净土大经科注　　(第二十八集)　　2011/10/31　　

　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0028

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《净土大经科注》第一百八十五面，倒数第五行：

　　「又此土之凡，包括地狱、饿鬼、畜生三恶趣。而彼土同居则尚无恶道之名，何况有实。得往生者，不复更入三恶道，永离恶趣。不似此间众生，生死海中，头出头没，辗转恶道，苦趣时长也。」这一段文都是在说明，极乐世界跟我们这个世间同居土不相同的地方，说得很清楚，说得很明白。这个世界，尤其是我们生在这个时空之内，所遇到的，在有历史记载以来，最混乱的一个社会，也是最多变灾难的地球环境，给我们遇到了。大乘佛法里面说，无论是顺境逆境、善缘恶缘都是增上缘，对于菩萨来讲，都有无比殊胜的功德利益。社会不安定，地球灾变多，正是帮助我们欣厌这两桩事情，我们对于现前居住的环境，希望能够离开；对于西方极乐世界，我们希望能赶快去往生。我常常用移民，咱们移民到极乐世界去。坚定我们的信心，求生的意愿，所以它是好事情，它不是坏事情。

　　这次我到梵蒂冈两天，在那边的活动两天，往返一共是五天，四个晚上，两个晚上在飞机上，身体还可以，还没有什么问题。时间虽然短，让我们看见的这些事，值得我们深深去反省。遇到罗马有一家商店被抢劫，第一天抢劫的时候没有人干扰，当然店主损失很大。第二天又有人去抢劫，大概是抢劫的人把抢的东西带回去给大家看，你们不去抢，不去占这个便宜，为什么？所以大家第二天又去抢。到第三天抢的人更多了，警察才出来干涉。变成一种什么？无政府状态。还有一个，好像一个人跌倒在路上，年岁很大的人，没有人去理会他。为什么会人家不敢理？没有人敢理，如果你去扶他一把，他反过来说你把他推倒了，大概要赔十几万块钱。所以看到人遇到重灾的时候，没有人敢下手、敢帮忙，变成这样的社会。

　　这次的聚会，是罗马教皇召开的，ＲＣＣ的和平会议，我们才知道，以前不晓得，它已经有二十五年历史了。教皇召集全世界不同宗教，共同为世界和平祈祷，这样一个会议。今年他邀请了我。很难得，全世界重要宗教的代表都参加了，所以都见了面。这个会议跟联合国召开的和平会议，性质很相似，我们没有看到成效。联合国的和平会议开了三十多年，我先后参加七次；教皇召开这个会议，我这是第一次参加。祈祷有没有效果？在宗教里面讲有效果，不是没有效果。可是效果要看祈祷的人，这个人他修学的功力，如果他没有很好修学的功力，他的祈祷不起作用。就是做超度佛事的人是个关键，真有道行、真有功夫、真正加持，他能得到；如果没有功夫，他就没有加持的能力。祈祷世界和平亦复如是，祈祷的人是不是真有德行？照我们这个经上讲，他的心是不是清净、平等、正觉？真正用清净、平等、正觉、慈悲心去做，有效果；如果起心动念没有忘掉自私自利，效果就不大。

　　我们回头再来想想释迦牟尼佛，再想想佛在这部经上给我们介绍的主角阿弥陀佛，我们就能够联想起来，会生恭敬心，会生感恩的心。为什么？阿弥陀佛能加持不是假的，他在因地上发四十八愿，四十八愿用五劫的时间修行，自己成就了。弥陀因地发愿的时候，已经是法身菩萨，《华严经》上讲圆教初住以上，明心见性的人，还用五劫的时间修行，这五个是大劫。一个大劫是我们现前这个世界，这个世界是大世界，叫娑婆世界，成住坏空一次这一个大劫。五个大劫就是娑婆世界成住坏空五次，这时间多长！人家真有功夫，五劫的时间把四十八愿愿愿落实了，没有一愿是假的。所以极乐世界，是阿弥陀佛四十八愿、五劫修行功德之所成就。释迦牟尼佛给我们介绍，极乐世界成就到现在是十劫，这个十劫，阿弥陀佛天天在讲经教学接引众生，这是他的事业，他的事业是天天讲经教学。十方世界去接引这些往生的众生，是佛的化身，佛的化身不止千百亿，无量无边的化身，在十方世界接引有缘众生。

　　到西方极乐世界，这里介绍得很清楚，极乐世界没有别的事情干，天天听经、念佛、供佛。到十方世界，到达极乐世界，你的神通、道力跟阿弥陀佛非常相似，弥陀能化无量无边身，你也能化无量无边身；弥陀化身是接引往生的人，你化身到无量无边诸佛世界去供佛，供佛是修福。当然供佛你一定听佛说法，听佛说法开智慧。所以，极乐世界到那去干什么？每天所干的是福慧双修，修到你自己福慧圆满，你就成佛了，没有其它事情。真实功德、真实之际、真实的利益，这到哪里去找？找不到的！所以我们一定要相信、要记住，要发心求生净土。我们读过《华严》，《华严经》里面有「华藏世界品」、「世界成就品」。在这两品经文里面，我们看到一切诸佛剎土，里面有六道，就是包括有地狱、饿鬼、畜生，很多；没有地狱、饿鬼、畜生的佛国土也不少。有的多，没有的比较少，我们一般看来，大概没有三恶道的应该有三分之一，有三恶道的有三分之二。这在十方诸佛剎土里头。

　　灾变是众生业力变现出来的，我们也听到很多预言，也听到很多灵界的信息，可不可以相信？最好是不要相信。传递信息，一个是善意的，一个是不善意的，善意是提醒我们的警觉，不善意它引起我们的恐慌，造成负面的影响。所以古人讲「谣言止于智者」，也就是说，这些东西我们听到、看到了，应该用智慧去判断，不要随便去听信，这一点非常重要。今天谣言全世界到处都有，我们根据什么判断？中国老祖宗第一部重要的经典流传下来，就是《易经》，《易经》里面讲演过，告诉我们，「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」，那就是有灾祸。我们就想想，我们是不是积善之家？从老祖宗来说，我们这个族群，中华民族这个族群，这个族群是以汉民族为主，历史最久、人口最多。这个民族的老祖宗，我们有理由相信，至少都在一万年以前，老祖宗就教导后世的子孙，世世代代要遵守伦理道德。所以这个族群是积善之家，是伦理、道德、仁义起家的。后世子孙不肖，把老祖宗的教诲丢掉、疏忽掉，也不过是二百年；要以一万年来算，二百年不算什么。

　　二百年前，中国人讲伦理道德，讲仁义、信因果，讲。慈禧太后执政，有一百年的影响，疏忽了，她不重视传统文化，她不重视宗教教育，也可以说她的文化水平不怎么高，读书不多。掌握大权之后胡作妄为，把宫廷里面的讲学废除了，她搞迷信，喜欢驾乩扶鸾，这样亡了国。清朝亡国之后到现在一百年，这一百年是乱世，不但我们没有看到力行伦理道德的人，没看到，听说都没听说过，没人讲了。满清末年那个一百年，做的人很少，讲的人还有，还有不少人在讲。这一百年来，讲的人都没有。所以让这一代的人，对传统文化非常陌生，还不如外国人。外国有研究中国文化、研究中国历史的、研究中国社会制度的，他们知道的比我们多。所以中国有灾难，是老祖宗对不肖子孙的惩罚，中国不会灭亡。老祖宗罚子孙，他还是爱子孙，他不会让这个族群绝灭，这是我们对祖国传统文化要有信心。外国，你仔细看看最近三百年的历史，他们祖上积的是什么？这一比较你完全就明白了。

　　我们中国古人说，家不齐，中国人讲修身、齐家、治国、平天下，家不齐，社会乱了；子不教，人心坏了。这个话现在人不懂，为什么？中国古时候的家在现在没有了，所以讲齐家，我们不可能有概念。现在应该换个名词来讲，大家就懂了，中国的家是社团组织，我讲社团大家就明了。为什么？中国从前的家，五代同堂，你看家谱，一行五代，那就是一个家，五代同堂。这个家的人口至少大概要两百人左右，这是家的人丁衰了。普通家庭应该三百人左右，家庭人丁兴旺的有六、七百人。大家生活在一起，它是个社团组织，它不是单一的。所以它有家道、有家规，一个家没有规矩不就乱了。有家规、有家学、有家业，私塾是家学，就是子弟学校，家业是经营的事业。所以它是大家庭制度。家要不整齐，乱掉了，社会就乱了。所以中国的家，在中国社会上占很重要的地位。中国这么长的历史，都能够做到长治久安，一百年到两百年的安定，和谐社会在中国是常有的。这是外国人非常羡慕，怎么统治的，治得这么好！要晓得，家产生最大的作用。现在我们把家换个名词，社团，政府的组织是政府的社团，民间的像企业组织是民间的社团，这个社团要没有规矩、没有伦理道德，社会就乱，这个大家就好懂了。家不齐，这个家就是今天我们讲的社团，是个群体的，是个团体。子不教，就下一代这年轻人不好好的教他，人心就坏了。

　　中国这个千万年来，教什么？家学里头最重要的科目是四科。第一个是伦理，伦理讲什么？伦理讲人与人的关系。现在没人教伦理，所以人与人的关系破产了。父子关系没有了，现在真的是中国古人所讲的，父不父，子不子。在外国，父子是朋友关系，没有父慈子孝的关系，朋友关系，你看糟不糟糕！夫妇的关系没有了，君臣关系现在还有，但是精神已经没有了，丧失掉了，老板跟员工的关系是君臣关系，领导与被领导。长幼的关系、朋友的关系，这五伦，人在社会上离不开这五种关系。五种关系要怎样做，才将这个关系保持得好？所以父子有亲，家庭里头最重要是亲爱，父慈子孝、兄友弟恭。在社会上的关系，君臣有义，君仁慈，领导的人仁慈，被领导的人忠诚，诚敬的诚。朋友有信，要守信，现在信没有了。古人确实做到言而有信，决定没有欺骗人的这种念头，现在这都没有了。这第一个科目，现在关系混乱，社会就混乱。五常没有了，五常是基本的道德，人必须要具备的，仁义礼智信。在佛法里面讲就是五戒，不杀生是仁，不偷盗是义，不邪行，也叫不邪淫，是礼，不饮酒是智慧，不妄语是信。所以五戒跟中…

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