..續本文上一頁然還是聽不懂課—苦悶！
凡事都有因緣，也該我走不了，輔講法師，我不是聽不懂他的話嗎？不想過幾天，他卻告假走了。
原因是我們有一位同學道某(他的名字，我已想不起來。)，與靜修法師不睦，常與靜修法師口角，因此，靜修法師要遷他的單。道同學辦事很機靈，沒等他去對谛老說，他卻已先行跑到谛老那裏，痛哭流涕的訴說靜修法師欺負他，要遷他的單。
谛老並不明白真像，對學生又很愛護，當時就對道同學說：
「不要緊！你回去好好地求學，他遷不了你的單啊！」
自此之後，道同學覺得更有仗恃，就常與靜修法師頂嘴。靜修法師，因爲自己是一個副講身份，說了話不算，就氣的不得了，去找谛老：「他這樣給我下不來臺，我幹不了！」
谛老因爲道同學先到他跟前訴過冤，知道他們不睦，就想法子勸靜修法師：
「嗯—」谛老說：「他們當學生的，有點小小不嚴的過錯，你可以原諒他，不要跟他們一般見識！」
可是後來，他兩個人仍然不睦，靜修法師找過谛老幾次；然而谛老無論如何不許遷單。靜修法師，看看自己沒面子，要走，谛老又解勸了半天，也沒勸好。最後谛老說：
「嗯—你實在要走我也沒辦法，你走吧！你走了我自己講！」
靜修法師從谛老那裏回去之後，就收拾衣單，同學們也未加挽留，就這樣，他搬起衣單就走了。
靜修法師在的時候，已經把四教儀講完，接講南嶽大師所作的大乘止觀，靜修法師走了之後，由谛老續講。
(二)課程與時間的分配
谛老因爲在觀宗寺事情忙，應酬多，已經快半年沒講經，也不知學生的程度如何。因爲事情的忙碌，所以講經的時候，很簡略，都是講完了之後，叫學生自己去用功悟解，到第二天再回講。
谛老講經的時候，多半說官話，我還聽的懂。這也是該當我在觀宗寺有求學的機緣，不然，爲了聽不懂話，總是打妄想要走，現在既然話也能聽懂了，並且我已經研究佛經七八年，所講的經雖然不同，然而名相義理，都大致不差。
那時候，研究社分甲乙丙叁班，有在那裏已經住過幾年的學生。我去了才不過一個多月，所以列在丙班裏。
觀宗寺的課程，每天早叁點起床，叁點半上大殿，一次殿要化兩個鍾頭的工夫，念快了，谛老不樂意。五點半下殿，稍微休息一會，就過早齋堂。下過早齋堂，稍一休息，自己就看經，預備回講，這個時間，算是自己的工夫。八點鍾回講，這一堂須要叁個鍾頭。至十一點下課，休息一會，十一點半就過午齋堂。下了午齋堂要繞佛，因爲觀宗寺住一百多人，繞佛的時間也很大！
繞佛下來之後，休息，這個時間，也算自己的工夫，可以看看經，或睡一會覺。到一點鍾，聽報鍾一響，大衆都持經本到講堂。等大衆到齊之後，谛老進堂，先說幾句開示的話，然後敲叁下木魚止靜，大衆修一個鍾頭的止觀。
谛老跟前放一個表，到兩點鍾，谛老叁彈指，監學法師敲一下引磬開靜，谛老再開講。這時候，同學們的腿子，有坐不了大時間的，開靜之後，可以方便一些，放下來。谛老的工夫深，無論坐多大時間，始終都是一樣。
到下午四點鍾，聽完大座之後，稍微休息休息喘口氣，就上晚殿。這個晚殿，也要兩個鍾頭。那裏是教下門庭，不講持午，每天叁頓飯，下晚殿，休息片刻就吃晚飯。
晚間，七至九點，這兩個鍾頭，是自修的工夫。個人在寮房裏看經，叁個人一個屋，一張棹，一個油燈，點一根燈心草，兩根都不許可。九點鍾開大靜，下過二板之後，一律息燈。各寮房由糾察師負責監視，二板後，各寮房不許再有燈火。到明天叁點鍾起床，共睡六個鍾頭的覺。這樣計算起來，一天之中，上下課，加上殿過堂，要有十幾個鍾點，同學們，沒有一點閑空。
(叁)第一次回講
記得第一次我預備回講的時候，由晚七點張燈看經，到九點鍾就應當養息了。當時我想：我已經四十多歲的人，明天覆講的時候，不要給自己倒架子，要好好用心，把這段文義看明白。而且我也存一種好勝的心，聚精會神的看了十幾遍，到九點鍾也沒息燈。可是又恐怕糾察師來申斥，于是用一條被子把窗戶擋上，擋得一點光線也漏不出去。我們一個寮房裏叁個人，那兩位是寶靜法師和妙真法師，他們兩個人都早已睡熟了。我的意思，是想把那段文義看透轍，知道個所以然的時候再睡。翻來覆去，一直看到十二點。自己覺得文字通順，義理也差不多都明白了，才睡了覺。
第二天，叁十多位同學，都要輪流抽簽回講。我是最後去的，還沒有擱簽子，所以最後才輪到我。過去我已經研究過七八年的佛經，到觀宗寺又聽谛老講，再加上臨時研究的心得，先消文義，後談義理，稱性發揮，便把一段文順利的講下來了。
本來在營口宣講堂的時候，我就常給別人講，我的口齒講起話來，倒也利落。等我覆講之後，谛老沈思了半天，沒說什麼。又待一會，拿眼看看我，又看看大夥同學，俯下首去，暗暗的點了幾點頭，說了一句考語：
「虎豹生來自不群！」
說完這句話之後，又擡起頭來，看看那些老同學：
「你們文都弄不清，怎麼能發揮其中的義理？我因爲事情忙，不能詳細講，有講不到的地方，讓你們自己去研究，去悟解。你們不自己用心，那能懂得其中的義理？！虛剛才講的，你們聽聽對不對，是不是我有偏見？難道你們久住的，還不如一個新來的！」
這一呵斥，弄得那些老同學，都羞羞慚慚的，覺得怪難爲情。谛老對大夥又來一個總評，把文中大義，複又略略的顯示了一遍。
下課後，谛老又派茶房把我叫到寮房裏，問了問我出家前後的情形。我也把我出家的各種因緣；和拈阄認師父的事告訴了他。谛老很歡喜！在談閑話之間，谛老又敘說到我師父印老和尚的事，他說：
「你的師父，印魁老和尚，我們是老同參；當日我們兩個人曾一塊親近法忍禅師。他破過兩次參：一次是在南京赤山，坐完了香，下山坡去搬石頭，把腳碰一下，忽然開悟。第二次是在甯波的慈溪縣，自己打禅期，開一次悟。」
「後來他又學教(賢首宗)，口很讷，一生只講過一兩次經。然對禅宗工夫，很有見地！在南京毗盧寺任方丈九年。他臨圓寂的那年，是宣統元年，十二月，二十二日；那時正值我在毗盧寺講法華經。記得當天晚上，他派衣缽師，把我請到他寮房裏。我們兩個人說了些機鋒話，衣缽師和侍者，在一旁站著，看我們兩個人說話，都莫名其妙。末了，我問他以後建塔的事，他說：『常住沒有另外修的塔，現在力量薄弱，也修不起，只好隨衆人普同塔。』說完這話，給我告好了假，我回寮房去了。這時督監師也在旁，請問常住以後的事，他說：『已經安排好！』再問別的，則默而不答。原因是他在方丈任內九年，對于常住一切吃燒用住，都已安值妥善，沒一點可牽挂的事。原來當時跟他當衣缽的，就是現在的清池和尚，已經跟他七八年了。晚間，衣缽師和一位叫寶山的侍者師在旁伺候他。侍者師是一個小孩子，頑皮性大，沒事的時候，就在座旁的一座假山(吸水石)上，拉船玩，由山上拉到水裏，由水裏又劃在山上。衣缽師看到他那樣玩，就信口說了一句：『你錯咧！船那能在山上走呢？』印和尚說：『對呀！不錯！不錯！』這時候，正是深夜的十一點，…
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