..續本文上一頁訴善財童子，自己獲得的法門叫「菩薩甚深自在妙音解脫」。此位夜神並且從總體上對此法門的業用作了簡略說明。
【注釋】①菩薩甚深自在妙音解脫：據澄觀的解釋，此法門的含義爲：「即事契理，故曰『甚深』；權實無礙蘊攝妙辯，稱爲『自在』；依此演法，普應群機，是爲『妙音』。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十八，《大正藏》卷叁十五，頁九四五下。)
②大法師：又作「說法師」、「法師」，指通曉佛法又能引導衆生修行之人。廣義之法師，通指佛陀及其弟子；狹義則專指一般通曉經或律之行者，稱爲「經師」或「律師」。
③法日：以日光比喻佛法之智慧能夠普照衆生，能夠破無明生死癡暗。
④業惑障山：指「業障」、「惑障」等遮蔽正道之山。「業障」，謂衆生于諸善法不能勤行，而隨身、口、意造作惡業，障蔽正道。「惑障」，是指衆生由貪欲、瞋恚、愚癡等惑，使根性昏鈍而障蔽正道。
【語譯】這時，守護一切城增長威力夜神告訴善財童子說：「善男子！你爲了救護一切衆生的緣故，你爲了嚴淨一切佛土的緣故，你爲了供養一切如來的緣故，你因爲想住于一切劫救助衆生的緣故，你因爲想守護一切佛之種性的緣故，你因爲想完全進入十方修習諸行的緣故，你因爲想完全進入一切法門之海的緣故，你因爲想以平等之心對待一切的緣故，你因爲想完全接受一切佛*輪的緣故，你因爲想完全隨一切衆生心之所樂降下法雨的緣故，向我請教諸菩薩所修的法門。
「善男子！我已經獲得『菩薩甚深自在妙音解脫』。我能夠憑借此法門，作爲大法師，沒有任何障礙，善于並且能夠開示諸佛法藏；具備大誓願、大慈悲力，能夠使一切衆生住于菩提心；能夠做任何有利于衆生的事，積集善根永遠沒有休息；作一切衆生的調禦之師，使一切衆生住于一切智之道；作爲一切世間之清淨法日，完全照耀世間，使衆生産生善根；對于一切世間都以平等之心看待，完全使衆生增長善法；面對諸境界而能夠保持心的清淨，除滅一切諸不善業；誓願利益一切衆生，身永遠普現一切國土；示現一切本事因緣，使諸衆生安住于善行；永遠侍奉一切諸善知識，使衆生安住于佛的教誨。
「佛子！我以這些法布施予衆生，使其生起善法，尋求一切智，其心堅固猶如金剛那羅延藏，善于並且能夠觀察佛力、魔力，常常得以親近諸善知識，摧破一切業所具的惑障之山，積集一切智助道之法，心永遠不舍棄一切智之地。
「善男子！我以如是淨法光明饒益一切衆生，集善根助道法①時，作十種觀察法界。何者爲十？所謂：我知法界無量，獲得廣大智光明故；我知法界無邊，見一切佛所知見故；我知法界無限，普入一切諸佛國土，恭敬供養諸如來故；我知法界無畔，普于一切法界海中，示現修行菩薩行故；我知法界無斷，入于如來不斷智故；我知法界一性，如來一音，一切衆生無不了故；我知法界性淨，了如來願普度一切諸衆生故；我知法界徧衆生，普賢妙行悉周徧故；我知法界一莊嚴，普賢妙行善莊嚴故；我知法界不可壞，一切智善根充滿法界不可壞故。善男子！我作此十種觀察法界，集諸善根辦助道法，了知諸佛廣大威德，深入如來難思境界。
「又，善男子！我如是正念思惟，得如來十種大威德陀羅尼輪。何者爲十？所謂：普入一切法陀羅尼輪、普持一切法陀羅尼輪、普說一切法陀羅尼輪、普念十方一切佛陀羅尼輪、普說一切佛名號陀羅尼輪、普入叁世諸佛願海陀羅尼輪、普入一切諸乘海陀羅尼輪、普入一切衆生業海陀羅尼輪、疾轉一切業陀羅尼輪、疾生一切智陀羅尼輪。善男子！此十陀羅尼輪，以十千陀羅尼輪而爲眷屬，恒爲衆生演說妙法。
「善男子！我或爲衆生說聞慧法，或爲衆生說思慧法，或爲衆生說修慧法，或爲衆生說一有法②，或爲衆生說一切有法③，或爲說一如來名海法④，或爲說一切如來名海法，或爲說一世界海法，或爲說一切世界海法，或爲說一佛授記海法，或爲說一切佛授記海法，或爲說一如來衆會道場海法，或爲說一切如來衆會道場海法，或爲說一如來*輪海法，或爲說一切如來*輪海法，或爲說一如來修多羅法，或爲說一切如來修多羅法，或爲說一如來集會法，或爲說一切如來集會法，或爲說一薩婆若心海法，或爲說一切薩婆若心海法，或爲說一乘出離法，或爲說一切乘出離法。善男子！我以如是等不可說法門，爲衆生說。
「善男子！我入如來無差別法界門海，說無上法，普攝衆生，盡未來劫，住普賢行。善男子！我成就此甚深自在妙音解脫，于念念中增長一切諸解脫門，念念充滿一切法界。」
【章旨】守護一切城增長威力夜神爲善財童子再詳細地說明「菩薩甚深自在妙音解脫」法門的功用。先釋「甚深」，次釋「自在」，後釋「妙音」，最後總結此業用。
【注釋】①助道法：謂四念住、四正斷等叁十七種道品，因爲能夠資助止觀修行，因此稱之爲助道法。
②一有法：即「真如」，即指徧布于宇宙中的最真實之本體，爲一切萬有之根源，爲大乘佛教所說的「萬有的不變的本體」。
③一切有法：指「一切有爲法」，指有作爲、有造作之一切因緣所生之法。
④一如來名海法：指一切如來之名的廣大聚集。佛典之中慣以「海」比喻廣大無涯，無邊無際。以下九句所用之「海」仿此。
【語譯】守護一切城增長威力夜神繼續對善財童子講解這一法門的功能：「善男子！當我以如此淨法光明饒益一切衆生、積集善根助道之法的時候，以十種方法觀察法界。這十種觀察方法是什麼呢？所謂：我知曉法界無量，是因爲獲得了廣大智光明的緣故；我知曉法界無有邊際，是因爲看見了一切佛所知見的緣故；我知曉法界無限，完全進入一切諸佛國土，是因爲我恭敬供養諸如來的緣故；我知曉法界無有際畔，普在一切法界之海中，示現出修行菩薩行的緣故；我知曉法界無有斷絕，是因爲我進入了如來不斷智的緣故；我知曉法界一性，如來一音，是一切衆生無不了悟的緣故；我知曉法界之性是清淨的，是因爲了悟如來的大願是完全救度一切諸衆生的緣故；我知曉法界中的所有的衆生，是因爲普賢妙行都周徧的緣故；我知曉法界每一莊嚴，是因爲普賢妙行善莊嚴的緣故；我知曉法界不可壞，是因爲一切智之善根充滿法界且不可壞的緣故。善男子！我以此十種方法觀察法界，積集諸善根完成諸種, 助道之法，得以了知諸佛廣大威德，得以深入如來難思之境界。
「還有，善男子！我如此正念思惟，獲得如來十種大威德陀羅尼輪。這十種陀羅尼輪是什麼呢？它們是：完全進入一切法陀羅尼輪、完全憶持一切法陀羅尼輪、普說一切法陀羅尼輪、普念十方一切佛陀羅尼輪、普說一切佛之名號陀羅尼輪、普入叁世諸佛大願之海陀羅尼輪、普入一切諸乘海陀羅尼輪、普入一切衆生業海陀羅尼輪、快速旋轉一切業陀羅尼輪、快速産生一切智陀羅尼輪。善男子！這十種陀羅尼輪，以一萬種陀羅尼輪而爲眷屬，永遠爲衆生演說妙法。
「善男子！我有時爲衆生說聽聞智慧之法，有時爲衆生宣說思索智慧之法，有時爲衆生宣說修習智慧之法，有時爲衆生宣說一種東西爲有之法，有時爲衆生宣說一切有之法，有時爲其宣說一位如來名海之法，有時爲其宣說一切如來名海之法，有時爲其宣說一處世界海之法，有時爲其宣說一切世界海之法，有時爲其宣說一位佛授記海之法，有時爲其宣說一切佛授記海之法，有時爲其宣說一位如來衆會道場海之法，有時爲其宣說一切如來衆會道場海之法，有時爲其宣說一如來*輪海之法，有時爲其宣說一切如來*輪海之法，有時爲其宣說一位如來修多羅之法，有時爲其宣說一切如來修多羅之法，有時爲其宣說一位如來集會之法，有時爲其宣說一切如來集會之法，有時爲其宣說一種一切智心海之法，有時爲其宣說一切一切智心海之法，有時爲其宣說一乘出離之法，有時爲其宣說一切乘出離之法。善男子！我以如此等不可說之法門，爲衆生宣說。
「善男子！我進入如來無差別法界門海，演說無上法，普攝衆生，盡未來劫，住于普賢行。善男子！我成就此甚深自在妙音解脫，在念念中增長一切諸解脫門，念念充滿一切法界。」
時，善財童子白夜神言：「奇哉！天神！此解脫門如是希有！聖者證得，其已久如？」
夜神言：「善男子！乃往古世，過世界轉微塵數劫，有劫名『離垢光明』，有世界名『法界功德雲』，以現一切衆生業摩尼王海爲體，形如蓮華，住四天下微塵數香摩尼須彌山網中，以出一切如來本願音蓮華而爲莊嚴，須彌山微塵數蓮華而爲眷屬，須彌山微塵數香摩尼以爲間錯，有須彌山微塵數四天下，一一四天下有百千億那由他不可說不可說城。
「善男子！彼世界中，有四天下，名爲『妙幢』；中有王都，名『普寶華光』；去此不遠，有菩提場，名『普顯現法王宮殿』。須彌山微塵數如來于中出現，其最初佛，名『法海雷音光明王』。彼佛出時，有轉輪王，名『清淨日光明面』，于其佛所，受持一切法海旋修多羅。佛涅槃後，其王出家，護持正法。法欲滅時，有千部異衆千種說法。近于末劫，業惑障重；諸惡比丘多有鬥诤，樂著境界，不求功德，樂說王論、賊論、女論、國論、海論，及以一切世間之論。
「時，王比丘而語之言：『奇哉！苦哉！佛于無量諸大劫海集此法炬①，雲何汝等而共毀滅？』作是說已，上升虛空，高七多羅樹，身出無量諸色焰雲，放種種色大光明網，令無量衆生除煩惱熱，令無量衆生發菩提心。以是因緣，彼如來教，複于六萬五千歲中而得興盛。
「時，有比丘尼，名『*輪化光』，是此王女，百千比丘尼而爲眷屬，聞父王語及見神力，發菩提心永不退轉，得叁昧，名『一切佛教燈』，又得此甚深自在妙音解脫；得已，身心柔軟，即得現見法海雷音光明王如來一切神力。
「善男子！于汝意雲何？彼時轉輪聖王隨于如來轉正*輪，佛涅槃後興隆末…
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