..續本文上一頁他望瞭望四座的人們，說了四個偈子：
參透人間世事禅，
半如雲影半如煙；
有朝得遇東風變，
直向山頭駕鐵船！(大光按：印老和尚，有木刻本語錄行世。)」
「說完這四句偈子，給周圍看他的人合了合掌，告好了假，跏趺坐著，就圓寂了。」
「你師父的志願，也是想到各處去講經，宏揚佛法；不過總是機緣未成熟，講經的時候很少。你現在既然發心學教，弘揚佛法，將來滿你師你的願。我希望你將來要做一個法門的龍象，不要半途而廢！」
谛老把我師父的事，說了個大概，又把我也獎許了幾句；當然我心裏很愧不敢當，因爲我是新來乍到的學生，所以大夥同學，都覺得很特別！對我也異樣相看！
(四)谛老對我和北方學人的重視
谛老法師，對于教導後學方面，得算煞費苦心！無微不至。處處鼓勵學生，處處想造就人材；尤其對北方同學，格外慈悲的很！因爲他看到北方佛法很零落，久已想到北方來振興佛法；但因爲言語不通，也碰不巧這種機會，所以總想造就幾個北方人材才滿願。因此凡有北方去學教的人，就特別優待，特別親近。
那時候就我和淨玉師是兩個北方人，寺裏的規矩很緊；但，對我和淨玉兩個人卻很寬容。有放逸失檢點的地方，總是很客氣，不肯說出來。因爲他知道北方人性直，喜順不喜逆，有了小小不嚴的錯處，都容納過去，用人格和面子來感化你，讓你自己去改正，養成自愛的心理。同是一樣的事，如果是南方同學做錯的，那就絕不客氣；因爲那裏所住的同學，完全是南方人，多一個，少一個，根本就不算回事。北方人優待他還去得很少，如果再不特別優待一點的話，那就更沒人去了。尤其對我，雖然我歲數較大，卻處處受到他老的另眼看待和教導。說到這種地方，真使我們北方人，特別感激！拿我個人來說，當初受到他老那樣的寬容重視，慈心成就，真是我的法身父母，慧命導師，直到現在，我想起來，都感激得涕淚交下！
不過那裏的功課很緊！一日之中，除上殿過堂之外，就是上課，同學們也沒什麼工夫去鬧事。同時；自從我頭一次覆講大乘止觀之後，他們大夥看我一個新去的同學，都能這麼用功，于是他們大夥，也爲了要爭這個面子，都很精進的用起功來。後來講完大乘止觀，又接講十不二門指要鈔，有兩個人累的吐血。一位是我們戒期裏挂入單引禮的靜安法師，他原籍是雲南人，累的吐血之後，就告假回南方去了。他和我很好，臨走的時候還送我一部圓覺經直解。那人的根性很鈍，然而立志向學的心很懇切。他回雲南之後，住雞足山，也是一個很有名的道場。那時候虛雲老和尚(現年一百零九歲)在雞足山，已經把那裏的叢林重修建起來，等把規矩整理好了之後，沒人繼續。當時，虛雲老和尚看靜安法師很好，就交給他(此是聞人傳說。)。後來虛雲老和尚又轉往福建鼓山，及至廣東修南華寺雲門寺等。
我爲什麼要說這些話呢？因爲我認爲一個人，無論他的根性聰明也罷，愚鈍也罷，只要努力向學，都有成功的一天。就怕人一天馬裏馬虎，不肯向學，這樣縱有多好的天資聰明，也都沒有用！例如靜安法師，他不是天資愚鈍嗎？可是他處處以誠心向學，結果他成功，爲人所器重。如果他要不求學的話，誰能瞧的起他呢！
第八章 隨谛老到北京
(一)登程與趣劇
一九一八年叁月間，谛老法師到北京去講經，我也隨從。
遠在一九一五年，袁世凱任總統的時候，派孫毓筠居士，籌備了一個講經法會，請谛老法師，與月霞老法師，曾到北京講過一次楞嚴經。這一次發起講經的，是由當時交通總長葉恭綽居士，還有鐵路督辦蒯若木居士。葉總長對佛法出力很大，可以說他是承佛咐囑，現宰官身，維護佛法的再來人，我一生得他幫助的地方很多，我們最初相識就在北京。這一次他們幾個有名望的居士，想研究佛學宏揚佛法，給谛老法師來信，請谛老去講圓覺經。並且還派徐文蔚(字蔚如)居士親自南來迎接。谛老本來久已想到北方宏揚佛法，這一次既然有人來請，所以當時也就答應了。
谛老他那年已經六十一歲，照例走的時候，要跟兩叁個學生，帶一個用人。遇到有不舒服的時候，還可以讓學生代座。不過選人的時候很難！學校裏雖然有很多久住的學生，但是對教義比較好的，而文字不通；也有文字雖好，而教義不通；到時候當然不能代座。谛老想了半天，也沒想出個適當的人選。
後來，谛老忽然想起，原先在南京辦學的時候，有一位仁山法師，也是谛老的舊學生，天資很好，學問也很好，對于教義也很有研究。就給他去信，邀他一塊去北京，到上海淨土庵聚齊。那時候，仁山法師正在楊州天女寺任住持，接到信的時候，心裏很歡喜，馬上就來信答應了。
這時觀宗寺還住很多學生，大家一聽谛老要去北京講經，差不多都想跟谛老一同去聽經，但相反的，卻都遭到谛老的拒絕。很多學生去要求，谛老都是這樣推托的：
「這一次發起講經，完全是居士發心。住的時候，不住寺院，住下處，另外包夥食。去的人多了，讓人爲難，而且吃飯也不便宜。現在，我與仁山法師已經去信邀他，再另外帶一個茶房，一共叁個人去，你們誰也不必去了。」
那些老住的同學們，仍然這個去要求，那一個也去要求，結果誰也沒有要求成，谛老還是都不許可，反而申斥一頓！
這時候我也想：谛老走了之後，這裏的課程必定請人代講，既不合我的意思，而且我也聽不懂，因此，也想跟谛老一同去。但那些久住的同學都沒有許可，我一個新來的，那就更沒希望了。這時候我曾打妄想，預備另找地方去自修。但回頭又一想：既是那些老住的同學，都向谛老要求去北京，雖然都被呵斥一頓沒允許，然而我何妨也去試試。不管他許不許，萬一許可的話，這不是很好的機會嗎？
話雖這樣說，自己預料是一點希望也沒有。可是事實出乎人意料之外！等我到谛老跟前要求去北京的時候，谛老一點沒含糊就說了一句：
「好啊！」這真是出乎人意料之外！他老向來說話，沒這樣痛快過，不知怎的這次說話這麼幹脆！同時他還說：「我說話北方人有些聽不懂，你可以給我作翻譯。」
其他同學，看到這種情形，當然都不很歡喜。爲什麼別位同學不帶，偏帶他去呢？還有一位同學在背後直叨咕，說老法師有偏心。
一切都准備好了之後，我們幾個人坐江輪到上海，住到淨土庵。第二天，仁山法師也趕到了，谛老給我們兩個人介紹見面。他穿一件破灰袍子，還有幾個補釘；一個四方面龐，又是白淨胖子，兩個門牙挺大，還有點近視眼，看東西不很清楚。一行一動，都很灑脫。過去，他爲了要革新佛教，曾在金山做過運動，我們兩個人談起話來，到很相契。
第二天，又來一位戒蓮法師，他是華山的法子，也是谛老的舊學生，他來的意思，也是想跟谛老去聽經。當時我們和谛老住兩個屋子，首由仁山法師給他在谛老跟前傳禀了一聲，谛老說：
「叫他來吧！」
這時，仁山法師就領戒蓮法師，到谛老屋裏去了。
「嗯—」谛老說：「你來幹什麼？」
「您老慈悲！」「戒蓮說：「我的法和尚讓我到這裏來，一方面看望看望你老，一方面還要讓我跟你老到北京去聽經。」
「嗯—不能去，因爲那裏辦事的都是居士。我們去了之後，要找下…
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