金剛般若 研習報告　　(第八十二集)　　1995/5　　新加坡佛教居士林　　檔名：09-23-082

　　請掀開經本第一百九十叁面，倒數第四行，從小注第四段看起。

　　【設喻河沙爲言，意顯妄心及一切法，層出不窮，牽引愈多，不可勝數。以顯妄心法相，如幻如化，莫非假有。】

　　到了這個地方，才把恒河沙數的比喻說出來了。顯示出世尊與尊者的問答，裏面所含甚深的義趣，比喻衆生的妄心，就是妄想，無量無邊。妄想的形成發展，確確實實是沒有法子計算。有想就會有現相，佛在經中常說，一切法從心想生。法相，法是指一切法，一切法皆有相狀。雖然有相，這個相，本經說得很清楚，如夢幻泡影，因爲它是緣生之法，沒有自體，當體即空，所以說它如幻如化，它是假有不是實有。這是我們必須要把它認識清楚的。

　　【於意雲何】

　　這句話是探測須菩提尊者的看法。

　　【佛世界，就是叁千大千世界，這是一尊佛的教化區。】

　　經文裏面爲我們顯示，恒河沙的恒河沙數佛世界，說明佛世界之多、諸佛之多，都是不可思議。這些比喻都是顯示下面經文說出衆生心的妄念之多。請看底下經文：

　　經【佛告須菩提：爾所國土中，所有衆生，若幹種心，如來悉知。】

　　諸位要想到前面的比喻，是恒河沙數的恒河沙數，那個大千世界之多不可思議！每一個佛世界有多少衆生？像我們娑婆世界，娑婆世界不只是這個地球，黃念老所說的，我們這一個銀河系，只是娑婆世界裏面的一個單位世界。娑婆世界多大？像我們現在所見到的銀河系，應當有十億個銀河系，十億個銀河系是釋迦牟尼佛的教區。這裏面有多少衆生，也是沒有法子計算的。

　　【爾所，指上文無量言。】

　　真的是無量無邊。

　　【國土即世界。所謂十方刹土，所有衆生，種種差別，族類、色身，大而天人，小而蝼蟻，其心無不悉知。】

　　蚊蟲螞蟻是小的，在我們今天講動物裏面是小的。天人這是大的，這是報身大的。無論是大身、小身，無論是天道，還是畜牲、餓鬼道，凡是有情衆生都有念頭，也就是說都有妄想。不要說衆多的衆生，就是我們自己本人一個人，也不要說從生到死，簡單講從今天早晨到晚上，我們打了多少個妄想？自己都不曉得。從早到晚打的妄想，那個數量就不可思議！何況經年累月，何況無量劫來，又何況盡虛空遍法界無量無邊的衆生。這些衆生心裏面起心動念，佛都知道。這個話是真的還是假的？佛有這樣的能力嗎？也許說凡是念頭都是妄念，這個說法我們能夠接受，能夠體會到，不管你什麼念頭，總而言之都是妄念。如果我們從這個角度來測度如來的智慧，那就錯了。如來智慧無論是總相，像剛才我們講的是總相，只要是念頭都是妄念，這是總相。各各不同的念頭是差別相，何況念是因，它會現相，現相是果報。這裏面業因果報，非常非常的複雜。這些微細的差別相，如來在果地上確確實實悉知悉見；不但知道總相，確確實實差別相都能看得清楚。我們看底下這一小段：

　　【佛世界，亦含深旨。】

　　含義很深很深。

　　【當知世界之執持不壞，固由衆生業力。然非仗佛慈悲威神之力，爲之攝持。以衆生業力之惡濁，早不知成何不堪之狀況矣。一切衆生皆蒙佛恩而不自知，此猶父母之照顧幼兒也。】

　　末後的比喻尤其是恰當。經裏面講佛世界，實在說大小乘經論裏面講得太多，其中的深義真正能領會的人並不多。世界爲什麼會存在？佛法中講的劫數，我們常講一個大劫，一個大劫裏面有四個中劫，這四個中劫就是成劫、住劫、壞劫、空劫，成住壞空四個中劫。世界相續最明顯的是住劫。其實成住壞空，都是一切衆生業力變現出來的。但是成不是驟然之間成就的，現在的科學家觀察到，成是慢慢成就的；壞也不是一下就壞掉，也是逐漸慢慢的壞。但是總沒有住劫這個形相來得那麼明顯。我們現在是在住劫當中，賢劫，這個劫的名字叫賢劫，賢劫之中有千佛出世，這一千尊佛在這個世間出世，都是在住劫之中。壞劫的時候沒有佛出現於世，都在這一個中劫。

　　這個世界爲什麼能夠維持這麼長久？同樣的道理，大的說世界，小而說我們人身。我們人身能夠在這個世間住世幾十年，這幾十年是什麼樣的力量在支持它？如果我們明白這個道理，懂得這個原則，我們可以觀察社會，觀察這個國家，觀察現前的世界，你就能看出門道。這裏講得好，固由衆生業力。世界上造業的人太多了，哪一個衆生不造業？業裏面有善業、有惡業、有無記業。如果這個地區衆生造的善業多、惡業少，這個地區的環境就好；固然是自己善業所感，這個地方承平，風調雨順，五谷豐登，我們今天講的物産豐富。人人不但過著富裕的生活，而且個個聰明智慧，這是要靠大家修善業才行！當然諸佛菩薩一定有慈悲威神願力加持，有衆生修善，佛慈悲加持的力量特別的顯著，這才能維持。如果衆生不修善，而去造作惡業，惡業感的是惡報、災難，這個地方上風雨不調、天災人禍頻繁不絕，人人都要受苦受難。這個災難從哪裏來？是衆生造作惡業所感。我們學佛的人聽到佛的教誨，我們能夠接受；不學佛的人，跟他講因果報應，他說這是神話，這是迷信，你說有什麼法子！明明是事實真相，他要說它是迷信，這就可悲。

　　這樁事情，如何能叫一切衆生回過頭來接受聖教，全靠教育。但是現在的教育，全世界幾乎每個國家地區都否定了聖賢的教育。今天世界大亂，東西方的預言都說這個世紀末，一九九九年兩千年全世界有大災難，這是幾百年前東西方古老的預言這麼說的。九九年跟兩千年距離我們很近，今年九六年，我們每個人都會看得到；換句話說，這個大災難我們都要親身去體驗。這個古老的預言可不可以相信？我們姑且不論，我們就事論事，看看現在世道人心，這個不假，這佛在經上教給我們的。現在世界人滿腦袋所想的，是些什麼？是善還是惡？是淨還是染？我們從這一方面來看，感覺到前途確確實實不樂觀。

　　我前幾天收到一位黃居士，他是去年曾經參加我們此地佛七，他住在英國倫敦。寄了一份資料給我，我看到很歡喜，非常難得！現在英國的教育部，在小學裏面要設佛教的課程，從五、六歲起就教他讀佛經。現在他們需要教材，小學的佛學教材，中學的佛學教材。我看到他的資料，他們這個教學是從五歲開始，大概到十二、叁歲，這不容易！一個國家教育部裏面正式定佛學課程標准，我還沒聽說過。這是一個非常好的消息，非常難得！我們聽了歡喜，我們希望把這個消息傳播，希望其他國家地區主持教育的人能夠體會到這個意思，佛法教人心清淨，教人心慈悲，教人斷惡向善，種好因一定得好果報。

　　佛力加持一切衆生，即使再惡劣的環境，佛也慈悲加持，所以這個世界不至於崩潰，不至於滅亡。這是一切衆生都蒙佛恩，行善的人蒙佛保佑，作惡的人也蒙佛保佑。佛雖保佑，這些衆生不知道，不知道有佛在保佑他。正如同父母全心全力照顧他的幼兒，幼兒並不知道，不知道父母在關懷他、在照顧他。諸佛菩薩照顧我們就是這樣，真的是「無緣大悲，同體大悲」，佛菩薩照顧一切衆生，沒有條件好說的。不是說我們行善，佛照顧我們；作惡，佛也照顧。行善，佛歡喜是真的；作惡，佛是搖頭，這是真的，但是沒有不照顧的。不是說你行善才照顧，作惡就不照顧，那佛的心不平等；佛心是清淨、平等、慈悲的，統統照顧。但是衆生行善，佛加持的力量你特別能感受得到；作惡，佛加持的力量你不太容易感受到，這是真的。

　　【諸大乘經所說，梵王、帝釋、乃至日月天子、一切諸神，皆在佛前發願，護持衆生。故知世界之執持，實賴佛恩慈悲威神之力。】

　　這些事情，《地藏經》上說得很清楚，大家讀《地藏經》的人很多。這些梵王、帝釋，這些日月神只在佛面前發願，擁護這個世界，擁護衆生。我們在《華嚴經》上也看到，那個更殊勝。諸佛菩薩示現在六道裏面，作鬼王、作天王、作人王，幫助一切衆生來護持國土，來護持這個社會，這種情形，大乘經上常常可以看到。現在佛門裏面，經忏佛事很多，放焰口幾乎我們都曾經見過，焰口臺的對面，有一個鬼王焦面大士。通常我們用紙紮一個鬼王，那個樣子很不好看，看了很恐懼。焦面大士是誰？給諸位說，就是大慈大悲觀世音菩薩。觀音菩薩在鬼道，要現鬼身去度餓鬼，所以焦面大士是觀世音菩薩的化身，這才曉得哪一道裏面都有佛菩薩。畜牲道也不少，你們吃雞吃鴨，可能那個雞鴨就是什麼菩薩、佛化身，你們都把它吃掉了，這是真的。諸佛菩薩非常慈悲，來護持這個世界。

　　【世界國土，已多至無量。其中衆生，其數之多，那複可說。】

　　這個文我們念念就行了。

　　【何況衆生心乎】

　　衆生已經是不可思議了，多得不可思議，衆生那個念頭有多少？

　　【真所謂不可說不可說矣】

　　實實在在沒法子說。

　　【所以如是層遞以說之，顯不一之義。】

　　歸到最後，還是歸到不一不異，結歸到這個總綱領上來說，這是顯示不一無量無邊。

　　【如來悉知，以如義知之耳。】

　　「如」是什麼？諸法如義，如來沒有不知道的。不要講如來果地，我們讀《無量壽經》，佛在經上講得很詳細，凡是生到西方世界的人，即使是往生到凡聖同居土下下品往生，彌陀在四十八願裏面告訴我們，那樣的人也是天眼洞視、天耳徹聽、他心遍知，那個洞徹就是講盡虛空遍法界所有一切衆生起心動念統統知道。這是一個往生到西方極樂世界的人，還談不上什麼功夫，得阿彌陀佛本願威神的加持，他就有這種能力，何況如來果地！從這些大經裏面，我們讀了就能體會到，一切衆生心念差別之相，佛真的知道，不是假的。請看經文：

　　經【何以故？如來說諸心皆爲非心，是名爲心。】

　　【諸心，就是指前面所說的，所有衆生若幹種心，若幹真的是無量無邊。非心，是就真如本性上說的，暗指非真心，真心即性也。】

　　衆…

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