..續本文上一頁世界同居土是阿彌陀佛照顧到，一點都不亂，完全是學校，也沒有說同居土裏頭有哪個省、哪個縣、哪個市，沒有。西方極樂世界居住的地方，這個經上講得很清楚，沒有馬路名稱，也沒有門牌號碼。可是你要找任何一個人決定不會找錯，爲什麼？你有神通。而且極樂世界人面孔都一樣，跟阿彌陀佛一樣，像一個模子造成的，你也不會認錯人，這是什麼？你有神通道力，不會認錯人。那個世界真妙，世界真好！所以到那個世界是求學，是求智慧，成就圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的神通、圓滿的福報。成就之後，再到十方世界去度化衆生，像釋迦牟尼佛一樣，示現在世間教化衆生。所以佛法，我們肯定它是師道，它是教育，它是老師。四土，我們可以說是他們的班級不一樣，實報莊嚴土是高級班，方便有余土是中級班，凡聖同居土是初級班，初級、中級、高級，確實是這樣的。到那個地方去求學，永遠不會退轉；也就是說你年年升級，不會留級的。爲什麼？老師好、同學好，菩薩都是同學，個個都會幫助你、都會照顧你，你肯定會跟得上，比我們這個世間好太多了。

　　所以《要解》裏面說的，「按《要解》義，此土凡聖之同居遜于極樂者有四」，我們比它，跟極樂世界一相比，有四個嚴重的差別，很大的差別。第一個，我們同居是「暫同」，你看，「此土小乘初二叁果」，證阿羅漢他就入滅了，他就超越六道輪回，不再回來了。所以暫同。「大權菩薩，度生機盡」他就不再示現了。所以佛度有緣人，跟佛沒有緣的，佛就不來，菩薩也不來。什麼叫有緣？你肯聽他的話，你能聽得懂，你能夠相信他，能真正依教奉行，他就來了。如果你對他半信半疑，聽了不懂，聽懂了也不肯真幹，菩薩就不來。這叫機緣。「故與此土凡夫只是暫時同居，非究竟也。在彼淨同居土，則可與諸大菩薩俱會一處，直至成佛」。這是真的，一直到你證得究竟的佛果，《華嚴經》上講的妙覺如來。這些大菩薩會陪伴你一輩子，陪伴你到畢業成佛爲止，這是真的同居，不是短暫的。生到極樂世界就無量壽，告訴諸位，生到極樂世界，哪怕是凡聖同居土下下品往生，生死就沒有了，再沒有生死這回事情，一直到成佛。真無量壽，不是假的。

　　第二，「難遇。雖有聖者現居此土，但不易見聞親近」。佛門典籍裏頭有記載，那是特殊的緣分，我們淨土宗第四代的祖師，他朝五臺山就見到文殊菩薩。這是個特別的緣分，看到文殊菩薩的道場大聖竹林寺，但是見到之後聽了一次經。他本來是學禅的，向文殊菩薩請教，現在是末法時代，末法衆生修什麼法門容易成就？文殊菩薩告訴他，念佛容易成就。所以他就放棄了禅，專門修念佛法門。離開竹林寺，還沿途去做記號，想下次來的時候不要迷路了。在做記號再回頭一看，沒有了，一片荒山，房子立刻就不見了，再也看不到。這就是難遇，不容易親近。「而在極樂則皆如師如友」，這些菩薩們、聖賢都像是老師，都像是同學，「朝夕同聚」，沒有分離，時時刻刻在一起。所以我們要到極樂世界去，在那邊，觀音、勢至、文殊、普賢、彌勒菩薩，我們所知道的，你天天都跟他在一起，跟這裏不一樣。

　　第叁個「希少」，這是講我們這個世界，「聖者如珍如瑞」，像珍寶一樣，祥瑞，「希有難逢」。可是在極樂世界，「則其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說」。這還得了！什麼人？等覺菩薩。十方世界的後補佛，他們都到極樂世界去進修，所以我們就有機會經常跟他們在一起。太多太多了！等覺菩薩，單單等覺菩薩就無量無邊阿僧祇說，其它的比他低的菩薩就更多了，不曉得多多少倍。

　　第四「所作不同。在此土，聖者鹹遊聖域，而衆生輪轉六道，升沈無定」。在我們這個世間，菩薩、阿羅漢、聲聞他們雖在我們這個世間跟我們同住，可是空間維次不一樣，他們有他們修學的環境，有他們學習教化的環境。我們在這個世間搞六道輪回。他們是不斷向上提升，阿羅漢提升作菩薩，菩薩提升作佛，我們是六道叁途輪回不已。「凡聖雖同居此土，而其所作與成就，則迥然不同」。真正入了佛門，他修學共同最高的指導原則是覺正淨，就是我們講的叁皈。你學佛，一入佛門，首先受叁皈，老師傳授叁皈，叁皈是我們從初發心到如來地，須臾不可離的原則。「皈依佛」，皈是回頭，依是依靠，佛是什麼意思？佛是覺悟的意思。也就是說我們從迷惑顛倒回過頭來，我們依靠自性覺。自性覺是什麼？南無阿彌陀佛是自性覺，前面講得很清楚。「皈依法」，法是正知正見，正而不邪。正知正見就是《無量壽經》，《無量壽經》字字句句都是正知正見，這是我們學習的依靠。第叁「皈依僧」，僧是表六根清淨，一塵不染。這叫自性叁寶，皈依僧是皈依淨。

　　學佛最重要的是清淨心，我們的心不能被染汙，心不染汙，境界就沒有染汙，這就是近代科學所講的以心控物。我心清淨，身就清淨，身清淨，什麼毛病都不會生。心理健康，生理沒有不健康的；心理上出了問題，身體也就生毛病了。身心健康，我們居住的這個地方不會有災難。所以，今天看這個世界災變這麼多，你要想哪個地方安全，你端正心念就安全；心行不端，找什麼地方都不安全。我們中國古人有句諺語說得很好，叫「福人居福地，福地福人居」。你的身心健康，你就是有福的人，你住的地方就是福地，不會有災難；如果你身心不健康，妄想多、造業多，那塊福地你去一住，那個福就沒有了，福地就變成災難的地方。所以你要記住，境隨心轉，不是心隨境轉，物質環境是隨著我們念頭在改變。我們念頭善，沒有一樣不善；念頭不善，你怎麼樣想辦法幫他，他都不會善良，他改不過來。科學沒辦法。今天地球災難是科學造出來的，唯有高等科學才能把地球改變、破壞，才有這個能力。拿著鐮刀鋤頭你沒有辦法破壞山河大地，現在高科技可以。但是，你能夠破壞，你不能夠修複，沒有能力修複；修複要靠精神，要靠好的意念。

　　那我們要做，我們的起心動念、言語造作要向佛菩薩學習，這個經典裏面教給我們的很多。最重要的部分，第六品四十八願，最重要的。修行指導的原則有兩品，「叁輩往生」、「往生正因」，這兩品經是專門給我們講方法。怎麼去落實？第叁十二品到叁十七品，這個六品經教你落實，這六品經全是講戒律、講因果。我們淨宗同學，就把這兩段經文選做早晚課必須讀誦的經文，早課我們念第六品，晚課念叁十二到叁十七品，認真學習，我們要向佛菩薩學習。

　　「在極樂則同盡無明，同登妙覺」，這是所作所爲。我們這個地方是搞六道輪回，人家那個地方是同盡無明，把無始無明煩惱習氣斷幹淨了，同登妙覺，成就究竟圓滿的佛果。「故知同居淨土之同居，勝于此間無量億倍」，這個話是真的，一點都不假，我們的同居跟極樂世界不能相比。今天時間到了，我們就學習到此地。

《淨土大經科注 第二十七集》全文閱讀結束。