..续本文上一页世界同居土是阿弥陀佛照顾到，一点都不乱，完全是学校，也没有说同居土里头有哪个省、哪个县、哪个市，没有。西方极乐世界居住的地方，这个经上讲得很清楚，没有马路名称，也没有门牌号码。可是你要找任何一个人决定不会找错，为什么？你有神通。而且极乐世界人面孔都一样，跟阿弥陀佛一样，像一个模子造成的，你也不会认错人，这是什么？你有神通道力，不会认错人。那个世界真妙，世界真好！所以到那个世界是求学，是求智慧，成就圆满的智慧、圆满的德能、圆满的神通、圆满的福报。成就之后，再到十方世界去度化众生，像释迦牟尼佛一样，示现在世间教化众生。所以佛法，我们肯定它是师道，它是教育，它是老师。四土，我们可以说是他们的班级不一样，实报庄严土是高级班，方便有余土是中级班，凡圣同居土是初级班，初级、中级、高级，确实是这样的。到那个地方去求学，永远不会退转；也就是说你年年升级，不会留级的。为什么？老师好、同学好，菩萨都是同学，个个都会帮助你、都会照顾你，你肯定会跟得上，比我们这个世间好太多了。

　　所以《要解》里面说的，「按《要解》义，此土凡圣之同居逊于极乐者有四」，我们比它，跟极乐世界一相比，有四个严重的差别，很大的差别。第一个，我们同居是「暂同」，你看，「此土小乘初二三果」，证阿罗汉他就入灭了，他就超越六道轮回，不再回来了。所以暂同。「大权菩萨，度生机尽」他就不再示现了。所以佛度有缘人，跟佛没有缘的，佛就不来，菩萨也不来。什么叫有缘？你肯听他的话，你能听得懂，你能够相信他，能真正依教奉行，他就来了。如果你对他半信半疑，听了不懂，听懂了也不肯真干，菩萨就不来。这叫机缘。「故与此土凡夫只是暂时同居，非究竟也。在彼净同居土，则可与诸大菩萨俱会一处，直至成佛」。这是真的，一直到你证得究竟的佛果，《华严经》上讲的妙觉如来。这些大菩萨会陪伴你一辈子，陪伴你到毕业成佛为止，这是真的同居，不是短暂的。生到极乐世界就无量寿，告诉诸位，生到极乐世界，哪怕是凡圣同居土下下品往生，生死就没有了，再没有生死这回事情，一直到成佛。真无量寿，不是假的。

　　第二，「难遇。虽有圣者现居此土，但不易见闻亲近」。佛门典籍里头有记载，那是特殊的缘分，我们净土宗第四代的祖师，他朝五台山就见到文殊菩萨。这是个特别的缘分，看到文殊菩萨的道场大圣竹林寺，但是见到之后听了一次经。他本来是学禅的，向文殊菩萨请教，现在是末法时代，末法众生修什么法门容易成就？文殊菩萨告诉他，念佛容易成就。所以他就放弃了禅，专门修念佛法门。离开竹林寺，还沿途去做记号，想下次来的时候不要迷路了。在做记号再回头一看，没有了，一片荒山，房子立刻就不见了，再也看不到。这就是难遇，不容易亲近。「而在极乐则皆如师如友」，这些菩萨们、圣贤都像是老师，都像是同学，「朝夕同聚」，没有分离，时时刻刻在一起。所以我们要到极乐世界去，在那边，观音、势至、文殊、普贤、弥勒菩萨，我们所知道的，你天天都跟他在一起，跟这里不一样。

　　第三个「希少」，这是讲我们这个世界，「圣者如珍如瑞」，像珍宝一样，祥瑞，「希有难逢」。可是在极乐世界，「则其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说」。这还得了！什么人？等觉菩萨。十方世界的后补佛，他们都到极乐世界去进修，所以我们就有机会经常跟他们在一起。太多太多了！等觉菩萨，单单等觉菩萨就无量无边阿僧祇说，其它的比他低的菩萨就更多了，不晓得多多少倍。

　　第四「所作不同。在此土，圣者咸游圣域，而众生轮转六道，升沉无定」。在我们这个世间，菩萨、阿罗汉、声闻他们虽在我们这个世间跟我们同住，可是空间维次不一样，他们有他们修学的环境，有他们学习教化的环境。我们在这个世间搞六道轮回。他们是不断向上提升，阿罗汉提升作菩萨，菩萨提升作佛，我们是六道三途轮回不已。「凡圣虽同居此土，而其所作与成就，则迥然不同」。真正入了佛门，他修学共同最高的指导原则是觉正净，就是我们讲的三皈。你学佛，一入佛门，首先受三皈，老师传授三皈，三皈是我们从初发心到如来地，须臾不可离的原则。「皈依佛」，皈是回头，依是依靠，佛是什么意思？佛是觉悟的意思。也就是说我们从迷惑颠倒回过头来，我们依靠自性觉。自性觉是什么？南无阿弥陀佛是自性觉，前面讲得很清楚。「皈依法」，法是正知正见，正而不邪。正知正见就是《无量寿经》，《无量寿经》字字句句都是正知正见，这是我们学习的依靠。第三「皈依僧」，僧是表六根清净，一尘不染。这叫自性三宝，皈依僧是皈依净。

　　学佛最重要的是清净心，我们的心不能被染污，心不染污，境界就没有染污，这就是近代科学所讲的以心控物。我心清净，身就清净，身清净，什么毛病都不会生。心理健康，生理没有不健康的；心理上出了问题，身体也就生毛病了。身心健康，我们居住的这个地方不会有灾难。所以，今天看这个世界灾变这么多，你要想哪个地方安全，你端正心念就安全；心行不端，找什么地方都不安全。我们中国古人有句谚语说得很好，叫「福人居福地，福地福人居」。你的身心健康，你就是有福的人，你住的地方就是福地，不会有灾难；如果你身心不健康，妄想多、造业多，那块福地你去一住，那个福就没有了，福地就变成灾难的地方。所以你要记住，境随心转，不是心随境转，物质环境是随着我们念头在改变。我们念头善，没有一样不善；念头不善，你怎么样想办法帮他，他都不会善良，他改不过来。科学没办法。今天地球灾难是科学造出来的，唯有高等科学才能把地球改变、破坏，才有这个能力。拿着镰刀锄头你没有办法破坏山河大地，现在高科技可以。但是，你能够破坏，你不能够修复，没有能力修复；修复要靠精神，要靠好的意念。

　　那我们要做，我们的起心动念、言语造作要向佛菩萨学习，这个经典里面教给我们的很多。最重要的部分，第六品四十八愿，最重要的。修行指导的原则有两品，「三辈往生」、「往生正因」，这两品经是专门给我们讲方法。怎么去落实？第三十二品到三十七品，这个六品经教你落实，这六品经全是讲戒律、讲因果。我们净宗同学，就把这两段经文选做早晚课必须读诵的经文，早课我们念第六品，晚课念三十二到三十七品，认真学习，我们要向佛菩萨学习。

　　「在极乐则同尽无明，同登妙觉」，这是所作所为。我们这个地方是搞六道轮回，人家那个地方是同尽无明，把无始无明烦恼习气断干净了，同登妙觉，成就究竟圆满的佛果。「故知同居净土之同居，胜于此间无量亿倍」，这个话是真的，一点都不假，我们的同居跟极乐世界不能相比。今天时间到了，我们就学习到此地。

《净土大经科注 第二十七集》全文阅读结束。