..續本文上一頁倦結不離願。最後四句結成正覺願。

二結歸二聖二。初偏同普賢。二雙同二聖。今初。

一切如來有長子。彼名號曰普賢尊。我今回向諸善根。願諸智行悉同彼。願身口意恒清淨。諸行剎土亦複然。如是智慧號普賢。願我與彼皆同等。

最尊勝故曰長子。體同法界。因行未圓。亦曰長子。

二雙同二聖

我爲遍淨普賢行。文殊師利諸大願。滿彼事業盡無余。未來際劫恒無倦。我所修行無有量。獲得無量諸功德。安住無量諸行中。了達一切神通力。文殊師利勇猛智。普賢慧行亦複然。我今回向諸善根。隨彼一切常修學。

初二句顯以二聖分表願行。普賢屬行。文殊表願。行者進修。願者慧解。故常曰大行普賢。大智文殊。有行無智則殆。有智無行則罔。二者必兼。大智如眼。大行如足。不可或離。故願同二聖也。

叁結歸回向

叁世諸佛所稱歎。如是最勝諸大願。我今回向諸善根。爲得普賢殊勝行。

此偈結十大願王之最後叁願俱屬回向。如前科中自合頌叁門中開出叁科。初有一偈總標回向。次有叁十四偈別頌叁門。今即第叁也。

二願生淨土

願我臨欲命終時。盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀。即得往生安樂剎。我既住生彼國已。現前成就此大願。一切圓滿盡無余。利樂一切衆生界。彼佛衆會鹹清淨。我時于勝蓮華生。親睹如來無量光。現前授我菩提記。蒙彼如來授記已。化身無數百俱胝。智力廣大遍十方。普利一切衆生界。

此科自別頌十門之第八科分來。彼第八頌後叁門共四十愒。上來已說第一叁十六偈合頌叁門。今之四偈即第二也。生極樂國即生華藏。極樂未離華藏。華藏即是極樂。古德不生華藏而生極樂。有其四意。有緣故。欲使衆生歸憑情一故。不離華藏故。即本師故。今謂若不生極樂而生華藏。未知生向何處。設謂生于余土。亦未出華藏故。

二總頌十門

乃至虛空世界盡。衆生及業煩惱盡。如是一切無盡時。我願究竟恒無盡。

此文自正頌中之第一正示普因開出。正示普因共五十二偈。第一有五十一偈別頌十門。今爲第二。總結無盡也。

二顯經勝德二。初校量聞益。次通顯諸行益。今初。

十方所有無邊剎。莊嚴衆寶供如來。最勝安樂施天人。經一切剎微塵劫。若人于此勝願王。一經于耳能生信。求勝菩提心渴仰。獲勝功德過于彼。

文中當留意于能生信及求菩提。此所以勝也。

二通頌顯衆行益二。初通頌五果。二頌究竟果。今初。

即常遠離惡知識。永離一切諸惡道。速見如來無量光。具此普賢最勝願。此人善得勝壽命。此人善來人中生。此人不久當成就。如彼普賢菩薩行。往昔由無智慧力。所造極惡五無閑。誦此普賢大願王。一念速疾皆消滅。族姓種類及容色。相好智慧鹹圓滿。諸魔外道不能摧。堪爲叁界所應供。

此四偈。初偈頌增上果。惡知識能壞身心。能壞無量善心。無量善身。能壞淨心淨身。令汝墮惡趣。是以君子當善擇交也。二偈頌等流果。勝壽命謂住壽日長。修習勝行不虛度時。叁偈頌離系果。消滅五逆重罪于一念。謂其心轉也。四偈上二句頌異熟果。下二句頌士用果。

二頌究竟果

速詣菩提大樹王。坐已降伏諸魔衆。成正等覺轉*輪。普利一切諸含識。

初句謂諸佛示化。示成正覺時。皆垂菩提樹下也。降魔如釋迦世尊將欲或正覺時。欲降欲界之首。乃放白毫光驚彼魔首。即遺天女夜叉欲興殺害。悉爲攝伏。

叁結勸受持叁。初結前諸行。二重顯勝益。叁結成回向。今初。

若人于此普賢願。讀誦受持及演說。

此正頌中第叁也。共爲叁偈。此半偈同知。

二重顯勝益

果報唯佛能證知。決定獲勝菩提道。若人頌此普賢願。我說少分之善根。一念一切悉圓滿。成就衆生菩提願。

初偈中末二句析入第二偈。爲顯勝益故。

叁結成回向

我此普賢殊勝行。無邊勝福皆回向。普願沈溺諸有情。速往無量光佛剎。

此一偈結成回向普及衆生。仍導歸極樂。昔靈峰大師頌曰。十大願王。導歸極樂。末後牢關。和盤直托。擬議躊躇。千錯萬錯。說性譚心。無繩自縛。親睹如來無量光。方知此語非嬉谑。寄語參玄學悟流。休將向上閑穿鑿。

二結說贊善<, /p>

爾時普賢菩薩摩诃薩于如來前。說此普賢廣大願王清淨偈已。善財童子踴躍無量。一切菩薩皆大歡喜。如來贊言。善哉善哉。

普賢大士于如來前作師子吼。上合世尊聖意。下契當機諸衆。所以善財等皆大歡喜。如來印贊也。

叁流通分二。初指所說法。二時衆受持。今初。

爾時世尊與諸聖者菩薩摩诃薩。演說如是不可思議解脫境界勝法門時。

向雲普賢大士說。今雲佛說者。以雖非佛說。經佛印可。即同佛說。又華嚴此會。佛爲會主故。全經九會皆不起菩提樹王故。法門稱勝者。以是不可思議解脫境界故。不可思議者。不能知其所以然故。妙故。解脫境界者。巨細相容。變化莫測。自在無礙。離諸系縛也。

二時衆受持二。初列能持衆叁。初菩薩衆。二聲聞衆。叁列雜衆。今初。

文殊師利菩薩而爲上首。諸大菩薩及所成熟六千比丘。彌勒菩薩而爲上首。賢劫一切諸大菩薩。無垢普賢菩薩而爲上首。一生補處住灌頂位諸大菩薩。及余十方種種世界普來集會一切剎海極微塵數諸菩薩摩诃薩衆。

文分四種。前二多在此會。後二遍該九會。初是文殊大士等。六千比丘即文殊辭佛南行。舍利弗亦領徒衆六千比丘辭佛。途中舍利弗勸歸依文殊。大士即爲說法。六千聞已。得普照法界。二是彌勒衆。賢劫指此住劫之名。有賢人一千同劫成佛故。拘留孫佛爲第一。次爲拘那含牟尼佛。次爲迦葉佛。次爲釋迦佛。次爲彌勒佛。最末樓至佛。具見千佛名經。叁爲普賢衆。四爲十方來集菩薩。

二聲聞衆

大智舍利弗。摩诃犍連等而爲上首。諸大聲聞。

叁雜衆類

並諸人天一切世主。天龍夜叉。幹闼婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩喉羅伽。

人非人等。一切大衆。

二總顯受持

聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。

契機契理。說聞清淨。所以歡喜。信而行之。

門人仁道錄

《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界 普賢行願品隨聞記》全文閱讀結束。