..續本文上一頁是佛經裏面說宇宙的奧秘，今天科學有能力把它揭穿，看到這個現象，告訴我們，物理跟心理是一樁事情，決定不能分開。這叁百多年來都是分開的，現在造成這麼嚴重的災難，這是什麼？我們想錯了，我們看錯了。只要把這個錯誤修正過來，外面環境自然就變好了。所以佛經裏面它整個講的內容沒有迷信，佛教裏頭沒有神、沒有仙人。佛教裏頭佛，佛是我們中國人講的聖人，就是他對于宇宙人生真相通達明了，在中國稱聖人，印度稱佛陀；中國稱賢人，印度稱菩薩；中國人稱君子，印度人稱阿羅漢。但是印度這個名詞含義比中國還要謹慎、還要嚴格，它有一定的標准。于世出世間一切法沒有執著才稱阿羅漢，我們中國沒有這個標准；沒有分別是菩薩，不起心、不動念那叫佛陀，中國沒有這種嚴格標准，印度標准這麼嚴格。統統是人修成的，只要你肯放下，所以放下就是！

　　下面接著說，「蓋佛有法報化叁身」，佛有叁身，法身是他的體，報身是他的相，報身是自受用，化身是他受用，應化是他受用，是幫助別人的。「故如來之釋亦有法、報、應之異」，有法身如來、報身如來、應身如來。「具如《會疏》所釋，一、無來去者爲法身」，法身遍一切處，這是本體。「二、正覺于第一義谛、真如實相如是而來，是爲報身」。報身是什麼？他見到事實真相，真如實相他見到。真如是見到體，實相是見到現相跟作用，現相跟作用究竟是一回什麼事情，他搞清楚、搞明白了。近代這些科學家也非常了不起，大概是在八十年前，一九二０年代的時候發現原子，這是微觀世界的一個起源，就是從細胞分裂，發現細胞怎麼來的，原子組成的。繼續不斷的再把原子分裂，發現了電子、原子核、中子，再從這一層一層分裂到現在八十年。最小的這些粒子，講基本粒子幾十種，誇克也有幾十種，這統稱爲量子。量子最小的，現在看到中微子，一個中微子的體積多大？是一個電子的一百億分之一。換句話說，一百億個中微子等于一個電子，佛經上講極微之微，再分就沒有了。

　　科學家從這樣的分析研究，到現在得出來的結論，勸導人類，我們的思想、生活要跟大自然相應，就是最健康的。違背大自然的法則就帶來災難，對自己帶來疾病，對居住環境帶來災難。說出來很有道理，講宇宙這些最基本組織，它有秩序，它一點都不亂。發現到無論是精神、還是物質沒有獨立存在。你們想想看，一秒鍾一千六百兆的生滅，你怎麼能掌握得住？單獨一個物質現象找不到。科學家用糾纏，很多這些小東西糾纏在一起你才看到，這說明什麼？說明關系，這科學家講的。實際上講的，從關系裏頭才發現到它存在的意義；如果不講關系，不講糾纏，單獨沒有一個存在。真的是佛經上講的，萬法皆空，一切有爲法如夢幻泡影，現在科學家也引用佛經上的話。從這個地方我們就知道，人與人的關系太重要了，我們生活這個世間最重要的，關系處好就是幸福美滿。關系處好了，沒有誤會，沒有競爭，沒有沖突，真正是互相敬愛、互相關懷、互助合作、有無相通，要重視群體。這個東西非常適合于中國古代大家庭，我們中國古代確實與這個相應，人活在世間不是爲自己，是爲家庭、爲家族，他爲群體。群體裏面講五倫的關系，五倫的核心就是個愛，親愛，父子有親，所有道德這些條目全是從親愛裏頭延伸出來，所以父子有親這個親愛是核心，性德的核心。這是用最極清淨心，你才能夠體會到它、才能發覺它。

　　所以今天這些科學家，他們一心專注去研究這個東西，找到它真相。物質現象完全了解，現在精神現象看到了，但怎麼來源的不知道。物質曉得了，精神完全是物質的基礎，沒有意念根本沒有物質存在。這個阿賴耶叁細相，這是搞清楚、搞明白，跟佛經上講的完全相同。意念，科學家發現的，報告裏頭說，沒有原因突然蹦出來的，立刻就消失掉，它存在的時間極短暫。我們所看到的意識，也是糾纏在一起，一種相續的現象看到它存在，獨立一個決定看不到。所以體現到關系重要，人與人的關系，人與一切萬物的關系；與動、植物的關系，與山河大地的關系，與整個宇宙的關系，講這個，這是隨順大自然。不能搞對立，搞對立，對別人傷害不大，對自己傷害是太淒慘了，不可以。所以一切衆生要存活在這個世間，要互相尊重，要互相敬愛，要互相關懷，要互助合作，這才是和諧安定、幸福美滿。而且科學家告訴大家，古人有智慧不能輕視，每個族群祖傳的那些東西不是迷信，高度的智慧在裏頭，我們要去發掘。他說他們那些人有一種本能。科學搞到今天才發現阿賴耶，叁千年前，釋迦牟尼佛講得那麼清楚，沒有科學儀器，他不用數學、不用儀器，他用什麼？用禅定。就是科學講的人有一種本能，這種本能的智慧不可思議，他能夠了解宇宙奧秘。所以傳說裏頭有很多好東西，不可以用迷信兩個字去抹殺它，他說那這是我們的錯誤。

　　「叁、乘真如實相之道而成正覺，如是而來，是爲應身。諸釋皆可依《會疏》之說，而知其意」，這個《會疏》裏面解釋得好。今天時間到了，我們就學習到此地。

《淨土大經科注 第一０八集》全文閱讀結束。