金刚般若 研习报告 (第八十二集) 1995/5 新加坡佛教居士林 档名：09-23-082
请掀开经本第一百九十三面，倒数第四行，从小注第四段看起。
【设喻河沙为言，意显妄心及一切法，层出不穷，牵引愈多，不可胜数。以显妄心法相，如幻如化，莫非假有。】
到了这个地方，才把恒河沙数的比喻说出来了。显示出世尊与尊者的问答，里面所含甚深的义趣，比喻众生的妄心，就是妄想，无量无边。妄想的形成发展，确确实实是没有法子计算。有想就会有现相，佛在经中常说，一切法从心想生。法相，法是指一切法，一切法皆有相状。虽然有相，这个相，本经说得很清楚，如梦幻泡影，因为它是缘生之法，没有自体，当体即空，所以说它如幻如化，它是假有不是实有。这是我们必须要把它认识清楚的。
【於意云何】
这句话是探测须菩提尊者的看法。
【佛世界，就是三千大千世界，这是一尊佛的教化区。】
经文里面为我们显示，恒河沙的恒河沙数佛世界，说明佛世界之多、诸佛之多，都是不可思议。这些比喻都是显示下面经文说出众生心的妄念之多。请看底下经文：
经【佛告须菩提：尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。】
诸位要想到前面的比喻，是恒河沙数的恒河沙数，那个大千世界之多不可思议！每一个佛世界有多少众生？像我们娑婆世界，娑婆世界不只是这个地球，黄念老所说的，我们这一个银河系，只是娑婆世界里面的一个单位世界。娑婆世界多大？像我们现在所见到的银河系，应当有十亿个银河系，十亿个银河系是释迦牟尼佛的教区。这里面有多少众生，也是没有法子计算的。
【尔所，指上文无量言。】
真的是无量无边。
【国土即世界。所谓十方刹土，所有众生，种种差别，族类、色身，大而天人，小而蝼蚁，其心无不悉知。】
蚊虫蚂蚁是小的，在我们今天讲动物里面是小的。天人这是大的，这是报身大的。无论是大身、小身，无论是天道，还是畜牲、饿鬼道，凡是有情众生都有念头，也就是说都有妄想。不要说众多的众生，就是我们自己本人一个人，也不要说从生到死，简单讲从今天早晨到晚上，我们打了多少个妄想？自己都不晓得。从早到晚打的妄想，那个数量就不可思议！何况经年累月，何况无量劫来，又何况尽虚空遍法界无量无边的众生。这些众生心里面起心动念，佛都知道。这个话是真的还是假的？佛有这样的能力吗？也许说凡是念头都是妄念，这个说法我们能够接受，能够体会到，不管你什么念头，总而言之都是妄念。如果我们从这个角度来测度如来的智慧，那就错了。如来智慧无论是总相，像刚才我们讲的是总相，只要是念头都是妄念，这是总相。各各不同的念头是差别相，何况念是因，它会现相，现相是果报。这里面业因果报，非常非常的复杂。这些微细的差别相，如来在果地上确确实实悉知悉见；不但知道总相，确确实实差别相都能看得清楚。我们看底下这一小段：
【佛世界，亦含深旨。】
含义很深很深。
【当知世界之执持不坏，固由众生业力。然非仗佛慈悲威神之力，为之摄持。以众生业力之恶浊，早不知成何不堪之状况矣。一切众生皆蒙佛恩而不自知，此犹父母之照顾幼儿也。】
末后的比喻尤其是恰当。经里面讲佛世界，实在说大小乘经论里面讲得太多，其中的深义真正能领会的人并不多。世界为什么会存在？佛法中讲的劫数，我们常讲一个大劫，一个大劫里面有四个中劫，这四个中劫就是成劫、住劫、坏劫、空劫，成住坏空四个中劫。世界相续最明显的是住劫。其实成住坏空，都是一切众生业力变现出来的。但是成不是骤然之间成就的，现在的科学家观察到，成是慢慢成就的；坏也不是一下就坏掉，也是逐渐慢慢的坏。但是总没有住劫这个形相来得那么明显。我们现在是在住劫当中，贤劫，这个劫的名字叫贤劫，贤劫之中有千佛出世，这一千尊佛在这个世间出世，都是在住劫之中。坏劫的时候没有佛出现於世，都在这一个中劫。
这个世界为什么能够维持这么长久？同样的道理，大的说世界，小而说我们人身。我们人身能够在这个世间住世几十年，这几十年是什么样的力量在支持它？如果我们明白这个道理，懂得这个原则，我们可以观察社会，观察这个国家，观察现前的世界，你就能看出门道。这里讲得好，固由众生业力。世界上造业的人太多了，哪一个众生不造业？业里面有善业、有恶业、有无记业。如果这个地区众生造的善业多、恶业少，这个地区的环境就好；固然是自己善业所感，这个地方承平，风调雨顺，五谷丰登，我们今天讲的物产丰富。人人不但过著富裕的生活，而且个个聪明智慧，这是要靠大家修善业才行！当然诸佛菩萨一定有慈悲威神愿力加持，有众生修善，佛慈悲加持的力量特别的显著，这才能维持。如果众生不修善，而去造作恶业，恶业感的是恶报、灾难，这个地方上风雨不调、天灾人祸频繁不绝，人人都要受苦受难。这个灾难从哪里来？是众生造作恶业所感。我们学佛的人听到佛的教诲，我们能够接受；不学佛的人，跟他讲因果报应，他说这是神话，这是迷信，你说有什么法子！明明是事实真相，他要说它是迷信，这就可悲。
这桩事情，如何能叫一切众生回过头来接受圣教，全靠教育。但是现在的教育，全世界几乎每个国家地区都否定了圣贤的教育。今天世界大乱，东西方的预言都说这个世纪末，一九九九年两千年全世界有大灾难，这是几百年前东西方古老的预言这么说的。九九年跟两千年距离我们很近，今年九六年，我们每个人都会看得到；换句话说，这个大灾难我们都要亲身去体验。这个古老的预言可不可以相信？我们姑且不论，我们就事论事，看看现在世道人心，这个不假，这佛在经上教给我们的。现在世界人满脑袋所想的，是些什么？是善还是恶？是净还是染？我们从这一方面来看，感觉到前途确确实实不乐观。
我前几天收到一位黄居士，他是去年曾经参加我们此地佛七，他住在英国伦敦。寄了一份资料给我，我看到很欢喜，非常难得！现在英国的教育部，在小学里面要设佛教的课程，从五、六岁起就教他读佛经。现在他们需要教材，小学的佛学教材，中学的佛学教材。我看到他的资料，他们这个教学是从五岁开始，大概到十二、三岁，这不容易！一个国家教育部里面正式定佛学课程标准，我还没听说过。这是一个非常好的消息，非常难得！我们听了欢喜，我们希望把这个消息传播，希望其他国家地区主持教育的人能够体会到这个意思，佛法教人心清净，教人心慈悲，教人断恶向善，种好因一定得好果报。
佛力加持一切众生，即使再恶劣的环境，佛也慈悲加持，所以这个世界不至於崩溃，不至於灭亡。这是一切众生都蒙佛恩，行善的人蒙佛保佑，作恶的人也蒙佛保佑。佛虽保佑，这些众生不知道，不知道有佛在保佑他。正如同父母全心全力照顾他的幼儿，幼儿并不知道，不知道父母在关怀他、在照顾他。诸佛菩萨照顾我们就是这样，真的是「无缘大悲，同体大悲」，佛菩萨照顾一切众生，没有条件好说的。不是说我们行善，佛照顾我们；作恶，佛也照顾。行善，佛欢喜是真的；作恶，佛是摇头，这是真的，但是没有不照顾的。不是说你行善才照顾，作恶就不照顾，那佛的心不平等；佛心是清净、平等、慈悲的，统统照顾。但是众生行善，佛加持的力量你特别能感受得到；作恶，佛加持的力量你不太容易感受到，这是真的。
【诸大乘经所说，梵王、帝释、乃至日月天子、一切诸神，皆在佛前发愿，护持众生。故知世界之执持，实赖佛恩慈悲威神之力。】
这些事情，《地藏经》上说得很清楚，大家读《地藏经》的人很多。这些梵王、帝释，这些日月神只在佛面前发愿，拥护这个世界，拥护众生。我们在《华严经》上也看到，那个更殊胜。诸佛菩萨示现在六道里面，作鬼王、作天王、作人王，帮助一切众生来护持国土，来护持这个社会，这种情形，大乘经上常常可以看到。现在佛门里面，经忏佛事很多，放焰口几乎我们都曾经见过，焰口台的对面，有一个鬼王焦面大士。通常我们用纸扎一个鬼王，那个样子很不好看，看了很恐惧。焦面大士是谁？给诸位说，就是大慈大悲观世音菩萨。观音菩萨在鬼道，要现鬼身去度饿鬼，所以焦面大士是观世音菩萨的化身，这才晓得哪一道里面都有佛菩萨。畜牲道也不少，你们吃鸡吃鸭，可能那个鸡鸭就是什么菩萨、佛化身，你们都把它吃掉了，这是真的。诸佛菩萨非常慈悲，来护持这个世界。
【世界国土，已多至无量。其中众生，其数之多，那复可说。】
这个文我们念念就行了。
【何况众生心乎】
众生已经是不可思议了，多得不可思议，众生那个念头有多少？
【真所谓不可说不可说矣】
实实在在没法子说。
【所以如是层递以说之，显不一之义。】
归到最后，还是归到不一不异，结归到这个总纲领上来说，这是显示不一无量无边。
【如来悉知，以如义知之耳。】
「如」是什么？诸法如义，如来没有不知道的。不要讲如来果地，我们读《无量寿经》，佛在经上讲得很详细，凡是生到西方世界的人，即使是往生到凡圣同居土下下品往生，弥陀在四十八愿里面告诉我们，那样的人也是天眼洞视、天耳彻听、他心遍知，那个洞彻就是讲尽虚空遍法界所有一切众生起心动念统统知道。这是一个往生到西方极乐世界的人，还谈不上什么功夫，得阿弥陀佛本愿威神的加持，他就有这种能力，何况如来果地！从这些大经里面，我们读了就能体会到，一切众生心念差别之相，佛真的知道，不是假的。请看经文：
经【何以故？如来说诸心皆为非心，是名为心。】
【诸心，就是指前面所说的，所有众生若干种心，若干真的是无量无边。非心，是就真如本性上说的，暗指非真心，真心即性也。】
众…
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