生，還要救生。
藏經樓和藥師塔，是周家自己找人繪圖包工的，共費叁萬余元。藥師塔起初想建在崂山，因不合適，又在湛山寺建築。當初恒信營造廠，預備以壹萬二千五百元之價包修，帶扣瓦。別家公司以九千五百元得標承建，結果修起來仍化壹萬多。青島建築師，對這種古老建築有些外行，弄的塔楞上下不齊。窗上石條沒墊好，磚往下陷，石條已竟折斷。塔的四周，有二十八位石刻護法神像，是掖縣工人包刻。因時間來不及，一邊送、一邊壘。有一天，剩一汽車，一次送來十幾尊，正值七七事變。第二天即交通斷絕，也是感應！不然塔不易修成。藥師塔，藏經樓和大殿，同時竣工。叁八年我在湛山寺及湛山精舍講法華經，叁九年籌款鋪大殿瓦。四0年，趙仲令居士提倡油漆大殿。四一年我去北京一次，買妥醇親王墳地陽宅木料一批，共費叁萬一千五百元，此款全由崔岱東居士布施。四一年冬天買妥，第二年春天張傑臣居士去北京壓運，共裝七火車，經靳總理(雲鵬)交涉，免費運青島。
(己)第四期工程—天王殿新東院
四二年，計劃修天王殿，只有木料，沒有磚瓦和工錢。時張伯祥居士初信佛，與之談佛法很契機，後來對佛法信的很懇切，乃出款將天王殿修起。共費叁萬余元，都是張居士一個人的力量。那時他在市裏有幾處大買賣—祥瑞行印製廠，青濟橡膠廠—設備在青島占第一位。因時局不好，買賣受影響，張居士腦筋受打擊！晚年專門潛心佛學。以後他看王金钰居士修起大殿後，又在東院修一居士寮，念佛靜養，于是他也跟王居士學，把市內自己住房拍賣，在湛山寺東院，新修一座房子。可是房子修起來之後，他始終也沒來住過，只來看看。他二太太張能靜居士在這裏住著，清修念佛。關于這兩所房子，當時也有訂的條件，廟裏給王居士修的那所房稱舊東院，作爲男居士念佛堂；張伯祥居士自己修的那所房子稱新東院，作爲女居士念佛堂，各住一處，不得男女混雜。同時爲防範將來出毛病起見，凡是他們在這裏住的人，只許一輩子，以後房産權無條件歸廟裏所有，其後人不得爭執。平素宜清修念佛誦經，遵照念佛堂規矩，不許像私家住宅一樣，作社交宴會，以免來往麻煩！廟裏所有住的僧俗人等，不得隨便去念佛堂，如有客人欲來參加念佛時，不經原建房人同意，不得許可其來。這是大概意思，另外有寫的一張詳細規章。
張伯祥居士以後對叁寶事很盡心。前殿修起之後，又花一萬八千元買一部印刷機，舍在廟裏；又捐好多紙，因此湛山寺在藏經樓下面，成立一印經處，專門印刷佛經。另外又在市裏舍給廟裏一所房子，一分股票。房子被耶稣教占住，每月也收不到好多房租錢，還常鬧吵子。股票是一家膠廠的，買賣範圍很大，因爲是在僞時期成立起來的，還沒交涉好，到現在也沒見錢。這是張居士預備將來補助湛山寺佛教學校經費的，如果時局太平，把膠廠的股東手續辦好，每年或許能得一些補助！
以後張居士常鬧病，住本寺男居士念佛堂內，穿出家人衣服，我已爲說沙彌戒。對世間事，雖然沒全放下；然而受佛法的熏陶，已竟放下一大半。病症危險時期，自己已曉得不能久于人世，預先打好一個龛。四叁年在廟裏往生，諸位師傅給助念，臨終坐化，征兆很好。殁後按出家人規矩，任何俗家儀式沒舉動，裝龛埋在湛山寺普通塔院。臨發龛方丈和尚給說法。事後，廟裏爲答謝施主厚德，念七七四十九天經，給回向往生西方。
人生一輩子，幾十年光景，南跑北顛，爭名奪利，弄下多少房産物業，臨死什麼也帶不去；只有所造的「業」跟隨著自己。生前做好事的有善業隨身，將來受善報；做壞事的有惡業隨身，將來受惡報。因果相逐，定不可移。如張伯祥居士，在世間掙紮一輩子，萬貫家財，臨死什麼也帶不去，只有晚年學佛，爲叁寶事，做些功德，能夠善業隨身，功德莊嚴，這是一件極可慶幸的事。又加廟裏諸位師傅，給他念經回向，死後按出家人規矩埋葬，這總算他宿世有善根，不然想學他這樣，還學不上呢！這是興建天王殿有關的事，附帶一說。
(庚)第五期工程——山門臺階
一九四四年，由林耕宇居士提倡修前山門，和院內臺階。一九叁四年時，經葉恭綽老居士介紹，得識林耕宇居士，一見如故。他原籍是臺灣人，對佛法信仰很誠懇，對辦叁寶事很熱心，像給自己辦事一樣。我們相識之後，對他那些幕僚朋友，竭力給廟裏介紹讓他信佛，護持叁寶。有一天，請我到他公館去吃茶。茶後，出其十六尊者畫像讓我看，畫得很古雅有神，當時他發願，將來湛山寺大殿落成之後，將十六尊者像，布施廟內，挂在大殿兩壁，永作紀念。一九叁七年四月，湛山寺大殿落成，林居士又花很多錢，把十六尊者像，裝以玻璃花框，加以裝璜，懸在大殿兩壁，在懸挂開光那天，林居士特請我上堂說法。
四四年春，林居士看到湛山寺前後殿都已修起，獨有山門尚缺，乃極力提倡募款修起。他自己捐了一大部分，加他在各處所募，共十六萬余元，就寺內原有磚瓦木石，把山門修起。
一九四五年林居士又自捐並外募款，共四十萬元，裝修後殿臺階，共四重，及蕩平院內面積。又募款油漆後殿，與兩邊耳房。接著又砌壘大殿前臺階，建欄叁重，並後殿四重，共成七重，應彌陀經七重欄之說。
本來湛山寺地基是一個山麓，院內凸凹不平，前殿東邊，一個大深坑，滿院是松樹。從前山門到後殿，路徑崎岖，挺不好走。幸林居士發心，雇工將院內前後墊平，幾個大坑填起。後殿和大殿前，就其自然陡坡，砌成七層花塢，植七重行樹，建以欄杆，從遠一望，不啻是一個西方極樂世界圖。有外邊人來參觀的，益發顯得寺內莊嚴，有壯觀瞻。
從建山門，乃至雇工填院子、砌臺階、油後殿等、共費八十萬元之譜。內中大部分是林居士自捐，余者爲其在外所募。這都是佛菩薩加被，諸位師傅的感應，得這些熱心的護法來擁護叁寶。按法華經來說，這都是法會大衆，承佛咐囑而來，各人因果都不可思議。
四七年，我在長春時，接湛山寺來信，說有王文彬、李又生等、幾位居士發起，擬在大殿東側修地藏殿。到了四八年，我回湛山寺時，石頭已竟買起，建築基金也湊的差不多。終因時局不定，人心恐惶，未敢進行建築，只好將來等機會。按原來繪圖修湛山寺計劃，到現在已竟修得差不多。可是裏面還缺好些工程，如鍾鼓樓、前後走廊、兩側配殿、法堂、(在大殿後)塔院等、都沒修。這些工程，等以後時局太平，一定還有大護法來發心建修。
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