..續本文上一頁了真理。【安閑恬靜，】一個人能夠這樣就很潇灑。【虛融淡泊，】就是我們所講的「淡泊名利，甯靜致遠」，這是諸葛亮的名言，他還是有這樣的體悟啊。但是這樣的生活你可以過嗎？這八個字，就是早上我寫的享清福。之前我在山上叁年，有一次有個人去爬山，看到我坐在那邊，就過來跟我聊天。他說：「師父，這就你一個嗎？」我說：「是。」他說：「你會不會無聊？好像很孤單很靜。」我說：「只要還有一個人，就太吵了。」只要還有一個人的存在，就太吵了。誰在吵？自己在吵。所以你們不要害怕孤單，一個人就很亂了。就你一個人，你抓住他，怎麼淨？還是淨不了。形式上一個人表面上是很靜，很孤單，但是你的內在太吵。所以把那個概念放下才能夠〔安閑恬靜，虛融淡泊〕。【此名一相叁昧；若于一切處行住坐臥，純一直心，】前面我們講過一個概念，直心是道場，直心就是真心，就是平常心，你能夠保持平常心。【不動道場，】你的心不被境界所影響。【真成淨土，】此時此刻不是淨土是什麼？！因爲你的心不被染著，那是徹底的清淨。這個〔土〕指的是你的心地，指的就是你的心清淨。【此名一行叁昧。若人具二叁昧，】假設有人具足這兩種〔叁昧〕，修行到這兩種功夫。【如地有種，】這兩種就好像是種子。【含藏長養，】等待因緣成熟。【成熟其實。】自然就瓜熟蒂落。【一相一行，亦複如是。】這兩種的道理跟大地的道理是一樣的。
【我今說法，】前面談到的是種子，但是它要有助緣。〔說法〕就是助緣，比如說，今天我在上課，但是你內在的種子亂七八糟，我再怎麼上課，你長出來的是更糟糕。【猶如時雨，普潤大地；汝等佛性，譬諸種子，遇茲沾洽，悉得發生。】假設種子是差的，雨淋下來會越來越差。有時候我講的法刺激到你，沒有辦法消除你的貪瞋癡，還會增長你的瞋恨。我們要幫助別人，反而讓別人的瞋恨心生起。所以兩個要配合，當我要讓這個種子長大時，還要看你內在是什麼種子。如果你內在是善的種子，我助你一把，讓你善根增長；如果你內在是惡的種子，我助你一把，有時候會讓你的惡勢形成。嚴格教導孩子，也是助緣，把孩子好好寵愛，也是助緣，但是一個成器，一個不成才。爲什麼結果不一樣？你有沒有辦法好好看到你自己的內在？這會兒不是說我一直教，你們要配合，你至少要有真正想修行的種子。你只要把它埋在心裏，我沒有來跟你說，我就對不起你，這樣課講下去才有用。佛法譬如天雨，天雨雖大，不淋無根之草；佛門雖廣，不度無緣之人。無緣、有緣怎麼區別？你的條件准備好了，就有緣嘛！我們不是常講一句話嗎？—「機會是留給准備好的人。」但是，這顆種子不容易，我不是說對佛法有興趣，我是說你真的想修行，不簡單。有時候你還在觀望，我容許你觀望，但是不要觀望太久。爲什麼？因爲第一班船是鐵達尼號，你最好不要上船。第二班船就要慈航普渡，就該上船啦，不要再看了。【承吾旨者，決獲菩提；依吾行者，定證妙果。】六祖大師講的，你說狂妄也好啦，但他話可以亂講嗎？不可以，因果自行負責，未證不可以說證。就像釋迦牟尼佛開悟時，爲五比丘說法，他也是類似這樣的講法，他說「我已證，我已知，我已斷，我已成。」他可以這樣講。該是承擔的時候，應該勇敢地講出來。前面兩句意思是：「如果你能夠按照我所講的宗旨或理路，你一定開悟。」〔菩提〕就是覺悟的意思，就是悟後要起修。第二句話：「按照這樣修行，一定能夠證果。」這樣的話，你看《高僧傳》就好，事實上也沒有幾個敢這樣講。一般就是修行修到最後，結果他示現往生極樂，或他修行的成果，這有可能說他開悟了。但六祖講的這個話，好像是說你按照他這樣做，必然會成佛呢！六祖大師是什麼層次？他不是一般我們所講的那種開悟的層次而已，所以人家才贊歎「何其嶺南，有佛出世」這樣的話。你聽他講的話，就應該明白他的層次，常常有人講六祖惠能一定是再來人，一定是菩薩來示現。
【吾偈曰：心地含諸種，】就是唯識所講的八識田中的種子。我們八識田中的種子很複雜，所以我們要多增長善的種子，讓它增長增強，惡的種子要讓它減少減弱。精進就是這個意思，精進不是說你一天用功多少小時，精進講的是品質，不是時間。只要停留在時間就是現象，你看現像是不准的。比如說，我們同學當中會互相贊歎︰「師父，你知道某某同學有多精進嗎？他早課叁點鍾，晚課叁點鍾，一共六點鍾，有夠精進。」你講的是現象界的時間，這不是精進，他如果沒有改變，喊破喉嚨也枉然，坐破蒲團也枉然，拜斷雙腿也枉然。你有沒有看一些武俠片？比如說一些魔頭在洞中修行也是很精進，但是妖魔鬼怪總是妖魔鬼怪。所以，精進的定義你抓對了嗎？不是時間，而是他有沒有讓善增長，讓惡減少，或從此止息，或是善未生，讓它生，讓它長，這是真精進，關鍵就在這裏。【普雨悉皆萌。】比如說你們今天能夠來聽佛法，就證明在八識田中有佛法的種子。但是你今天聽聞佛法，我不是普雨，我只是毛毛雨，我所知道的只是一點點。但是如果你的種子夠強，一點點就夠。有些植物，只要有露水就夠了，它不用澆水。有很多植物並不是渴死的，都是淹死的，不會種花的人都把它澆死了。如果你條件好，你有露水就活得很漂亮。你自己的種子好，內心純厚，點一下就行，不是你要聽很多，觸動了就觸動了。【頓悟花情已，】就是開花的意思，譬喻開悟。【菩提果自成。】開悟之後自然就能夠修成正果。
《六祖壇經講記 第96集》全文閱讀結束。