淨土大經科注　　(第二十八集)　　2011/10/31　　

　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0028

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《淨土大經科注》第一百八十五面，倒數第五行：

　　「又此土之凡，包括地獄、餓鬼、畜生叁惡趣。而彼土同居則尚無惡道之名，何況有實。得往生者，不複更入叁惡道，永離惡趣。不似此間衆生，生死海中，頭出頭沒，輾轉惡道，苦趣時長也。」這一段文都是在說明，極樂世界跟我們這個世間同居土不相同的地方，說得很清楚，說得很明白。這個世界，尤其是我們生在這個時空之內，所遇到的，在有曆史記載以來，最混亂的一個社會，也是最多變災難的地球環境，給我們遇到了。大乘佛法裏面說，無論是順境逆境、善緣惡緣都是增上緣，對于菩薩來講，都有無比殊勝的功德利益。社會不安定，地球災變多，正是幫助我們欣厭這兩樁事情，我們對于現前居住的環境，希望能夠離開；對于西方極樂世界，我們希望能趕快去往生。我常常用移民，咱們移民到極樂世界去。堅定我們的信心，求生的意願，所以它是好事情，它不是壞事情。

　　這次我到梵蒂岡兩天，在那邊的活動兩天，往返一共是五天，四個晚上，兩個晚上在飛機上，身體還可以，還沒有什麼問題。時間雖然短，讓我們看見的這些事，值得我們深深去反省。遇到羅馬有一家商店被搶劫，第一天搶劫的時候沒有人幹擾，當然店主損失很大。第二天又有人去搶劫，大概是搶劫的人把搶的東西帶回去給大家看，你們不去搶，不去占這個便宜，爲什麼？所以大家第二天又去搶。到第叁天搶的人更多了，警察才出來幹涉。變成一種什麼？無政府狀態。還有一個，好像一個人跌倒在路上，年歲很大的人，沒有人去理會他。爲什麼會人家不敢理？沒有人敢理，如果你去扶他一把，他反過來說你把他推倒了，大概要賠十幾萬塊錢。所以看到人遇到重災的時候，沒有人敢下手、敢幫忙，變成這樣的社會。

　　這次的聚會，是羅馬教皇召開的，ＲＣＣ的和平會議，我們才知道，以前不曉得，它已經有二十五年曆史了。教皇召集全世界不同宗教，共同爲世界和平祈禱，這樣一個會議。今年他邀請了我。很難得，全世界重要宗教的代表都參加了，所以都見了面。這個會議跟聯合國召開的和平會議，性質很相似，我們沒有看到成效。聯合國的和平會議開了叁十多年，我先後參加七次；教皇召開這個會議，我這是第一次參加。祈禱有沒有效果？在宗教裏面講有效果，不是沒有效果。可是效果要看祈禱的人，這個人他修學的功力，如果他沒有很好修學的功力，他的祈禱不起作用。就是做超度佛事的人是個關鍵，真有道行、真有功夫、真正加持，他能得到；如果沒有功夫，他就沒有加持的能力。祈禱世界和平亦複如是，祈禱的人是不是真有德行？照我們這個經上講，他的心是不是清淨、平等、正覺？真正用清淨、平等、正覺、慈悲心去做，有效果；如果起心動念沒有忘掉自私自利，效果就不大。

　　我們回頭再來想想釋迦牟尼佛，再想想佛在這部經上給我們介紹的主角阿彌陀佛，我們就能夠聯想起來，會生恭敬心，會生感恩的心。爲什麼？阿彌陀佛能加持不是假的，他在因地上發四十八願，四十八願用五劫的時間修行，自己成就了。彌陀因地發願的時候，已經是法身菩薩，《華嚴經》上講圓教初住以上，明心見性的人，還用五劫的時間修行，這五個是大劫。一個大劫是我們現前這個世界，這個世界是大世界，叫娑婆世界，成住壞空一次這一個大劫。五個大劫就是娑婆世界成住壞空五次，這時間多長！人家真有功夫，五劫的時間把四十八願願願落實了，沒有一願是假的。所以極樂世界，是阿彌陀佛四十八願、五劫修行功德之所成就。釋迦牟尼佛給我們介紹，極樂世界成就到現在是十劫，這個十劫，阿彌陀佛天天在講經教學接引衆生，這是他的事業，他的事業是天天講經教學。十方世界去接引這些往生的衆生，是佛的化身，佛的化身不止千百億，無量無邊的化身，在十方世界接引有緣衆生。

　　到西方極樂世界，這裏介紹得很清楚，極樂世界沒有別的事情幹，天天聽經、念佛、供佛。到十方世界，到達極樂世界，你的神通、道力跟阿彌陀佛非常相似，彌陀能化無量無邊身，你也能化無量無邊身；彌陀化身是接引往生的人，你化身到無量無邊諸佛世界去供佛，供佛是修福。當然供佛你一定聽佛說法，聽佛說法開智慧。所以，極樂世界到那去幹什麼？每天所幹的是福慧雙修，修到你自己福慧圓滿，你就成佛了，沒有其它事情。真實功德、真實之際、真實的利益，這到哪裏去找？找不到的！所以我們一定要相信、要記住，要發心求生淨土。我們讀過《華嚴》，《華嚴經》裏面有「華藏世界品」、「世界成就品」。在這兩品經文裏面，我們看到一切諸佛剎土，裏面有六道，就是包括有地獄、餓鬼、畜生，很多；沒有地獄、餓鬼、畜生的佛國土也不少。有的多，沒有的比較少，我們一般看來，大概沒有叁惡道的應該有叁分之一，有叁惡道的有叁分之二。這在十方諸佛剎土裏頭。

　　災變是衆生業力變現出來的，我們也聽到很多預言，也聽到很多靈界的信息，可不可以相信？最好是不要相信。傳遞信息，一個是善意的，一個是不善意的，善意是提醒我們的警覺，不善意它引起我們的恐慌，造成負面的影響。所以古人講「謠言止于智者」，也就是說，這些東西我們聽到、看到了，應該用智慧去判斷，不要隨便去聽信，這一點非常重要。今天謠言全世界到處都有，我們根據什麼判斷？中國老祖宗第一部重要的經典流傳下來，就是《易經》，《易經》裏面講演過，告訴我們，「積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃」，那就是有災禍。我們就想想，我們是不是積善之家？從老祖宗來說，我們這個族群，中華民族這個族群，這個族群是以漢民族爲主，曆史最久、人口最多。這個民族的老祖宗，我們有理由相信，至少都在一萬年以前，老祖宗就教導後世的子孫，世世代代要遵守倫理道德。所以這個族群是積善之家，是倫理、道德、仁義起家的。後世子孫不肖，把老祖宗的教誨丟掉、疏忽掉，也不過是二百年；要以一萬年來算，二百年不算什麼。

　　二百年前，中國人講倫理道德，講仁義、信因果，講。慈禧太後執政，有一百年的影響，疏忽了，她不重視傳統文化，她不重視宗教教育，也可以說她的文化水平不怎麼高，讀書不多。掌握大權之後胡作妄爲，把宮廷裏面的講學廢除了，她搞迷信，喜歡駕乩扶鸾，這樣亡了國。清朝亡國之後到現在一百年，這一百年是亂世，不但我們沒有看到力行倫理道德的人，沒看到，聽說都沒聽說過，沒人講了。滿清末年那個一百年，做的人很少，講的人還有，還有不少人在講。這一百年來，講的人都沒有。所以讓這一代的人，對傳統文化非常陌生，還不如外國人。外國有研究中國文化、研究中國曆史的、研究中國社會製度的，他們知道的比我們多。所以中國有災難，是老祖宗對不肖子孫的懲罰，中國不會滅亡。老祖宗罰子孫，他還是愛子孫，他不會讓這個族群絕滅，這是我們對祖國傳統文化要有信心。外國，你仔細看看最近叁百年的曆史，他們祖上積的是什麼？這一比較你完全就明白了。

　　我們中國古人說，家不齊，中國人講修身、齊家、治國、平天下，家不齊，社會亂了；子不教，人心壞了。這個話現在人不懂，爲什麼？中國古時候的家在現在沒有了，所以講齊家，我們不可能有概念。現在應該換個名詞來講，大家就懂了，中國的家是社團組織，我講社團大家就明了。爲什麼？中國從前的家，五代同堂，你看家譜，一行五代，那就是一個家，五代同堂。這個家的人口至少大概要兩百人左右，這是家的人丁衰了。普通家庭應該叁百人左右，家庭人丁興旺的有六、七百人。大家生活在一起，它是個社團組織，它不是單一的。所以它有家道、有家規，一個家沒有規矩不就亂了。有家規、有家學、有家業，私塾是家學，就是子弟學校，家業是經營的事業。所以它是大家庭製度。家要不整齊，亂掉了，社會就亂了。所以中國的家，在中國社會上占很重要的地位。中國這麼長的曆史，都能夠做到長治久安，一百年到兩百年的安定，和諧社會在中國是常有的。這是外國人非常羨慕，怎麼統治的，治得這麼好！要曉得，家産生最大的作用。現在我們把家換個名詞，社團，政府的組織是政府的社團，民間的像企業組織是民間的社團，這個社團要沒有規矩、沒有倫理道德，社會就亂，這個大家就好懂了。家不齊，這個家就是今天我們講的社團，是個群體的，是個團體。子不教，就下一代這年輕人不好好的教他，人心就壞了。

　　中國這個千萬年來，教什麼？家學裏頭最重要的科目是四科。第一個是倫理，倫理講什麼？倫理講人與人的關系。現在沒人教倫理，所以人與人的關系破産了。父子關系沒有了，現在真的是中國古人所講的，父不父，子不子。在外國，父子是朋友關系，沒有父慈子孝的關系，朋友關系，你看糟不糟糕！夫婦的關系沒有了，君臣關系現在還有，但是精神已經沒有了，喪失掉了，老板跟員工的關系是君臣關系，領導與被領導。長幼的關系、朋友的關系，這五倫，人在社會上離不開這五種關系。五種關系要怎樣做，才將這個關系保持得好？所以父子有親，家庭裏頭最重要是親愛，父慈子孝、兄友弟恭。在社會上的關系，君臣有義，君仁慈，領導的人仁慈，被領導的人忠誠，誠敬的誠。朋友有信，要守信，現在信沒有了。古人確實做到言而有信，決定沒有欺騙人的這種念頭，現在這都沒有了。這第一個科目，現在關系混亂，社會就混亂。五常沒有了，五常是基本的道德，人必須要具備的，仁義禮智信。在佛法裏面講就是五戒，不殺生是仁，不偷盜是義，不邪行，也叫不邪淫，是禮，不飲酒是智慧，不妄語是信。所以五戒跟中…

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