..續本文上一頁破，關鍵就在這裏。爲什麼說只有聽課力道不強？你聽課就好像我在抛磚，要靠你自己去修行，自己去體悟，那塊玉才會出現。「玉」這麼清澈、潔白，就好像你的自性。有的人，更粗糙，他貪愛世間的東西，「身外之物」指的是離開你身心以外，名利權勢這些東西。如果這樣，你就要從外面開始觀，名利是什麼？權勢是什麼？或你貪愛的人，你恨的人是什麼？你觀，哪一個不是無常？這樣從外面的境界開始觀，之後觀身，再觀心。什麼時候會悟？不一定。有的人觀境界就悟了，爲什麼？《金剛經》講：「若見諸相非相，即見如來。」並不是哪個角度比較好，是每個人因緣機會不一樣。禅宗很多祖師大德直接去參「佛性」或「誰」，當然這個看你的層次，他直接看那個問題，不需要從其他問題延伸進來。你現在不用去管什麼方法最好，還是以你自己爲主。雖然你是個假名，是個緣起的現象，今天你之所以六道輪回是因爲這個現象，你今天要解脫，還是從你身心的作用去解脫，不然你根本沒有辦法解脫。你只要問你自己，你要先觀察什麼對你最受用，你就從那裏下手。當你能夠把它看清楚，叫「內外明徹」，內是身心，外是外面的世界，你能夠將身心世界都看清楚了。〔明徹〕，明就是明明白白，徹就是徹底。我們首先是對人生不負責任，接著是對生命不負責任。什麼叫對人生不負責任？你人生到底在幹嘛？人生這條路你跌跌撞撞，你何去何從？到底爲誰辛苦爲誰忙？那是你的人生，你爲什麼不想清楚呢？！再來，「生命」，生命就是你，你自己是什麼？生命的狀態又是什麼？你從來都不管，但是你又貪生怕死，這是很不負責任的態度。
古人講，「聞道有先後，術業有專攻。」無論是談修道，還是一般的專業，大部分的人都是不學無術，只有少部分的人是專家，在各個領域當中深入就是專家。我們每個人對各個領域都不專，代表你對人生不負責任；縱使你不留戀世間的東西，你也應該對你的生命專吧？但你對你的生命也不專。如果你對你生命專，你就能開悟。你沒有這個心：「我要徹底去研究這件事情，一直到清楚明白爲止。」舉個例子，不要說佛法，我講世間法就好，很多的科學家一天到晚只爲了他那個科學問題朝思暮想，有位科學家爲了想一個原理，有一天在洗澡，突然想到就沖出來了，他是誰？阿基米德。一樣，牛頓看到蘋果掉下來，他就會思考這個問題，你就會撿起來吃而已。關鍵在哪裏？他願意想，就能夠想出答案。開悟事實上也是這個樣子；爲什麼叫參禅？爲什麼叫思維？禅師一輩子就思考一個問題，那個問題他懂了他就開悟。我們有沒有思維？表面上是有，但是你的思維根本沒有深入，而且你思維太多，那個思維就叫做胡思亂想。你一輩子都在胡思亂想，你到底要想到什麼時候？學佛法不是不可以想，不要聽我說「不要用腦袋」，你就不敢想，你只要針對一個問題想，這個「想」就不叫妄想，從這個「想」找出真正的答案，你才會徹底。我這樣舉例說明已經很清楚了。
開悟不是件很奇怪的事，是因爲你不願意鐵杵磨成繡花針，你不願意針對那個問題去深入。我們的心散亂、不定，所以沒有力量，你只要願意針對你所想要的去探討或觀照，一直深入下去，有一天你一定會〔明徹〕，你就能夠〔識自本心〕，就是了解你的生命，真正了解你自己。你自己是什麼？你說是「緣起」也對，是「性空」也對，佛性就是空性，所以離開身心沒有一個佛性。這個「性」就是它本來的樣子，身心本來的樣子就是「空」，那個空就是「佛性」，明白了就叫「見性」。當你見到那個性，爲什麼會有智慧？因爲空沒有障礙，所以你可以取之不盡，用之不竭，你不會起八萬四千煩惱。佛法的理論要講簡單，我可以用很短的時間跟各位分享，無論你是哪一節課來聽，任何一節課都一樣，你聽懂就拿去，拿什麼？「無一法可拿」謂之「拿」。在講課時名之「有拿」，拿了之後名之「無拿」，就像佛傳法給大迦葉尊者，在傳的時候「有法可傳」，傳後「無法可傳」意思是一樣的，這個東西叫「心法」，到底是什麼？沒有人知道，只有你跟我知道，其他人不知道我們在講什麼，那就是一個精神體悟和核心。你想去探討本心或佛性，本性或如來藏，這些名詞在談同樣一個東西，它是什麼？它不能光聽理論，不是翻幾本字典你就認爲自己知道，字典所描述的也還是接近而已，還是瞎子摸象；別人可以形容給你聽，但它是什麼你不知道。舉個例子，我們明知道水中撈月是撈不起來，明明知道水中的月亮是如夢幻泡影，但你跟一個人講：「你看水中的月亮如夢幻泡影！」他不見得會相信；他即使相信了也起不到作用。那個水中的月亮就像我們現在的身心，我們現在就好像站在岸上。我跟你講：「你的身心就如夢幻泡影，你了解嗎？」你說：「我了解。」「你執著嗎？」你說：「我執著。」那你這樣說沒有力道，你就是要讓他跳下去，讓他去撈那個月亮，他大口大口地嗆水而一無所獲之後，才能領悟到「真的是如夢幻泡影！」修行就是要這樣修。你不要站在岸上聽人家講，你要跳下去，感覺才會深刻。
不論你是貧賤富貴，無論你是什麼身份、地位都一樣，你不懂真理你就是無知。無知的人怎麼會快樂？他注定會煩惱。「師父，我有很多心事想跟你說。」我當然知道你有很多心事，你跟我說也沒有用，你打電話去生命線張老師也沒有什麼用，你不承認自己的無知，你有什麼煩惱？就是無知嘛！你就是不明白這個世界到底發生什麼事情。但我們常常把不明白的事情推給莫名其妙的老天。老天在哪裏？是老天爺，還是上帝，還是王母娘娘，還是太上老君？你把責任推給「祂」，「祂」是誰？這個是人是神還是鬼？還是根本沒有你也不知道，你抱怨「祂」做什麼？你抱怨「祂」，求「祂」都是莫名其妙。你要探討真相，當你聽見這樣的道理，你可以懷疑，無論任何人跟你講的道理，你都可以懷疑。但是，你要證明，這叫符合科學、實事求是的精神。我們不要被騙，但也不要愚弄自己，不明白的事情我們承認自己不明白，不懂就說不懂，就這麼簡單，然後自己去追尋答案。
《六祖壇經講記 第34集》全文閱讀結束。