..續本文上一頁 無垢聖教興盛常住世，無偏衆生享受勝利樂。 意中所願恒時唯有此，祈賜加持成辦聖谛語， 吉祥謂之圓滿四部藏，成就衆生生存之妙藥。 遍尋不得違逆與衰敗，善妙光明叁地願普照。 這本來是法王如意寶，面對佛陀成道的地方發的這個願，這個願望非常殊勝。所以我們今天在這裏就隨學法王的這個願，一起來發願，這樣才了義啊！因爲我們自己有時候發願，想不到這麼周全，沒有這麼完美的。
法王如意寶不單單被公認、而且也的確顯現如蓮花生大士一樣、文殊菩薩一樣，阿彌陀佛一樣。
這一生就象他發的願一模一樣地去做，“不貪自利寂樂之享受，依于利他如飾勝意行”，確確實實這樣的，他自己沒有貪求自利，沒有貪求法的寂滅的快樂當中，沒有貪圖在那種享受中，一直都是以弘法利生，這樣艱苦卓絕地背負衆生的業障，來賜予我們智慧，作爲他自己一生的事業。
所以我們隨著聖者來這樣發願。前面幾句，先是禮贊佛陀的，然後釋迦牟尼佛能夠靠近痛苦的衆生，來攝受衆生，接著發起這個廣大殊勝的菩提心，今天我們也來學釋迦牟尼佛、學法王如意寶來發這樣的願。
如是于中土金剛座菩提樹莊嚴之世尊法座前阿旺洛珠宗美所言，願諸佛菩薩加持如是成就。這也是弟子索達吉由錄音整理成文並亦如是發願。我們這裏念的是一九九○年十一月二十九日在印度菩提迦耶作的，今天我們以《普賢上師言教》圓滿的功德，也來如是一起發願，多殊勝啊！現在接電就給接上了，法王如意寶、索達吉仁波切，乃至直接傳承的登科活佛，電在這裏都接上了。
堪布索達吉仁波切，正好在我們講到一大半的時候，非常難得的得到他親自的加被，親自贊許說：“可以講”。
並且在我們即將結束的時候，我們學院院長門措上師的弟弟又來到我們這裏，親自給我們傳這個儀軌，並且在杭州的幾天再叁地贊歎。
他說：“你講這個《普賢上師言教》，必將使很多人得到極大的利益，具有非常非常大的功德”。
他已經這樣來贊歎，而且我們爲什麼要念這個發願文，我就問他，我說：“我們即將講授圓滿，怎麼回向呢？他就告訴我，可以念這個回向。法王也親自說過這個“願海精髓”和“普賢菩薩行願品”有一樣的功德。
大家要知道，今天不僅念了，這樣發願了，同時你們在座的也得到一個完整的傳承，因爲我是有這個傳承的。下面我們再來念“普賢菩薩行願品”，一起念：
所以以我們圓滿講解《普賢上師言教》的功德，做如是的回向。隨學文殊菩薩、隨修普賢菩薩，他們摩诃薩們這樣回向；然後也成就我們這一生中，能夠迅速地得到解脫；一切衆生都能出離這叁界的火海、六道的牢獄，早一點釋放；也是回向給苦海中的衆生早一些覺醒，無明的癡夢早一點覺醒，能夠皈依佛門，發菩提心。
最主要的是祈求，這一切怎樣才能真正在世間實現呢？要靠善知識，要靠顯現各種身形的善知識，或出家或在家；或男或女；或童男或童女；或現羅刹、緊那羅、或現國王身、長者身；或現官宦身、大官、小官、長者、居士；乃至現外道身的，應以外道得度現外道身的。
這種種的帝釋天、四天王天，大梵天在各個界裏面，六道當中，示現救度衆生的諸大菩薩、諸大善知識，能夠心願圓滿，度衆生的願能夠得到順利圓滿，而且能夠身體堅固、健康、壽命長久。
我們在講經的過程中，我們的大恩上人上悟下道大和尚示現了圓寂，也是以這個經的功德回向給我們的悟公上人，能夠從極樂世界迅速乘願再來，再救度我們。祈禱、回向我們上人如此之類的一切大善知識，若是往生者，速速乘願再來；
還有一些修行者速速能增上意樂，早得開悟；已經開悟的念衆生苦，早日說法；已說法的，您的法能早日流布，爲衆生所喜樂、接受，能夠調禦衆生，能轉凡爲聖；這些都是我們想要回向的。
回向給我們當山土地、護法龍神，在整個講經的過程中呈現吉祥，衛護種種的吉祥和祥瑞，同時感謝這個山神、水神、樹神、四天王天部下，乃至諸大菩薩所示現的這些護法神形象；
回向給我們出家的師父們，道業早成；在家的菩薩們，也是諸般迪吉，家門昌隆；
回向給我們國家，能夠國泰民安，我們的五十六個民族成爲和和睦睦的大家庭，這個大花園越來越缤紛多采；
回向給我們的世界，五大洲四大洋、國與國之間，能夠睦鄰友好，能夠化幹戈爲玉帛，世界和平，享受著和煦的春風，照耀在溫暖的陽光之下，共享我們生命的自由，共創著我們社會的繁榮和昌盛。
在這裏以講解這個經的功德，也一並回向給那些人與非人等，四生六道，有記無記孤魂等衆。沈淪在叁惡道的衆生，以此“普賢行願品”的功德而隨處即度，光降當前；每一衆生，在這個普賢王如來基位清淨的光明中，隨處即度，化火焰爲紅蓮，轉地獄爲淨土，這樣讓衆生都能離苦叁惡道，能夠即度超拔，在這裏也如是地回向。
以佛所獲叁身之加持，
法性不變真谛之加持，
僧衆不退意樂之加持，
如是回向發願悉成就。
成就所願咒——
“達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈”
“達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈”
“達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈”
好！阿彌陀佛！
弟子慧敏整理記錄
《普賢上師言教 往生法 六 (傳喜法師開示)》全文閱讀結束。