..续本文上一页己「人本来就有慾望，」由此可见，要把慾望断了是相当的困难。

　　慾望是什么？它到底如何？我只能这样形容：每人都想当自己主人，但是所表现方式却是「奴隶」，且认为理所当然，被慾望所控制而不知啊！其实我常做这样建议，就如现在要告诉你们：「人一定要有正確的人生观，话说回来，又有几人知道正確人生观？我们当省思啊！更应察觉。如果你深入探討这个问题，你的人生將会不一样，由於察觉使你越来越快乐，最后完全自在。换个角度来谈「慾望」，可以得到几个答案，慾望如大海永无止尽，不管有多少的沙，多少石头，永远无法把它填满，人生的慾望也是如此，若不了解慾望像大海的人，终有一天会葬身海底，溺死在大海中。慾望的概念是人类自己一直创造出来的，往往为了满足慾望而去创造慾望，身心追逐，直到筋疲力尽。

　　古时有三位伟大圣人，曾经针对慾望本质做这样的分析：第一位是孔子，孔子的得意门生顏回，有一次问孔子说：「何谓仁？」因孔子思想即是「仁」。孔子回答说：「所谓仁就是克己復礼。」克己－克除自己私慾，唯有克除私慾，才能恢復人本来的良知良能，这是孔子对慾望的解释。第二位是老子，他对慾望的詮释相当精譬。老子说：「天下的灾害，莫过於不知足。」天下的过失因贪慾太多而造成，老子认为人的慾望有时候比战爭还可怕，因为人类的慾望几乎可以摧毁全人类。第三位是释迦摩尼佛，世尊说：「人生苦的根本，原则上来自於慾望。」我们可以了解到，圣人对慾望的看法都有共同的认知。我们又该如何看待与探討它呢！简单来说我们一般都多慾，然而透过学习之人，可以变成寡慾，直到有一天慾望自然不再生起，即是无慾。无慾不是没有慾望，但是很多人误会，就像无念，以为没有念头，那是错的，无念是无杂念，念念清净。无慾是有慾望却不执著，何谓：「有而不执著」我们一一的来理解它。

　　很多人解释经典或圣人的话，都很奇怪。殊不知世界上最积极的人就是懂道理之人，没有人比了解真理之人更积极。易经上有句话：「天行健，君子以自强不息。」描述懂道理的人，他是非常积极且效法天地，日月运转自强不息。或许你很难理解，其实不难，例如：人，身要忙、心要閒，我们正好相反，我们大部份的人，身很閒、心却忙得要命，整天胡思乱想，一刻也不得閒。真正让我们觉得累是「心」而非「身」，积极之人工作时间都很长，却不觉得累，而一般人只要是週休二日，没有计画去玩，或做任何目標，他今天睡觉起来就会觉得很累，为何会累？那是心累，乃因你的心没有目標所致。

　　我们了解这些概念之后，就可以知道「什么是无慾」、「什么是有而不执著。」例如：內心不会跟別人计较的人最积极，因为他任何事都愿意做、愿意付出。「无」之意是有而不执著，无慾並非捨弃，是有而不执著，所以心甘情愿帮助別人。我们常讲「无慾则刚，」针对慾望可以作下列註解：人需要不多，想要太多。我作三种比喻：第一有水喝、第二有茶喝、第三喝好茶，这三句话那句最简单？有水喝。同理可证有饭吃、吃饱饭、吃好饭，有饭吃最容易，人有水有饭就能活，那各位一个月要赚多少呢？一个月其实你花不了多少钱，如果按照我的理论，开销应该不大，但是我们总是莫名其妙花费很多。

　　人要活著不困难，且相当简单，问题是你为什么活得痛苦？因为自己慾望太多。我有一位学生，月入十几万，到最后结果是负债。慾望的本质，口渴你就喝水，肚子饿即吃饭，如此生活一定简单，我常说：「生活简单便自在、那有烦恼掉下来。」现在的人类一直被自己慾望残害著，永无止尽，这就是贪所產生的痛苦。

　　二、瞋恨所致

　　 其次谈瞋，就是討厌，我们內在有二个很强烈的概念，喜欢与討厌，每个人內在都是这样。若人有喜欢和不喜欢，就一定不会快乐，是痛苦的，世界上所有的人、事、时、地、物不可能都让你喜欢，不从这里打破你的观念，你的痛苦將一直存在。有句话说：「面对一切境界，皆不取不捨。」如此就能破喜欢与不喜欢的概念。贪和痴最主要在於贪，慾望不能满足，心中会起瞋。你会生气是因为不能够满足自己的慾望，我们內在有七情六慾：喜、怒、哀、乐、爱、恶、慾，而从慾望產生情绪，每个人都有情绪，谁控制情绪能力愈好，谁就愈有成就。自古以来，愈有成就之人，情绪愈稳定。对於瞋，佛家常这么讲：「火烧功德林。」代表一个人过去所作种种一切，瞋心一起所有一切皆毁了。我们情绪分为强与弱，刚开始对一个人不满，產生討厌、生气，进而愤怒，甚至於杀人，这是非常可怕的。

　　人可以表达情绪，但是不能发泄情绪。人在一起难免会有误会、摩擦，原则上来自於看法的不同，道理很简单、也单纯，没有谁对或谁错，而有的人不是这样，所以要適时表达情绪。情绪层面若要破除喜欢与討厌对待的概念，只有一个方法，面对一切境界不取不捨。什么是「不取」？什么是「不捨」？遇到你喜欢的你不要刻意去取，想拥有它，面对你討厌、不喜欢不要起个逃避它的念头。所有失败之人皆有逃避的习惯，而对任何事情不敢勇於负责、承担。从小到大要成就、要快乐，就不应逃避，不应捨弃不喜欢的东西，对喜欢的不要刻意追求。现象本质，没有好与坏，是我们错误的认知，以环境来讲也无好、坏，是心所產生好坏，一切只是心的问题。真正的不取不捨，並非忍耐，它是一种现象本质而已，是人类对现象產生分別，造成喜欢即取，不喜欢即捨。

　　贰、是社会的价值观所影响。

　　接著谈造成「痛苦」原因的第二部分－社会：人活在社会当中，不能离群独居，也就不得不面对这个社会。社会只是统称，如果详细分別来说：

　　第一、別人对自己的看法－名利。

　　在这里別人指陌生人，讲的是社会的价值观。社会价值观如何看待我们这个人呢？用名与利，社会上常常以名利的概念，来套住或分辨、肯定一个人，这样的概念会產生很大的问题。名利是个什样概念？很多人一辈子在名利中打滚，为什么人都想要名利？很简单，名为了满足自己的成就感，利为了达成自己的安全感。名是成就感，利是安全感。我们时常讲「没钱」，其实就是没有安全感，很多人做得很辛苦，只是为了成就感，为了让別人肯定，人为什么要在这里打转？把名利看的如此狭隘。世人都喜欢名利，却被名利牵著走，「人求名当求万世名，计利当计天下利。」

　　第二、朋友对自己的看法－成败。

　　人常常以成败论英雄。何谓成？何谓败？有句话「成非成、败非败，成败在你心中。」当朋友与我们衡量成败时，其概念是很模糊的，所以不要轻易就让別人影响自己的志向、抱负。虽然短时间自己的志向与抱负未显现，但只要是对，且有利於社会，时间一到它自然会呈现。

　　第三、家人对自己的看法－前途。

　　家人都会担心自己的工作有没有前途？什么是前途？其实不是行业有无前途，而是自己有没有前途较重要，所以人不要迷失在这个概念上。

　　第四、自己对自己的看法－苦乐。

　　人辛苦一辈子是为了什么？到最后自己可能也不清楚。我建议各位：「既然今天已无可选择当人了，应该如何？很简单，要活得好。」什么是活得好？即是活得很自在，自在之意是处在任何环境都不受影响。所以你对自己有何看法？就像「如人饮水冷暖自知，」所谓寒天饮冰水，点滴在心头。自己在干嘛？自己很清楚，其他就不用谈了。苦乐你都了解，自己就要活得好。

　　第五、自己对环境的看法－顺逆。

　　环境本质是现象，环境没有好坏，是自心起好坏。我们的身体是生理现象，而心是心理现象，离开身心以外就叫做物理现象。简单来讲，不论心理现象、生理现象或是物理现象，它统称为一切现象。人只要有能力看清一切现象，就能自在。

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