..续本文上一页可以请老师代他来上课，学生学些什么全是他安排的。上课的老师只管执行教学，不管教学的计划，他不管这个东西。教员你叫他上哪一门课，他就上哪一门课，把这一门课上好就完了。你要学些什么东西，那是校长给你安排的，所以校长称和尚。没有教过我书的，学校老师很多，称阇梨，阿阇梨。他是我学校的老师，但是没有上过我的课，不一样。见到都称和尚，太客气了。所以都是不了解这些意思，产生很大的误会。

　　而且和尚不一定是出家人，在家人也能称和尚。不但在家人，在家妇女都称和尚。如果她是个居士，在家居士，她教你佛经，她教你修学，她就是你的和尚。在佛门里面，和尚第一大，尊师重道。我虽然是出家佛弟子，可是教导我的是个在家居士，是位在家女居士，我对她都要称和尚。这个都得要懂，不懂这里头就产生很多误会。一剃头，我是和尚了，贡高我慢都生起来，不但没有功德，在造罪业。所以这些是不能不知道的。

　　佛法到中国，被中国化了。那就是世尊当年在世，没有寺庙，他们这个团体，树下一宿，日中一食，过的是游牧的生活，居无定所。但是到中国来就不行了，中国什么？帝王请来的，请来的时候是国师的身分。中国人尊师重道，皇上的老师，要叫他到外面去讨饭，这个皇上多丢人！老百姓是怎么个想法？所以决定不许可。皇上住的是宫殿，老师居住地方也应该建宫殿。宫殿这些红墙黄瓦那是皇家标志，独有的，别人不可以这样建筑的，可是寺庙可以。寺庙是什么？老师居住的地方，所以寺庙都是宫殿的建筑，这是代表中国古代的帝王尊师重道。这些地方我们都能够看出，佛教是教育，佛教不是宗教。宗教这个名词是从日本传到中国来的，日本接受西方文化比我们中国早，真的早两百年，所以我们很多西方的东西都是从日本介绍过来的。日本跟中国关系非常密切，至少有二千五百年的历史，战国时候往来就很频繁了。所以日本今天民间生活方式、居住的房舍、穿的这些服装，全是战国时代那时候的。他们都还能保留，保存到今天，我们不能不佩服。我们到日本，最好到日本小乡村里面去住，你才能真正体会到中国春秋战国时候那时候的民间生活。我们去了感触不一样，回到古时候去了。日本的人民非常老实，很可爱，很守规矩、很听话，很好教。非常可惜没人讲经教学，要有人讲经教学，日本的佛教恢复得会很快，农村人民真的是老实。

　　所以如如不动比什么都重要，世出世间一切法都要能做到如如不动，你会有大成就。小小事情，风吹草动，你心里就受不了，这人没什么前途。世法、佛法都一样，一生要坚定，走一条路。我对于这桩事情，父亲教的。我父亲吃了个亏，他告诉我，年轻的时候他曾经念过什么，讲武堂里去学过，出来之后就是军人，带兵。以后他不干了，去从政，在新政府里面做过科长、做过主任秘书。他是国民党员，以后又搞起党务，就这样转来转去，所以地位都很低，永远上不去。中日战争爆发，他的同学当了师长，他再回到军队去，差一大截了，那怎么能赶得上！这个失败的经验，告诉我，要我这个不可以学他，就是不能常常换工作，你搞哪一行就搞到底，要坚持到底你才会有成就。这是他一生痛苦的经验，教给我的。所以只要一门搞到底，什么障碍都不怕，你会成功。如果一听到别人障碍，就赶紧退缩，或者想改变，那你一事无成。

　　我学佛，原来不知道，不知道里头有这么好的东西。汤恩比说的话不错，「解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法」，大学问，你才能解决大问题。但是谁知道？人家都说是宗教，都说是迷信，我也跟着人家讲这是宗教、这是迷信，没有碰到方东美先生，永远不知道这条路。遇到方老师之后才恍然大悟，原来佛教不是外面我们所看到的，外面我们看到是看到它的外衣，不知道它的内容。他老人家很慈悲，也很善巧，告诉我的时候直接告诉我，他说你年轻你不懂。他说释迦牟尼，他不说佛，他说释迦牟尼，是世界上最伟大的哲学家，我跟他学哲学，最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰。从来没听到人说过。还告诉我，学佛是人生最高的享受，这句话非常有吸引力，人生最高的享受那我当然要，我从这儿进门的。老师还有一句话在后头，说佛经哲学今天不在寺庙，这个指导非常重要。我说在哪里？在经典。他指导我的是你去在经典上下功夫，也就是少跑寺庙，浪费时间，也怕错误了方向。

　　以后我认识章嘉大师，真难得，他指我的这条路真的是正路，我就走了一辈子。教我学释迦牟尼佛，这句话比什么都重要，第一次见面就告诉我这句话。告诉我，你想学佛，先要认识释迦牟尼佛，你对老师不认识，你会走错路，你会走弯路，先要认识释迦牟尼佛，了解释迦牟尼佛。我们所经历这么多年，没有遇到人是这样教学的。教我读《释迦谱》、《释迦方志》，教我一定要用心去体会八相成道，从这里面得到启示。知道释迦牟尼佛是个教育家，知道所谓佛陀、菩萨、阿罗汉原来是学位的名称，我才搞清楚了。佛陀相当于现在大学里头博士学位，菩萨相当硕士学位，阿罗汉相当学士学位，是三个学位的名称。所以说，一切众生本来成佛，这个学位人人都可以拿得到的，而且肯定达得到。为什么？你有自性，你只要把障碍去掉，你就达到了。障碍是什么？妄想分别执着，只要这三样东西统统放下，你就是佛。所以每一个人，只要你把这三样放下，你就是佛陀；你能放下两样，你就是菩萨，两样就是分别、执着；能放下一样，执着放下了，还有分别、还有妄想，这人叫阿罗汉。所以阿罗汉、菩萨、佛不是神仙，跟神不相干，扯不上关系，学位的名称。你认识字不认识字无所谓，惠能大师不认识字，他成佛了，他三个都放下，他成佛了。所以这些道理一定要懂得。

　　我们走这条路走得很难，为什么？跟人家不一样，所以别人就不能容纳，我们生活就非常艰苦。实在讲，三宝加持，祖宗之德，遇到一个韩馆长，帮助我三十年，我这个根就稳定下来了。这个三十年比什么都重要，没有这个三十年，你能禁得起外面这些障碍？障碍太大了！这三十年根扎稳了，自己真的如如不动了。「不动，不是沉空滞寂，而是心心契于真如法一，念念流入如来觉海」，这是大乘菩萨行。好，今天时间到了，我们就学习到此地。

《净土大经科注 第一一三集》全文阅读结束。