第四轉 轉化
我們內心的能量區
我們都知道當憤怒生起時，若采取任何語言或行動並不明智，因此，想克製自己的反應，須先從言行下手，其實真正該做的是：回到內心觀照憤怒。
憤怒是心中的一個能量區，是屬于我們的一部分，是個內心正在受苦而需要照顧的小孩。當生氣時，我們最該做的事，就是聚集另一個能量來擁抱與照顧憤怒。第二個能量區是正念的能量，也就是佛的能量，它存在于每個人心中，我們都有能力藉念念分明地呼吸與走路來聚集它。所謂“佛在心中”，不只是個概念或理論，而是真實的存在，每個人都有能力聚集正念的能量。
“正念”就是活在當下，清楚地覺察周圍所發生的一切事。這個能量對于修行非常重要，它就如同慈祥的母親，把自己正在哭泣的孩子——憤怒、絕望與嫉妒，擁入懷裏，好好的照顧。
因此，我們有兩個能量區，一是“憤怒”，二是“正念”，修行就是要以正念的能量覺知與擁抱憤怒的能量。這並非是壓抑憤怒，你必須溫柔地、慢慢地做，絕不能使用暴力。正念是你，憤怒也是你，不該把自己變成戰場，不要利用某一方去擊倒加一方。我們不要認爲“正念”是好的、正確的，“憤怒”就是壞的、邪惡的，只要認知到“憤怒”是負面的能量，而“正念”是正面的能量，你要以正面的能量“照顧”負面的能量。
自然的感覺
修行是根基于對“不二”(non-duality)的認識，我們內心所有負面與正面的感覺，都遵循自然的法則而生，都同樣真實。因此，無須在內心打仗，只要擁抱與照顧這些感覺。你可能認爲必須與邪惡的感覺對抗，並將它趕出心靈，但這是錯誤的。在佛教傳統中，禅坐並非把自己變成以“善”擊“惡”的戰場，這點非常重要。你所要練習的，其實是轉化自己。如果內心沒有垃圾，就沒有東西可作堆肥來滋養心中的花朵，所以，痛苦、悲傷的感覺正是你所需要的，也都是真實、自然的，可以轉化並好好地利用它們。
對相互依存的洞察
修行的方法是非暴力的，非暴力來自于對“不二”與“相互依存”的洞察，洞察所有的事物都相互牽連，無法獨立存在。當你對其他事物使用暴力，便是在對自己使用暴力。只要仍未洞察“不二”，就會想使用暴力、懲罰、壓迫或毀滅。一旦洞察“不二”的真理，就能同時對內心的花朵與垃圾微笑，並用雙手擁抱它們，這洞見是你采取非暴力行動的基礎。
當你洞察“不二”與“相互依存”的真理，就會以最和平的方式照顧身體，也會以非暴力的方式照顧包括憤怒的各種心行，同時溫柔地對待兄弟姐妹、父母與周圍的人。因此，“非暴力”很自然地就可以從這種新的態度中生起。一旦洞察相互依存的事實，就不會再將別人視爲敵人。
修行的基礎在對“不二”與“非暴力”的洞察，一旦有所洞察，就會懂得如何溫柔地對待自己的身體、憤怒與絕望。憤怒的根存在于非憤怒的元素與生活方式中，如果我們對內心的每個想法、感覺都加以無分別地照料，就能避免負面能量的掌控，藉著減弱負面種子的能量，正念也能免于被淹沒。
以有智慧的方式表達憤怒
當憤怒生起時，要覺察、接納它的存在，並了解它正需要我們的幫助。這時應該避免意氣用事地說話或做事。相反地，要立刻回到自己，請正念的能量生起，讓我們有能力擁抱、覺察與照顧憤怒。
我們也應該告訴別人自己正在生氣，覺得很痛苦。“親愛的！我要你知道，現在我很痛苦、很生氣。”如果你是個好修行人，你還會再加上：“我正在努力地照顧憤怒。”最後第叁句；“請幫助我。”因爲對方與你的關系那麼親密，你真的需要他(她)的幫助。以這種方式表達憤怒是非常有智慧的，是相當誠懇、忠誠的，因爲當你們則在一起時，已彼此許下承諾，要分享所有的無論是正面或負面的事物。
這種愛的語方與溝通方式，將能讓對方對你生起敬意，並鼓勵他也回頭反省自己，試著與你做同樣的事。他會看到如此尊重自己的感覺，而且當生氣時懂得如何處理情緒。同時，由于你正努力地擁抱憤怒，就不再將對方視爲敵人而想懲罰他，反而會把他(她)當作是一直支持你的朋友。因此，這叁句真愛之語非常值得你試試看。
你得記得在二十四小時之內告訴對方這叁句話。佛陀說，比丘有權利生氣，但是不能超過一個晚上，畢竟把怒氣憋在心裏太久實在很不健康。因此，不要把這種感覺憋在心裏超過一天。你要冷靜、充滿愛意地告訴對方這叁句話，一定要訓練自己這麼做。如果怎樣都無法冷靜下來，而期限又快到了，就把這叁句話寫在紙上交給對方。“親愛的！我很生氣，我覺得很痛苦。不知爲什麼你要對我做出這樣的事，對我說那樣的話。我要你知道我很痛苦，我正在努力地照顧憤怒。親愛的！我需要你的幫助。”你我定要把這張和平紙條交給對方，而且確定他已收到。事實上，你會發現，在交給他和平紙條的那一刻，你的心已經得到些許解脫。
相約在星期五晚上
你也可以在叁句真愛之語的後面，再加上幾句話：“這個星期五晚上，讓我們一起坐下來，好好地觀照整件事吧！”你可以在星期一或星期二就告訴對方這個想法，如此你可以有大約叁到四天的時間，好好地練習如何是行和平對談。而且在這叁、四天裏，你們都還有幾機會回想造成沖突的原因，了解整件事的來龍去脈，可以自己決定要何時討論它，不過我想星期五晚上是最好的，因爲如果你們因此而和解，接下來就可以共度一個很美好的周末。
在約定好之後，你就得不斷地練習念念分明地呼吸，並觀照憤怒的根源。不論你是在開車、走路、做飯或洗東西，都要持續地以正念擁抱憤怒。這麼一來，就有機會深刻地觀照憤怒的本質，然後會漸漸發現造成痛苦的主因，原來是內心那顆生氣的種子。你會那麼生氣，是因爲這顆種子太常被自己與其他人所灌溉了。
憤怒以種子的形式存在我們的內心，愛與慈悲的種子也是如此。在我們意識中，總是潛藏著各種負面與正在販種子。修行的目的，就是要避免灌溉負面的種子，而能辨認出正面的種子，並且每天持續地灌溉它們。這就是愛的修行。
選擇性的灌溉
你必須以“選擇性的灌溉”(selective watering)來保護自己與所愛的人。對你所愛的人說：“親愛的！如果你真的關心我、愛我，請不要每天灌溉我負面的種子。如果你繼續這麼做，我會很不快樂，如果我不快樂，就會使你不快樂。所以，請幫助我，不要灌溉我內心憤怒、不耐、苦惱與絕望的種子。我也向你保證，我會很小心地不去灌溉你的負面種子。我知道，只要灌溉，你的負面種子，你就會很不快樂，而我也會因此受苦。因此，我發誓，我只灌溉你內心那些愛、慈悲與善體人意的正面種子。”
在梅村，我們稱這種修行爲“選擇性的灌溉”。如果你是個易怒的人，那是因爲內心那顆憤怒的種子長期得到灌溉，是你允許它接受灌溉的。你從未與周圍的人協議好只灌溉好的種子，並保護自己，如果你不保護自己，也就無法保護所愛的人。
每當我們擁抱憤怒，好好地照顧它時，心就能獲得些許的解脫。如果我們繼續深入地觀照，就會漸漸得到一些新的體悟。第一個體悟可能是，心中那顆憤怒的種子實在太大了，它正是造成痛苦的主因。一旦看到這個事實，就會發現原來對方只不過是次要的原因而已，並非讓我們生氣的主因。
如果我們繼續深入地觀照整件事，就會清楚地看到那個使我們生氣的人，其實也深受其苦。一個內心痛苦的人也會帶給周圍的人許多痛苦，因爲他不知如何處理自己的痛苦，如何擁抱與轉化它，所以痛苦只會不斷加深，而身旁的人都不曾幫助他。我們都未做到選擇性的灌溉，如果曾試著每天灌溉他內心正面的種子，他就不會是今天這個樣子了。
選擇性的灌溉非常有效，只要一小時就可以讓事情産生很大的轉變。如果你願意花一小時灌溉別人內心的花朵，就可以讓它重新綻放，而這並不困難。
澆花
幾年前，有對夫婦從法國西部波爾多到梅村參加佛法講座。那天我們正在慶祝佛誕，我所講的題目正是“選擇性的灌溉”，當我講課時，發現那位妻子坐在後面暗暗飲泣。演講結束後，我慢慢地走近她的丈夫，告訴他：“你的花很需要你的灌溉。”他很快就明白我的意思。在回家的路上，他開始灌溉妻子內心正面的種子，他們大概只花了一個小時又十幾分鍾回到家，當打開家門時，孩子驚訝地發現母親今天晚上很不一樣，她顯得神采奕奕、笑容滿面，她已經很久沒有如此了。
其實，這位妻子的內心有很多美好的種子，可是丈夫一直未察覺、灌溉它們，只是一再地爲她的負面種子澆水，這完全是因爲他不懂如何修行。他並非沒有能力灌溉妻子的正面種子，其實他也可以做得很好，只是必須到梅村來，讓我們提醒他修行的方式，以及心靈導師的鼓勵。所以，大家一起共修是很重要的，你需要與僧團、師兄、師姊、朋友們一起修行，來提醒你這些已經知道的事。雖然佛法就在你心中，它也需要灌溉，唯有平日灌溉，它才會在你需要時顯現在面前，而成爲真實。如果你真的能灌溉所愛的人心中的正面種子，他就不會帶給你那麼多痛苦了。因此，你必須爲自己所受的痛苦部分的責任。
回家幫助他
在星期五的約會前，你一定要先深入地觀照整件事，才能了解自己在這沖突中所扮演的角色。不要責怪對方，你必須先認知一個事實，內心那顆憤怒的種子才是造成痛苦的主因，而對方只不過是次要原因而已。
當你開始了解自己在沖突中所扮演的角色時，心就會獲得許多解脫。你又可以念念分明地呼吸，能擁抱憤怒，並慢慢地釋放內心負面的能量，只要十五分鍾的修行，你就會覺得舒服多了。
但是，當你的心獲得解脫時，對方可能還陷在自己的負面情緒中而痛苦不堪。她是你所愛的人，是你的花…
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