..续本文上一页破，关键就在这里。为什么说只有听课力道不强？你听课就好像我在抛砖，要靠你自己去修行，自己去体悟，那块玉才会出现。「玉」这么清澈、洁白，就好像你的自性。有的人，更粗糙，他贪爱世间的东西，「身外之物」指的是离开你身心以外，名利权势这些东西。如果这样，你就要从外面开始观，名利是什么？权势是什么？或你贪爱的人，你恨的人是什么？你观，哪一个不是无常？这样从外面的境界开始观，之后观身，再观心。什么时候会悟？不一定。有的人观境界就悟了，为什么？《金刚经》讲：「若见诸相非相，即见如来。」并不是哪个角度比较好，是每个人因缘机会不一样。禅宗很多祖师大德直接去参「佛性」或「谁」，当然这个看你的层次，他直接看那个问题，不需要从其他问题延伸进来。你现在不用去管什么方法最好，还是以你自己为主。虽然你是个假名，是个缘起的现象，今天你之所以六道轮回是因为这个现象，你今天要解脱，还是从你身心的作用去解脱，不然你根本没有办法解脱。你只要问你自己，你要先观察什么对你最受用，你就从那里下手。当你能够把它看清楚，叫「内外明彻」，内是身心，外是外面的世界，你能够将身心世界都看清楚了。〔明彻〕，明就是明明白白，彻就是彻底。我们首先是对人生不负责任，接着是对生命不负责任。什么叫对人生不负责任？你人生到底在干嘛？人生这条路你跌跌撞撞，你何去何从？到底为谁辛苦为谁忙？那是你的人生，你为什么不想清楚呢？！再来，「生命」，生命就是你，你自己是什么？生命的状态又是什么？你从来都不管，但是你又贪生怕死，这是很不负责任的态度。
古人讲，「闻道有先后，术业有专攻。」无论是谈修道，还是一般的专业，大部分的人都是不学无术，只有少部分的人是专家，在各个领域当中深入就是专家。我们每个人对各个领域都不专，代表你对人生不负责任；纵使你不留恋世间的东西，你也应该对你的生命专吧？但你对你的生命也不专。如果你对你生命专，你就能开悟。你没有这个心：「我要彻底去研究这件事情，一直到清楚明白为止。」举个例子，不要说佛法，我讲世间法就好，很多的科学家一天到晚只为了他那个科学问题朝思暮想，有位科学家为了想一个原理，有一天在洗澡，突然想到就冲出来了，他是谁？阿基米德。一样，牛顿看到苹果掉下来，他就会思考这个问题，你就会捡起来吃而已。关键在哪里？他愿意想，就能够想出答案。开悟事实上也是这个样子；为什么叫参禅？为什么叫思维？禅师一辈子就思考一个问题，那个问题他懂了他就开悟。我们有没有思维？表面上是有，但是你的思维根本没有深入，而且你思维太多，那个思维就叫做胡思乱想。你一辈子都在胡思乱想，你到底要想到什么时候？学佛法不是不可以想，不要听我说「不要用脑袋」，你就不敢想，你只要针对一个问题想，这个「想」就不叫妄想，从这个「想」找出真正的答案，你才会彻底。我这样举例说明已经很清楚了。
开悟不是件很奇怪的事，是因为你不愿意铁杵磨成绣花针，你不愿意针对那个问题去深入。我们的心散乱、不定，所以没有力量，你只要愿意针对你所想要的去探讨或观照，一直深入下去，有一天你一定会〔明彻〕，你就能够〔识自本心〕，就是了解你的生命，真正了解你自己。你自己是什么？你说是「缘起」也对，是「性空」也对，佛性就是空性，所以离开身心没有一个佛性。这个「性」就是它本来的样子，身心本来的样子就是「空」，那个空就是「佛性」，明白了就叫「见性」。当你见到那个性，为什么会有智慧？因为空没有障碍，所以你可以取之不尽，用之不竭，你不会起八万四千烦恼。佛法的理论要讲简单，我可以用很短的时间跟各位分享，无论你是哪一节课来听，任何一节课都一样，你听懂就拿去，拿什么？「无一法可拿」谓之「拿」。在讲课时名之「有拿」，拿了之后名之「无拿」，就像佛传法给大迦叶尊者，在传的时候「有法可传」，传后「无法可传」意思是一样的，这个东西叫「心法」，到底是什么？没有人知道，只有你跟我知道，其他人不知道我们在讲什么，那就是一个精神体悟和核心。你想去探讨本心或佛性，本性或如来藏，这些名词在谈同样一个东西，它是什么？它不能光听理论，不是翻几本字典你就认为自己知道，字典所描述的也还是接近而已，还是瞎子摸象；别人可以形容给你听，但它是什么你不知道。举个例子，我们明知道水中捞月是捞不起来，明明知道水中的月亮是如梦幻泡影，但你跟一个人讲：「你看水中的月亮如梦幻泡影！」他不见得会相信；他即使相信了也起不到作用。那个水中的月亮就像我们现在的身心，我们现在就好像站在岸上。我跟你讲：「你的身心就如梦幻泡影，你了解吗？」你说：「我了解。」「你执着吗？」你说：「我执着。」那你这样说没有力道，你就是要让他跳下去，让他去捞那个月亮，他大口大口地呛水而一无所获之后，才能领悟到「真的是如梦幻泡影！」修行就是要这样修。你不要站在岸上听人家讲，你要跳下去，感觉才会深刻。
不论你是贫贱富贵，无论你是什么身份、地位都一样，你不懂真理你就是无知。无知的人怎么会快乐？他注定会烦恼。「师父，我有很多心事想跟你说。」我当然知道你有很多心事，你跟我说也没有用，你打电话去生命线张老师也没有什么用，你不承认自己的无知，你有什么烦恼？就是无知嘛！你就是不明白这个世界到底发生什么事情。但我们常常把不明白的事情推给莫名其妙的老天。老天在哪里？是老天爷，还是上帝，还是王母娘娘，还是太上老君？你把责任推给「祂」，「祂」是谁？这个是人是神还是鬼？还是根本没有你也不知道，你抱怨「祂」做什么？你抱怨「祂」，求「祂」都是莫名其妙。你要探讨真相，当你听见这样的道理，你可以怀疑，无论任何人跟你讲的道理，你都可以怀疑。但是，你要证明，这叫符合科学、实事求是的精神。我们不要被骗，但也不要愚弄自己，不明白的事情我们承认自己不明白，不懂就说不懂，就这么简单，然后自己去追寻答案。
《六祖坛经讲记 第34集》全文阅读结束。