..續本文上一頁天換件紡綢或多羅紗，不是也沒見熱死多少嗎？如果那位大老師他在叁伏天穿著皮襖在外頭跑一圈子，恐怕也得熱的呼哧呼哧的！那算哪家的道？還有發瘧子的人，六月天穿上皮襖還凍的打抖擻，那也算道嗎？
「要說他冬天能赤腳在雪地上走，那也不算稀奇。你看那些鴨子，上凍的天還往河裏洗澡，樂的呱呱叫喚！還有那些家雀，不是從生下來就光著腳嗎？它抓在裸絲電線上都不過電，教大老師能成嗎？—你看比你大老師的道大的太多了吧！」教我說的他兩眼白瞪白瞪的，一聲也不響，只是抿嘴微笑。之後，我又向那位房東先生說：
「佛法不是矜奇立異，是平易近人。不教人煉那些外道工夫，什麼點穴啦，運氣啦，腦瓜子出小人啦，又能飛到幾千裏外，知道家裏有什麼事，如果一下子遇著老雕把小人雕去，那不更糟糕嗎？要知道佛法是教人修心，去那些貪嗔癡的習氣毛病，不是教修身，煉什麼長生不死，如果都不死，不成了老妖精嗎？世界還能容下，那不更要你爭我奪，沒有個完了嗎！—所以佛法是教人知道身是『衆苦之本。』身是無常，無論你怎樣保養，到時候非死不可。好像房屋似的，無論怎樣堅固，非壞不可，你不要設盡方法去保養它，—可是你也不要故意的作踐它，因爲還要借他修行。
「說到修行，並不是非當和尚不能修行，在家人，只要處世存好心，坦白直爽，不欺騙人，不禍害人，自己方便，于人方便，都是修行。」
我看他們很愚癡，所以用些平易近人的話來勸導他，但他一時半時也改不了舊習氣。後來他又說他大老師能吃野果不生病，又問老佛爺赤足，出家人爲什麼不赤足，我問他：
「你老師有道吃毒藥死不死？」他說：
「吃毒藥那還能不死嗎」？
「不成！」我說：「你老師還是沒道，你看那些吸大煙的人，等大煙瘾上來之後，沒煙吸，把鴉片煙吞下一塊去也不死，這也算有道嗎？如果算道的話，他比你大老師的道大的多吧！
「至于赤足的事，是因爲印度穿皮底鞋，容易傷害蟲類，釋迦佛是大慈大悲的；而且是因爲他那裏天氣熱，所以才赤足。我國天氣冷，何必一定要赤足，就是我們能赤足，也是習慣性，算不了什麼道。像叫化子混不上鞋，冬天也赤足在街上走，那也算道嗎？」
就這樣教我把他說的閉口無言，也不再往下說了。本來出家人在社會上，往往因爲一件很容易很平常的事，就被人欺侮，被人诘的沒話說。這也是因爲平常自己不注意，所以才會被人輕視。
說這話有很多年了，有一次我遇見在家的一位舊同學，他是鍾表鋪的經理，在談話的時候，他說：
「哼！你們這些和尚，一點活不幹，只會消耗，不能替國家生産，如果都當了和尚，一動不動，還成什麼世界？」
他說完了，頭還故意的向旁邊一扭，顯出不屑理我的樣子。
我說：「照你這樣說，都當和尚不成世界，那麼都開鍾表鋪就成世界啦！」
「嗯—」他說：「世界上的人，得各有職業，那能都開鍾表鋪呢？」
「嗷—」我說：「既各有職業，不能都開鍾表鋪，就得有當和尚的，當教授的，當公務員的，打鐵的，拉大鋸的………」
他說：「人家當教授當公務員的，作農的，爲商的，都各有職業，與國家有益，你們和尚替國家作了些什麼？」
「以宏法爲家務，以利生爲事業呀！」我說：「淨化社會，改善人心，這都是出家人的責任。能夠以慈悲心輔政治之不足，助教育之不及，使人心潛移默化，改惡向善，這樣世界上就沒有爭奪啦！再進一步說，如果都當了和尚，我們這個汙濁惡世，就成了清淨佛土！每一個人都是蓮花化生，再沒有這些殺人流血的事，就怕不能都當和尚。」
他說：「並不是我說當和尚的不好，就是因爲和尚坐吃不動，好像只消耗國家似的—不免教不明白佛法的人毀謗。」
我說：「那也沒法啦！他們是不知道和尚是不應動的。」
「那怎麼回事呢？」他很驚疑的問：「和尚怎麼不應當動呢？」
我說：「和尚無論如何不應當動，如果和尚一動，世界就顯著更擾攘不安了！」
他說：「我不明白這個意思，請法師說說我聽。」
我說：「咱們先不說這個，你是鍾表鋪的經理，當然對鍾表很清楚吧！」
他說：「是呀！」
我說：「你知道鍾表是怎樣成的吧？」
他說：「哪—當然我知道了，裏面有大輪子，小輪子，油絲，發條，還有許多小零件湊合起來，才成一個鍾表。」
我說：「這些大輪子，小輪子，油絲，發條等東西，都是安在什麼上？」
他說：「都安在大軸上！」
我說：「這些大輪子，小輪子都得動吧？」
「對啦，有動的快的，有動的慢的，都得動，有一不動就出毛病。」
「那個大軸也動吧！」我問。
「嘿！」他有些瞧不起我的樣子說：「你才外行哩！大軸那能動，大軸一動，鍾表就壞了沒有准了！」
「哼！我告訴你說吧！和尚就是『世界的大軸！』和尚不能動，和尚一動世界就更紊亂了——你想：和尚要不爲國家祈福，不去改善人心轉移風俗，偏要勒令他做旁的事，那不是強人所難，禍亂人心嗎？如果人心都失去了正常態度，世界那能不亂呢？」
說到這裏，他低下頭去沈思了半天又說：「就算你說的對吧！」
我說：「這不是強辯的，不信你拿我這話去問別人，看我說的這話合理不合理。」
「……………………」
「……………………」
像上面所說的這些話，都是很平常的事，但社會上一般不明白佛法的人，往往拿些很平常很輕薄的話來诘問出家人，這似乎是已成了社會的一種普通現象。不過出家人來說，如果自己沒有一點應辯的法子，往往就被人所說倒。我和那位信外道的房東先生，辯駁了半天，又把我和那位舊同學所說的話給他講了半天，意思是讓他明白出家人並不是奇奇怪怪，所作所爲都是平易近人，與人有益。出家人對社會的工作就是用善惡因果的事來教化人心，維系人心。人事的變化，可以用武器來戕賊，來征服；人心的險惡！人心的變化！不是用武器能征服的，這必須用善良的教化，使每個人的心裏，存儲著一種正直良善的潛伏力，無論社會如何的險詐，這種潛伏在八識田中的正直良善的力量，總能維系著人心的變化，不至于铤而走險，所以和尚就是社會化導的中樞，也是世界的一個大軸。
總計我在井陉縣講經，自叁月初一，至月底，整整講了一月。說起這段因緣來，我還得感謝耶酥教徒，他成了我講經的增上緣。因爲我和他辯駁，又和範成和尚說這辯駁的事，才和範成和尚認識。因爲和範成和尚認識，他很了解我，很關念我，才介…
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