..续本文上一页空。」五蕴即是身心，清楚的了解自己，便可度
一切苦厄。
认识环境的方法－可依《金刚经》所言：「一切有为法，如梦幻泡影
，如露亦如电，应作如是观。」一切的现象，不论人、事、时、地、
物皆「因缘聚散」，故诸行无常，虚妄不实，剎那生灭，应如实观照
，念念分明。就能了解宇宙、人生的真相。
二、何谓「破」－破一切烦恼、执着。所有的烦恼，皆因执着有个主观的自
己和客观的环境所引起！如能看清事实的真相，即可看破，而自然的放
下。
自我省思
１、您最放不下的是？
２、您为什么放不下？
３、放下了又会如何？
成功的心境－活在当下
「我思故我在」，难道不思，我就不在吗？人唯有活在「当下」才是真
真实的，离开此刻，一切尽是虚幻不实。
生：为何当下是真，一切尽妄？
师：《金刚经》云：
「过去」心不可得－过去已经消失，故不可以得到。
「现在」心不可得－现在已是生灭，故不可以得到。
「未来」心不可得－未来还没发生，故不可以得到。
「三心」皆不可得－三时只是名词，故不可以得到。
当下并非「现在」，它不是时间的概念，而是破除一切时空的意境。
生：为何当下是破除时空？
师：譬如：
人有「一世」，就有过去、现在、未来的概念。
人有「三世」，就有前世、今生、来世的概念。
人有「累世」，就无过去、现在、未来的概念。
一世就是一「直线」，累世便是这线无限的延伸，最后成为「圆形」。
师：此圆圈，那一点是起点？
生：每一点皆是「起点」。
师：那一点是终点？
生：每一点尽是「终点」。
师：这不就对了吗？常人以为有起、终二点，其实二点根本就是同一点。故无，
过去、现在、未来，三心皆不可得，此破「时间」的概念！
生：那空间的概念呢？
师：天有四季，「春、夏、秋、冬」；地有四方，「东、南、西、北」。这些名
词，皆是人们命名而订立的。
师：东方在哪里？
生：日出之方向！
师：地球东方的星球，以它来看地球的东方，是它的何方？
生：应该是西方！
师：那不就对了吗？常人以为有东、西二方，其实二方本是同一方。十法界，东
南西北、四维上下，本是一真法界，此破「空间」的概念！
生：时空皆破，此人是否就能安然自在？
师：还未达到！时空就是「宇宙」，万物便在其中，人是万物之一，所以，最后
还要破「我的」概念。
生：怎样破我执？
师：融入万物，回归自然。譬如：
「一个石头，丢入大海，石头是石头，大海是大海；
一颗水珠，滴入大海，水融入大海，水就是大海。」
「我执」如石头，舍大用小是愚痴；「破执」如水珠，舍小用大是智慧。能
如此！才是活在当下。
自我省思
１、要怎样活在当下？
２、时空的定义为何？
３、为何三心不可得？
成功的发现－明白真理
人为是「发明」，自然是「发现」。一切觉者是「发现真理」，而并
非发明或是创造真理。
生：什么是发现真理？
师：就是了解宇宙人生的真相！宇宙即是「环境」，人生便是「自己」，所以人
应「认识环境，了解自己。」
生：如何了解其真相？
师：透过观察一切现象，知道万物都是短暂，并且剎那生灭，皆是变化无常，不
能永久保存，故知万法虚幻不实，宜明「知幻即离，离幻即觉，当处出生，
随处灭尽。」的道理。
生：当从何处观察起？
师：先从自己观起，后观一切外境。每人皆有身与心，观身知「无常」，观心觉
「生灭」，既察生灭，便知无常，既是无常，何需执我，既破我执，那
来有受，既是无受，那有苦乐，若离苦乐，便得清净。
生：又如何观察外境？
师：海水有涨有退，但海水依旧是海水；太阳有起有落，但太阳依然是太阳。一
切现象表面是变化，看似有生有灭，可是，其本来面目却是永恒不变，而是
不生不灭。「所观」一切是变化，「能观」一切是不变，若是不执着「能
所」，即是中道，亦不执中道，便无所得，一无所得，心无罣碍，究竟解
脱。
自我省思
１、您的想法认为什么是真理？
２、您对宇宙、人生有何定义？
３、要如何观察自己和环境呢？
成功的身心－自然现象
心情可以「调整」，身体可以「调养」。心情不好，出去走走；身体
不好，走到哪里？
生：人若生病，真的很苦！
师：话虽不错，但心不要被它折磨，真正苦的是心，而非身。
生：我不懂？
师：您当了解－是身在痛、心在苦，名为痛苦。身是「生理」，心是「心理」；
物质和精神产生痛苦的感受。如果知道此理，心就不会被身所影响！
生：身体病了，可以不管它吗？
师：不是这个意思。有病当然要看医生，看完以后，就不要再担心病什么时候会
好、或者会不会好、甚 至死亡！
生：该用何种心态来面对？
师：「把身体交给医生，把心留给自己。」做该做的事，尽该尽的责任，接下来
就顺应自然。
生：那，死了怎么办？
师：死了就死了，还能怎么办！您有见过花开而不凋谢的吗？
生：没有！
师：您有见过海水潮起而不潮落的吗？
生：没有！
师：既然是这样！您还在担心什么、折磨什么？其实真正能使人受苦的是－心。
所以，「身病好医，心病难治。」
自我省思
１、生病时，您担心什么？
２、要怎样才不致常生病？
３、人应该如何面对死亡？
成功的解脱－离苦得乐
一切的现象，皆是「有生有灭」；现象的本体，才是「不生不灭」。
若知无常即是常，当下解脱，离苦得乐。
生：苦从何来？
师：苦从身心而来。身体会造成生理的生、老、病、死；内心会产生心理的忧、
悲、苦、恼。身心的感觉，引起苦的折磨！
生：难道所有的感受皆苦吗？
师：「痛苦」的本身就是苦，当「快乐」消失亦是苦，「不苦不乐」也是苦，没
有体悟自性，看清真相， 一切尽是苦，唯有自悟、自行、自证，方能「离苦
得乐」。
生：如何离苦得乐？
师：「知道苦的『事实』－您当看清！造成苦的『原因』－您应了解！去除苦的
『障碍』－您要决心！找灭苦的『方法』－您须行动！」
生：若还有苦呢？
师：告诉当事者，世间一切时时皆在变化，包括您现在的苦，也会改变。
一、「时间」会治疗您的痛苦。
二、「空间」会改变您的想法。
三、「人事」会取代您的记忆。
四、「一切」会转换您的无知。
自我省思
１、何痛何苦？
２、苦从何来？
２、如何离苦？
成功的本源－清净自性
六祖慧能大师云：「菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。」
生：自性为何本来清净？
师：因为祂「不生不灭」、「不垢不净」、「不增不减」。
生：为何不生不灭？
师：您未生之前在哪里？离开世间到哪里？
生：不知道。
师：未生之前就有您，灭亡之后还是您。您不因生而有，也不因灭而无，有生有
灭只是身体，不生不灭才是生命。
生：为何不垢不净？
师：「有物」有垢净。未染之前为净，已染之后为垢，故有垢有净。如身心，身
是有形，心中有物。
「无物」无垢净。既是无物，那有染与不染，既无此问题，那有垢净。如自
性无形，离开垢净的相对，那是不垢不净。
生：为何不增不减？
师：「智者」之人，并非增其智，而是愚痴少一点！
「愚者」之人，并非减其智，而是愚痴多一点！
自性就像太阳，无明好比乌云。是乌云遮蔽太阳，才有明有暗、有智有愚。
故「在圣不增，在凡不减。」即是不增不减。
自我省思
１、自性为何本来清净？
２、请您举例不生不灭？
３、生活如何不增不减？
成功的突破－妄想执着
心本清净，因「妄想」而起烦恼；心无罣碍，因「执着」而起痛苦。
若无妄想、执着，本无一物，何染尘埃。
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