安居第二十八日(叁)：“移民”到極樂世界

十七種功德會不斷提醒我們往生彼國的依報的殊勝利益。彼國依報的殊勝，直接可以使我們在不退轉的法益的環境中得到加持。此功德是佛力所成，我們往生彼國，就會安住在佛力住持這樣一種環境中。

我們在娑婆世界，退轉的東西太多了。在娑婆世界修行的功德是不可思議的，因爲多是逆緣環境，修行不易，所以在此修行一日比他方佛國百年，但其唯一最大的危險就是——退轉，過去人稱爲進一退九之地。在此娑婆世界，善緣逆緣大家都不太忍受的，因爲這裏面有些壓力是不好分化處理的，自己心靈深處會積攢一些東西，如果不及時處理，或者稍微處理的不得當，就容易退轉。退轉，有的是自身業力的作爲，有的可能是共業造成。

往生彼國，因爲佛力住持不退，所以往生彼國即得不退轉，或者說憶念彼國、憶念佛願佛力即得不退轉，這都是真實不虛的，因爲是順性的究竟教法。往生彼國，周邊皆是勝緣和善緣，都是佛力主持，不管是風聲雨聲鳥叫聲，一切作爲都是五根五力七菩提八聖道這樣一個法印的加持。

莊嚴地功德成就。偈言：宮殿諸樓閣，觀十方無礙，雜樹異光色，寶欄遍圍繞故。

娑婆世界很多地方是沙漠、戈壁、黃土高坡，基本是沒有絲毫生機的，而我們的生活環境也在發生著巨大變化，慢慢的也變得比較惡劣了。大地是我們生存環境的基礎與載負，過去說大地像母親一樣，如果大地出問題了，那人類面對的困惑就太大了。現在海嘯、地震頻繁，南北極大陸架的冰大量融化，氣候變暖……。

我們如果不了解自己的生存空間，那欲生極樂世界的願望是極爲困難的，因爲我們對這個娑婆世界的貪圖或染著心理其實是極爲熾盛的，只要有一點點機會，我們就不會放棄。我們的生活空間變得很嚴峻了，但大部分人沒有感受，很多人還是在熬時間，在打發、消耗著自己的時間。不用等待，我們自己的因果會來給我們一個判定的，這個世界走向一個比較顛覆的腳步聲，離我們越來越近了，咚咚咚……。很沈重地走過來了，你若還聽不到，還麻木不仁，那就真是一路走到黑了。

我們最大的福報就是這些自然環境對我們的教育，對我們的勸化，對我們的提醒。足以沖擊我們了，如果你還是麻木不仁，那你是個什麼樣子的人呢？自己要問自己。因爲大自然對我們的勸說是個很嚴肅的因果事業相。我遇到幾個水質檢驗單位的人說，他要把全家搬離他住的那個地方，爲什麼呢？他說那個地方一千二百公裏的水都是有重金屬的，是人不能吃的，因爲有些生産單位爲了利潤，直接把生産汙水壓到地下，和大家飲用的水連在一起了。我們的水源汙染了，糧食汙染了，我們應該怎麼生活呢？你說沒問題，大家都頂著的嘛。那這也太可悲了。

最近報道說臺灣生産的飲料，基本所有的都是有毒素的，對人體都是有直接傷害的，那我們很多年來就一直在飲用，大量消費飲用，大家就這麼活過來了，所以世尊在《無量壽經》上講我們這個世界上的人“飲苦食毒”啊，爲什麼呢？這個世界在變化，很多人唯利是圖的心在加劇，所以這個熏饅頭、染饅頭，我們吃的蘑菇百分之九十都用硫磺熏過的，大家大口大口地在吃，那就和吃毒沒有什麼差距啊。如果真考究的話，人類的步履就太艱難了，以前我知道有往面粉裏面加滑石粉的，那就感覺真不可思議了，而現在這根本不算事情！如果一切就是爲了經濟，人的生活命運沒人管了，那就出大問題了。

我們過去吃的魚、肉，都是要一兩年才能長好的，現在幾個月就催熟了。現在的小孩子，十歲左右就跟過去十七八歲的一樣發育成熟了。整個人類的基因都在變化，這個我們可以去審思。你說大家都這麼過，就這樣湊合吧。

不是說逼迫著大家往生極樂世界，是這個生存的環境，世尊說這是個叁界火宅，你應該感覺的到了，世尊說飲苦食毒，你自己已經嘗到了，可有的人就愚癡啊，他認爲大家都這麼活的，那我就這麼活好了，那真是沒辦法，麻木不仁你怎麼辦？那就繼續在這個世界混吧，只怕大部分人混不下去了。

我們的作爲在引導我們出離這個世間，不單單是某個國家局部的現象，是整個世界在衰敗，我們整個生活的大空間在出問題。如果是個小空間，很多人說去移民，但這個地球要出問題了，就不是移民能解決問題的啊。

我們對自己面臨的大環境要有個認識，沒認識就會麻木不仁地在這個世界上就沈淪下去，甚至貪圖這個世間的享受或者說生活狀態。

在這個娑婆世界，實際上任何人的消費都在造業，都在減損我們生存空間最基本的穩定架構，在危害著整個人類的大空間。每一個人的作爲，不管你是善人還是惡人，不管你是有意的還是無意的，因爲這個世界是一個能源有限量的世界。現在這個世界變化更快了，不管是生活在高山還是平原，都面臨水的挑戰、能源的挑戰、人心的變化的挑戰、糧食含有這個金屬那個元素的挑戰、轉基因食品的挑戰……，這些東西足以挑戰我們這個脆弱的生命了！

當然我們現在能拜拜佛，能上上功課，還有阿彌陀佛，還有個極樂世界觀察，真出了問題就阿彌駝佛去了，這是太幸福了。那些沒有阿彌陀佛的人怎麼辦呢？所以說我們用極樂世界觀察對比，不是讓我們去厭惡這個世界，是讓我們來認識這個世界，不管你厭與不厭，這個世界真是就這個樣在發展。

現在整個人類的概念變得十分的殘酷，很多人說中東國家的人很富有啊，但他們那兒的人十分痛苦，經常有人體炸彈，很多失去了丈夫，失去了兒子，失去了親人的人，心理到了一個極致了，就盡量多裝一些威力巨大的爆炸物，然後走到人群中間大家同歸于盡。

我們現在都知道北非，中東很多國家都在戰爭，都在動亂，最主要就是因爲能源、石油，大家都在打仗，在殺傷，不斷地我推翻你，你推翻我，相互爭奪，就象狼在爭奪一塊骨頭一樣。

我們面對的生活空間受到了極大的變異，這一百年的變化遠超了過去五千年的變化，尤其是最近六七十年，是最不可思議的，是人類空前開發的時代，也是人類空前掠奪的時代，過去五千年沒有這麼大的本事，這麼大的能量，這麼大的作爲，遠超過去五千年。所以，我們人類承受著極大的變化的壓力，現在人有多少憂郁症，有多少人心理承受不了了，不健康了，統計了這個數字的，可能學佛的人少一些，不學佛的人這個量太大了。如果這個夏天我們能靜一靜，可能很好。現在社會上根本不分年齡階層的，失控的狀態特別多，人失去了自製的能力，心理狀態已經變得不可思議了。

如果我們不了解自己的環境，我們對“欣厭”二法就不能了解，那你是很難有出離心的，也出離不了。人不能騙自己，我們現在的人，惰性是極大的，我們經常都在說這個娑婆世界如何如何，或者堪忍界如何如何，但是在心靈深處若是不認清，我們做夢都還在貪愛著這個世界、這個堪忍界啊！如果有時間的，可以去各地走一走，做個筆錄，對每個地方的水資源、自然資源、人類健康狀況做一個調查，不管是國內國外。

我經常聽他們說移民好啊，說某個國家的環境多好，這些移民者認爲這個地方不好了我就移民嘛，移到其他地方就好了，但你要知道大部分人沒有這個機會的。那你說我們現在也在做移民工作對不對？我們在跟極樂世界在簽證，美國不願意移了，什麼加拿大也不要移了，澳洲也不要移了，歐洲也沒啥意思，我們也准備移民對不對？移民總要移個好地方對不對？

實際我們說這個“移民”可能是出于無奈，因爲對于六道的不可擇取性，我們必須得從心理去思維它——你認爲你能到那一道了？你有把握沒有？什麼時間你去那一道？你能不能把握的住？因爲人生的兩個端都被掐斷了，出生的那一端，因爲如風刀解體，你的記憶封閉了，再一個就是死亡那一刻，如生龜脫殼，你也忘掉了。這兩段你都忘掉了，我們現在活在這個“白日中陰”，爲什麼說白日中陰了？就是你並不當家，你做不了你的主的。沒有幾個人能做的了自己的主！

一些大士給這個世界授記說，現在半人半鬼，就是說人類安穩的東西越來越少，自己對自己愛護的主題昧失的越來越多，那麼這個白日中陰，實際就是多被業風所吹，多被業力所牽製。但你說我就要頓超這個現前的業力，不被它所埋沒，一切顯現中，我真能在這個現緣中能得到一個自解脫方便，那真是了不起，那真是很尊貴的一個因緣。主要是我們的被迫性太多，這個六道的不可擇取性我們可以看一看，如果死亡與投生都能了解與把握了，那這個人沒問題。過去禅師要取滅的時候，他的弟子就問，禅師啊，您要到什麼地方去啊？他就說驢胎馬胎。——他能擇取。你能不能擇取？一般的凡夫理念中連擇取都不知道是什麼？就是說死亡與出生這兩個角度都不知道，只是生活在中間的環節。

昨天說“出生”沒有人了解，現在說“死亡”大部分人也不了解，所以很多人大談特談什麼臨終能不能往生，你不要談，你沒有資格…

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