..續本文上一頁己「人本來就有慾望，」由此可見，要把慾望斷了是相當的困難。

　　慾望是什麼？它到底如何？我只能這樣形容：每人都想當自己主人，但是所表現方式卻是「奴隸」，且認爲理所當然，被慾望所控製而不知啊！其實我常做這樣建議，就如現在要告訴你們：「人一定要有正確的人生觀，話說回來，又有幾人知道正確人生觀？我們當省思啊！更應察覺。如果你深入探討這個問題，你的人生將會不一樣，由於察覺使你越來越快樂，最後完全自在。換個角度來談「慾望」，可以得到幾個答案，慾望如大海永無止盡，不管有多少的沙，多少石頭，永遠無法把它填滿，人生的慾望也是如此，若不了解慾望像大海的人，終有一天會葬身海底，溺死在大海中。慾望的概念是人類自己一直創造出來的，往往爲了滿足慾望而去創造慾望，身心追逐，直到筋疲力盡。

　　古時有叁位偉大聖人，曾經針對慾望本質做這樣的分析：第一位是孔子，孔子的得意門生顏回，有一次問孔子說：「何謂仁？」因孔子思想即是「仁」。孔子回答說：「所謂仁就是克己復禮。」克己－克除自己私慾，唯有克除私慾，才能恢復人本來的良知良能，這是孔子對慾望的解釋。第二位是老子，他對慾望的詮釋相當精譬。老子說：「天下的災害，莫過於不知足。」天下的過失因貪慾太多而造成，老子認爲人的慾望有時候比戰爭還可怕，因爲人類的慾望幾乎可以摧毀全人類。第叁位是釋迦摩尼佛，世尊說：「人生苦的根本，原則上來自於慾望。」我們可以了解到，聖人對慾望的看法都有共同的認知。我們又該如何看待與探討它呢！簡單來說我們一般都多慾，然而透過學習之人，可以變成寡慾，直到有一天慾望自然不再生起，即是無慾。無慾不是沒有慾望，但是很多人誤會，就像無念，以爲沒有念頭，那是錯的，無念是無雜念，念念清淨。無慾是有慾望卻不執著，何謂：「有而不執著」我們一一的來理解它。

　　很多人解釋經典或聖人的話，都很奇怪。殊不知世界上最積極的人就是懂道理之人，沒有人比了解真理之人更積極。易經上有句話：「天行健，君子以自強不息。」描述懂道理的人，他是非常積極且效法天地，日月運轉自強不息。或許你很難理解，其實不難，例如：人，身要忙、心要閒，我們正好相反，我們大部份的人，身很閒、心卻忙得要命，整天胡思亂想，一刻也不得閒。真正讓我們覺得累是「心」而非「身」，積極之人工作時間都很長，卻不覺得累，而一般人只要是週休二日，沒有計畫去玩，或做任何目標，他今天睡覺起來就會覺得很累，爲何會累？那是心累，乃因你的心沒有目標所致。

　　我們了解這些概念之後，就可以知道「什麼是無慾」、「什麼是有而不執著。」例如：內心不會跟別人計較的人最積極，因爲他任何事都願意做、願意付出。「無」之意是有而不執著，無慾並非捨棄，是有而不執著，所以心甘情願幫助別人。我們常講「無慾則剛，」針對慾望可以作下列註解：人需要不多，想要太多。我作叁種比喻：第一有水喝、第二有茶喝、第叁喝好茶，這叁句話那句最簡單？有水喝。同理可證有飯吃、吃飽飯、吃好飯，有飯吃最容易，人有水有飯就能活，那各位一個月要賺多少呢？一個月其實你花不了多少錢，如果按照我的理論，開銷應該不大，但是我們總是莫名其妙花費很多。

　　人要活著不困難，且相當簡單，問題是你爲什麼活得痛苦？因爲自己慾望太多。我有一位學生，月入十幾萬，到最後結果是負債。慾望的本質，口渴你就喝水，肚子餓即吃飯，如此生活一定簡單，我常說：「生活簡單便自在、那有煩惱掉下來。」現在的人類一直被自己慾望殘害著，永無止盡，這就是貪所產生的痛苦。

　　二、瞋恨所致

　　 其次談瞋，就是討厭，我們內在有二個很強烈的概念，喜歡與討厭，每個人內在都是這樣。若人有喜歡和不喜歡，就一定不會快樂，是痛苦的，世界上所有的人、事、時、地、物不可能都讓你喜歡，不從這裏打破你的觀念，你的痛苦將一直存在。有句話說：「面對一切境界，皆不取不捨。」如此就能破喜歡與不喜歡的概念。貪和癡最主要在於貪，慾望不能滿足，心中會起瞋。你會生氣是因爲不能夠滿足自己的慾望，我們內在有七情六慾：喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾，而從慾望產生情緒，每個人都有情緒，誰控製情緒能力愈好，誰就愈有成就。自古以來，愈有成就之人，情緒愈穩定。對於瞋，佛家常這麼講：「火燒功德林。」代表一個人過去所作種種一切，瞋心一起所有一切皆毀了。我們情緒分爲強與弱，剛開始對一個人不滿，產生討厭、生氣，進而憤怒，甚至於殺人，這是非常可怕的。

　　人可以表達情緒，但是不能發泄情緒。人在一起難免會有誤會、摩擦，原則上來自於看法的不同，道理很簡單、也單純，沒有誰對或誰錯，而有的人不是這樣，所以要適時表達情緒。情緒層面若要破除喜歡與討厭對待的概念，只有一個方法，面對一切境界不取不捨。什麼是「不取」？什麼是「不捨」？遇到你喜歡的你不要刻意去取，想擁有它，面對你討厭、不喜歡不要起個逃避它的念頭。所有失敗之人皆有逃避的習慣，而對任何事情不敢勇於負責、承擔。從小到大要成就、要快樂，就不應逃避，不應捨棄不喜歡的東西，對喜歡的不要刻意追求。現象本質，沒有好與壞，是我們錯誤的認知，以環境來講也無好、壞，是心所產生好壞，一切只是心的問題。真正的不取不捨，並非忍耐，它是一種現象本質而已，是人類對現象產生分別，造成喜歡即取，不喜歡即捨。

　　貳、是社會的價值觀所影響。

　　接著談造成「痛苦」原因的第二部分－社會：人活在社會當中，不能離群獨居，也就不得不面對這個社會。社會只是統稱，如果詳細分別來說：

　　第一、別人對自己的看法－名利。

　　在這裏別人指陌生人，講的是社會的價值觀。社會價值觀如何看待我們這個人呢？用名與利，社會上常常以名利的概念，來套住或分辨、肯定一個人，這樣的概念會產生很大的問題。名利是個什樣概念？很多人一輩子在名利中打滾，爲什麼人都想要名利？很簡單，名爲了滿足自己的成就感，利爲了達成自己的安全感。名是成就感，利是安全感。我們時常講「沒錢」，其實就是沒有安全感，很多人做得很辛苦，只是爲了成就感，爲了讓別人肯定，人爲什麼要在這裏打轉？把名利看的如此狹隘。世人都喜歡名利，卻被名利牽著走，「人求名當求萬世名，計利當計天下利。」

　　第二、朋友對自己的看法－成敗。

　　人常常以成敗論英雄。何謂成？何謂敗？有句話「成非成、敗非敗，成敗在你心中。」當朋友與我們衡量成敗時，其概念是很模糊的，所以不要輕易就讓別人影響自己的志向、抱負。雖然短時間自己的志向與抱負未顯現，但只要是對，且有利於社會，時間一到它自然會呈現。

　　第叁、家人對自己的看法－前途。

　　家人都會擔心自己的工作有沒有前途？什麼是前途？其實不是行業有無前途，而是自己有沒有前途較重要，所以人不要迷失在這個概念上。

　　第四、自己對自己的看法－苦樂。

　　人辛苦一輩子是爲了什麼？到最後自己可能也不清楚。我建議各位：「既然今天已無可選擇當人了，應該如何？很簡單，要活得好。」什麼是活得好？即是活得很自在，自在之意是處在任何環境都不受影響。所以你對自己有何看法？就像「如人飲水冷暖自知，」所謂寒天飲冰水，點滴在心頭。自己在幹嘛？自己很清楚，其他就不用談了。苦樂你都了解，自己就要活得好。

　　第五、自己對環境的看法－順逆。

　　環境本質是現象，環境沒有好壞，是自心起好壞。我們的身體是生理現象，而心是心理現象，離開身心以外就叫做物理現象。簡單來講，不論心理現象、生理現象或是物理現象，它統稱爲一切現象。人只要有能力看清一切現象，就能自在。

《離苦得樂的良藥》全文閱讀結束。