..續本文上一頁可以請老師代他來上課，學生學些什麼全是他安排的。上課的老師只管執行教學，不管教學的計劃，他不管這個東西。教員你叫他上哪一門課，他就上哪一門課，把這一門課上好就完了。你要學些什麼東西，那是校長給你安排的，所以校長稱和尚。沒有教過我書的，學校老師很多，稱阇梨，阿阇梨。他是我學校的老師，但是沒有上過我的課，不一樣。見到都稱和尚，太客氣了。所以都是不了解這些意思，産生很大的誤會。

　　而且和尚不一定是出家人，在家人也能稱和尚。不但在家人，在家婦女都稱和尚。如果她是個居士，在家居士，她教你佛經，她教你修學，她就是你的和尚。在佛門裏面，和尚第一大，尊師重道。我雖然是出家佛弟子，可是教導我的是個在家居士，是位在家女居士，我對她都要稱和尚。這個都得要懂，不懂這裏頭就産生很多誤會。一剃頭，我是和尚了，貢高我慢都生起來，不但沒有功德，在造罪業。所以這些是不能不知道的。

　　佛法到中國，被中國化了。那就是世尊當年在世，沒有寺廟，他們這個團體，樹下一宿，日中一食，過的是遊牧的生活，居無定所。但是到中國來就不行了，中國什麼？帝王請來的，請來的時候是國師的身分。中國人尊師重道，皇上的老師，要叫他到外面去討飯，這個皇上多丟人！老百姓是怎麼個想法？所以決定不許可。皇上住的是宮殿，老師居住地方也應該建宮殿。宮殿這些紅牆黃瓦那是皇家標志，獨有的，別人不可以這樣建築的，可是寺廟可以。寺廟是什麼？老師居住的地方，所以寺廟都是宮殿的建築，這是代表中國古代的帝王尊師重道。這些地方我們都能夠看出，佛教是教育，佛教不是宗教。宗教這個名詞是從日本傳到中國來的，日本接受西方文化比我們中國早，真的早兩百年，所以我們很多西方的東西都是從日本介紹過來的。日本跟中國關系非常密切，至少有二千五百年的曆史，戰國時候往來就很頻繁了。所以日本今天民間生活方式、居住的房舍、穿的這些服裝，全是戰國時代那時候的。他們都還能保留，保存到今天，我們不能不佩服。我們到日本，最好到日本小鄉村裏面去住，你才能真正體會到中國春秋戰國時候那時候的民間生活。我們去了感觸不一樣，回到古時候去了。日本的人民非常老實，很可愛，很守規矩、很聽話，很好教。非常可惜沒人講經教學，要有人講經教學，日本的佛教恢複得會很快，農村人民真的是老實。

　　所以如如不動比什麼都重要，世出世間一切法都要能做到如如不動，你會有大成就。小小事情，風吹草動，你心裏就受不了，這人沒什麼前途。世法、佛法都一樣，一生要堅定，走一條路。我對于這樁事情，父親教的。我父親吃了個虧，他告訴我，年輕的時候他曾經念過什麼，講武堂裏去學過，出來之後就是軍人，帶兵。以後他不幹了，去從政，在新政府裏面做過科長、做過主任秘書。他是國民黨員，以後又搞起黨務，就這樣轉來轉去，所以地位都很低，永遠上不去。中日戰爭爆發，他的同學當了師長，他再回到軍隊去，差一大截了，那怎麼能趕得上！這個失敗的經驗，告訴我，要我這個不可以學他，就是不能常常換工作，你搞哪一行就搞到底，要堅持到底你才會有成就。這是他一生痛苦的經驗，教給我的。所以只要一門搞到底，什麼障礙都不怕，你會成功。如果一聽到別人障礙，就趕緊退縮，或者想改變，那你一事無成。

　　我學佛，原來不知道，不知道裏頭有這麼好的東西。湯恩比說的話不錯，「解決二十一世紀社會問題，只有中國孔孟學說與大乘佛法」，大學問，你才能解決大問題。但是誰知道？人家都說是宗教，都說是迷信，我也跟著人家講這是宗教、這是迷信，沒有碰到方東美先生，永遠不知道這條路。遇到方老師之後才恍然大悟，原來佛教不是外面我們所看到的，外面我們看到是看到它的外衣，不知道它的內容。他老人家很慈悲，也很善巧，告訴我的時候直接告訴我，他說你年輕你不懂。他說釋迦牟尼，他不說佛，他說釋迦牟尼，是世界上最偉大的哲學家，我跟他學哲學，最偉大的哲學家，佛經哲學是全世界哲學的最高峰。從來沒聽到人說過。還告訴我，學佛是人生最高的享受，這句話非常有吸引力，人生最高的享受那我當然要，我從這兒進門的。老師還有一句話在後頭，說佛經哲學今天不在寺廟，這個指導非常重要。我說在哪裏？在經典。他指導我的是你去在經典上下功夫，也就是少跑寺廟，浪費時間，也怕錯誤了方向。

　　以後我認識章嘉大師，真難得，他指我的這條路真的是正路，我就走了一輩子。教我學釋迦牟尼佛，這句話比什麼都重要，第一次見面就告訴我這句話。告訴我，你想學佛，先要認識釋迦牟尼佛，你對老師不認識，你會走錯路，你會走彎路，先要認識釋迦牟尼佛，了解釋迦牟尼佛。我們所經曆這麼多年，沒有遇到人是這樣教學的。教我讀《釋迦譜》、《釋迦方志》，教我一定要用心去體會八相成道，從這裏面得到啓示。知道釋迦牟尼佛是個教育家，知道所謂佛陀、菩薩、阿羅漢原來是學位的名稱，我才搞清楚了。佛陀相當于現在大學裏頭博士學位，菩薩相當碩士學位，阿羅漢相當學士學位，是叁個學位的名稱。所以說，一切衆生本來成佛，這個學位人人都可以拿得到的，而且肯定達得到。爲什麼？你有自性，你只要把障礙去掉，你就達到了。障礙是什麼？妄想分別執著，只要這叁樣東西統統放下，你就是佛。所以每一個人，只要你把這叁樣放下，你就是佛陀；你能放下兩樣，你就是菩薩，兩樣就是分別、執著；能放下一樣，執著放下了，還有分別、還有妄想，這人叫阿羅漢。所以阿羅漢、菩薩、佛不是神仙，跟神不相幹，扯不上關系，學位的名稱。你認識字不認識字無所謂，惠能大師不認識字，他成佛了，他叁個都放下，他成佛了。所以這些道理一定要懂得。

　　我們走這條路走得很難，爲什麼？跟人家不一樣，所以別人就不能容納，我們生活就非常艱苦。實在講，叁寶加持，祖宗之德，遇到一個韓館長，幫助我叁十年，我這個根就穩定下來了。這個叁十年比什麼都重要，沒有這個叁十年，你能禁得起外面這些障礙？障礙太大了！這叁十年根紮穩了，自己真的如如不動了。「不動，不是沈空滯寂，而是心心契于真如法一，念念流入如來覺海」，這是大乘菩薩行。好，今天時間到了，我們就學習到此地。

《淨土大經科注 第一一叁集》全文閱讀結束。