..續本文上一頁空。」五蘊即是身心，清楚的了解自己，便可度
一切苦厄。
認識環境的方法－可依《金剛經》所言：「一切有爲法，如夢幻泡影
，如露亦如電，應作如是觀。」一切的現象，不論人、事、時、地、
物皆「因緣聚散」，故諸行無常，虛妄不實，剎那生滅，應如實觀照
，念念分明。就能了解宇宙、人生的真相。
二、何謂「破」－破一切煩惱、執著。所有的煩惱，皆因執著有個主觀的自
己和客觀的環境所引起！如能看清事實的真相，即可看破，而自然的放
下。
自我省思
１、您最放不下的是？
２、您爲什麼放不下？
３、放下了又會如何？
成功的心境－活在當下
「我思故我在」，難道不思，我就不在嗎？人唯有活在「當下」才是真
真實的，離開此刻，一切盡是虛幻不實。
生：爲何當下是真，一切盡妄？
師：《金剛經》雲：
「過去」心不可得－過去已經消失，故不可以得到。
「現在」心不可得－現在已是生滅，故不可以得到。
「未來」心不可得－未來還沒發生，故不可以得到。
「叁心」皆不可得－叁時只是名詞，故不可以得到。
當下並非「現在」，它不是時間的概念，而是破除一切時空的意境。
生：爲何當下是破除時空？
師：譬如：
人有「一世」，就有過去、現在、未來的概念。
人有「叁世」，就有前世、今生、來世的概念。
人有「累世」，就無過去、現在、未來的概念。
一世就是一「直線」，累世便是這線無限的延伸，最後成爲「圓形」。
師：此圓圈，那一點是起點？
生：每一點皆是「起點」。
師：那一點是終點？
生：每一點盡是「終點」。
師：這不就對了嗎？常人以爲有起、終二點，其實二點根本就是同一點。故無，
過去、現在、未來，叁心皆不可得，此破「時間」的概念！
生：那空間的概念呢？
師：天有四季，「春、夏、秋、冬」；地有四方，「東、南、西、北」。這些名
詞，皆是人們命名而訂立的。
師：東方在哪裏？
生：日出之方向！
師：地球東方的星球，以它來看地球的東方，是它的何方？
生：應該是西方！
師：那不就對了嗎？常人以爲有東、西二方，其實二方本是同一方。十法界，東
南西北、四維上下，本是一真法界，此破「空間」的概念！
生：時空皆破，此人是否就能安然自在？
師：還未達到！時空就是「宇宙」，萬物便在其中，人是萬物之一，所以，最後
還要破「我的」概念。
生：怎樣破我執？
師：融入萬物，回歸自然。譬如：
「一個石頭，丟入大海，石頭是石頭，大海是大海；
一顆水珠，滴入大海，水融入大海，水就是大海。」
「我執」如石頭，舍大用小是愚癡；「破執」如水珠，舍小用大是智慧。能
如此！才是活在當下。
自我省思
１、要怎樣活在當下？
２、時空的定義爲何？
３、爲何叁心不可得？
成功的發現－明白真理
人爲是「發明」，自然是「發現」。一切覺者是「發現真理」，而並
非發明或是創造真理。
生：什麼是發現真理？
師：就是了解宇宙人生的真相！宇宙即是「環境」，人生便是「自己」，所以人
應「認識環境，了解自己。」
生：如何了解其真相？
師：透過觀察一切現象，知道萬物都是短暫，並且剎那生滅，皆是變化無常，不
能永久保存，故知萬法虛幻不實，宜明「知幻即離，離幻即覺，當處出生，
隨處滅盡。」的道理。
生：當從何處觀察起？
師：先從自己觀起，後觀一切外境。每人皆有身與心，觀身知「無常」，觀心覺
「生滅」，既察生滅，便知無常，既是無常，何需執我，既破我執，那
來有受，既是無受，那有苦樂，若離苦樂，便得清淨。
生：又如何觀察外境？
師：海水有漲有退，但海水依舊是海水；太陽有起有落，但太陽依然是太陽。一
切現象表面是變化，看似有生有滅，可是，其本來面目卻是永恒不變，而是
不生不滅。「所觀」一切是變化，「能觀」一切是不變，若是不執著「能
所」，即是中道，亦不執中道，便無所得，一無所得，心無罣礙，究竟解
脫。
自我省思
１、您的想法認爲什麼是真理？
２、您對宇宙、人生有何定義？
３、要如何觀察自己和環境呢？
成功的身心－自然現象
心情可以「調整」，身體可以「調養」。心情不好，出去走走；身體
不好，走到哪裏？
生：人若生病，真的很苦！
師：話雖不錯，但心不要被它折磨，真正苦的是心，而非身。
生：我不懂？
師：您當了解－是身在痛、心在苦，名爲痛苦。身是「生理」，心是「心理」；
物質和精神産生痛苦的感受。如果知道此理，心就不會被身所影響！
生：身體病了，可以不管它嗎？
師：不是這個意思。有病當然要看醫生，看完以後，就不要再擔心病什麼時候會
好、或者會不會好、甚 至死亡！
生：該用何種心態來面對？
師：「把身體交給醫生，把心留給自己。」做該做的事，盡該盡的責任，接下來
就順應自然。
生：那，死了怎麼辦？
師：死了就死了，還能怎麼辦！您有見過花開而不凋謝的嗎？
生：沒有！
師：您有見過海水潮起而不潮落的嗎？
生：沒有！
師：既然是這樣！您還在擔心什麼、折磨什麼？其實真正能使人受苦的是－心。
所以，「身病好醫，心病難治。」
自我省思
１、生病時，您擔心什麼？
２、要怎樣才不致常生病？
３、人應該如何面對死亡？
成功的解脫－離苦得樂
一切的現象，皆是「有生有滅」；現象的本體，才是「不生不滅」。
若知無常即是常，當下解脫，離苦得樂。
生：苦從何來？
師：苦從身心而來。身體會造成生理的生、老、病、死；內心會産生心理的憂、
悲、苦、惱。身心的感覺，引起苦的折磨！
生：難道所有的感受皆苦嗎？
師：「痛苦」的本身就是苦，當「快樂」消失亦是苦，「不苦不樂」也是苦，沒
有體悟自性，看清真相， 一切盡是苦，唯有自悟、自行、自證，方能「離苦
得樂」。
生：如何離苦得樂？
師：「知道苦的『事實』－您當看清！造成苦的『原因』－您應了解！去除苦的
『障礙』－您要決心！找滅苦的『方法』－您須行動！」
生：若還有苦呢？
師：告訴當事者，世間一切時時皆在變化，包括您現在的苦，也會改變。
一、「時間」會治療您的痛苦。
二、「空間」會改變您的想法。
叁、「人事」會取代您的記憶。
四、「一切」會轉換您的無知。
自我省思
１、何痛何苦？
２、苦從何來？
２、如何離苦？
成功的本源－清淨自性
六祖慧能大師雲：「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」
生：自性爲何本來清淨？
師：因爲祂「不生不滅」、「不垢不淨」、「不增不減」。
生：爲何不生不滅？
師：您未生之前在哪裏？離開世間到哪裏？
生：不知道。
師：未生之前就有您，滅亡之後還是您。您不因生而有，也不因滅而無，有生有
滅只是身體，不生不滅才是生命。
生：爲何不垢不淨？
師：「有物」有垢淨。未染之前爲淨，已染之後爲垢，故有垢有淨。如身心，身
是有形，心中有物。
「無物」無垢淨。既是無物，那有染與不染，既無此問題，那有垢淨。如自
性無形，離開垢淨的相對，那是不垢不淨。
生：爲何不增不減？
師：「智者」之人，並非增其智，而是愚癡少一點！
「愚者」之人，並非減其智，而是愚癡多一點！
自性就像太陽，無明好比烏雲。是烏雲遮蔽太陽，才有明有暗、有智有愚。
故「在聖不增，在凡不減。」即是不增不減。
自我省思
１、自性爲何本來清淨？
２、請您舉例不生不滅？
３、生活如何不增不減？
成功的突破－妄想執著
心本清淨，因「妄想」而起煩惱；心無罣礙，因「執著」而起痛苦。
若無妄想、執著，本無一物，何染塵埃。
《一念之間(下)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…