功德堂
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淨土大經科注 第一四一集▪P4

  ..續本文上一頁?非常歡喜,有非常安全感,你進入他居住地方。跟他在客廳裏面靜坐,縱然一句話不說,你會很歡喜,你都不願意離開。磁場吸引你,在佛法叫光。有些人心行不善,造惡多端的,你進入他那個地方害怕、恐懼,那個磁場裏頭有殺氣,就不一樣。這是佛的常光,光明一丈,四面都是一丈。

  第十六「皮膚細滑相。皮膚軟滑者」,這都是好相,不像我們皮膚粗糙。所以明白這個道理,這個叁十二相全部講的是果,果必有因,哪一個相好是什麼因感得來的,我們也查出來了,在這個數據裏頭。我們把這個文念完之後,我們再從數據裏頭去找它的因。江味農居士《金剛經講義》裏頭注得很清楚,叁十二相每一種相好是什麼因得來的,可以做參考。這份數據我現在還不知道從哪裏得來的,因爲《金剛經講義》過去我們講過,依這個本子講過,所以我記得還清楚。第十七「七處平滿相」,這個七處下面說了,兩足下、兩掌、兩肩、及頭頂,這叫七處,「此七處皆平滿無缺陷」。這是七處平滿相,這是好相。第十八「兩腋滿相。腋下充滿者」。大概我們張開手,這個兩腋凹下去的,不平滿,這跟佛比就差很遠。我們都凹進去,裏頭不是平滿的,佛相是平滿的。

  第十九「身如獅子相」,獅子是威猛的意思,「身體平正,威儀嚴肅」。所以獅子爲獸中之王,你細心去觀察牠。在禽獸當中,也有有福報的,有沒福報的,獅子是有福報的,像獅子、老虎都是有福報的。牠們的相跟一般小動物不一樣,有福沒有福就能看到了。第二十「身端直相。身形端正,無伛曲者」。身形端正,沒有像彎腰駝背的這種現象,伛曲就是彎腰駝背。第二十一「肩圓滿相。兩肩圓滿而豐腴者」,肩膀。第二十二「四十齒相」,我們一般人牙齒叁十二顆,一般人都是的,佛有四十顆牙齒,這也是貴相。二十叁「齒白齊密相」,整齊,四十顆牙齒白淨、堅固,排得很密。第二十四「四牙白淨相」,四牙是最大的,我們講門牙,上下各兩顆,一共是四顆,白大清淨,白淨相。第二十五「頰車如獅子相」,這底下有批注,兩頰,就是這兩邊隆起來,圓滿,這個臉方方正正,像獅子兩頰一樣。我們講兩腮,兩腮要是瘦下去,這個人沒有福報,有福的相這裏很圓滿。這個叁十二相與福報關系最大,這是福相,佛教給我們福慧雙修。

  二十六,這咽喉,「咽中津液得上味相。佛之咽喉中常有津液,凡食物因之得上味也」。以前我沒有看這些經文,我心裏有個想法,跟這個一樣的。因爲釋迦牟尼佛他每天吃東西托缽的,人家給他東西都不一樣,而且是平等的。托缽,供養的人家沒有特別爲佛做的。我們在經上看到,佛遇到乞丐,乞丐看到佛,供養佛是大福報,他把他討的這缽飯供養佛。這個飯什麼?馊了,味道全變了,佛一樣要吃下去,爲他種福,佛很慈悲。這種壞了的東西,吃了會不會生病?當時我就想著,我說佛,你看境隨心轉,佛的心慈悲善良到極處,一切東西到他口裏去一定會變成最好的味道,這經上果然有。

  我們今天吃東西,諸位一定要記住,如果你覺得這個東西味道變了、壞了,不能吃,吃了就有病,你千萬別吃。爲什麼?你的意念已經轉到了,吃了它會生病,你吃了它肯定生病。如果你沒有念頭,沒有去想它,你把它吃掉了沒事,爲什麼?正常的。這就是一切法從心想生,它對我身體有傷害,你想它有傷害決定有傷害,你已經把它想成了。你要是完全沒有想的話,就什麼事都沒有,這個道理一定要懂。根本沒有想到,什麼東西照樣吃,毒藥吃了也沒事情。我在講經的時候,曾經多次說過,清淨心就是免疫力,清淨心不會受疾病、細菌的感染;慈悲心能消毒,什麼樣的毒藥慈悲心都能化解。現在得到念力這個發現,可以給我們做證明,我們過去所想的沒錯,得到現在科學證明。譬如說我們明白了,所有一切與起心動念有密切關系,起心動念決定不能有差錯。最好的念頭,世出世間第一念頭、最好的念頭,無過于念阿彌陀佛,這是真的,一點都不假。如果我們真的念念都是阿彌陀佛,給諸位說,天下太平,這個地方就是極樂世界。看到所有一切的人事物全是阿彌陀佛,決定得生極樂世界而且品位很高,這是真正帶得去的,是千真萬確的事實。這個世界上,包括身體,沒有一樣你帶得走的,全是假的。假的,就不要在這上面多作意,真的,要念念不舍,這是什麼?這真正覺悟了,真正明白了。

  佛陀當年在世,這些弟子們,佛自己也一樣,都出去托缽,托缽是一堂功課,自行化他,自己謙卑。齋主供養,這是財布施,不論布施多少,出家人對齋主是法供養,就是一定要爲他說法。至少也要給他祝福,他要有問題、有疑難一定要講解給他聽,這是回報。不能說人家供養,拿著供養就走,沒這個道理。所以他有法供養。托缽,不能托的時候一面走一面吃,那就沒有威儀了,那個樣子不好。一定要回去,回到自己居住的地方,居住的都是樹林,都在樹林下。然後怎麼辦?把所托的飯菜會合在一起,吃多少在裏頭拿多少,這叫一缽千家飯。是真的,你看一千二百五十五人出去托缽,你吃的這個飯是千家飯,真的要平等。我托的飯菜好,我說你托得差,不平等,會合在一起,平等的。給諸位說,講共産,佛是真正共産,你看吃東西真平等,沒有話說。每個人托的會合在一起,吃多少拿多少,剩下來的供養禽獸,鳥、小動物,供養牠們,不留到下一餐,不留。這也是講求衛生,不積蓄,不留明天的東西,幹幹淨淨。所以真正共産黨是佛教的團體,那是真共産,六和敬裏頭「利和同均」就是共産。釋迦牟尼佛生活跟大衆完全相同,沒有兩樣。

  二十七「廣長舌相。舌廣而長,柔軟細薄,展之則覆面」,舌頭伸出來可以把面孔蓋住,而且可以達到頭發,你看「而至于發際者」。佛常常示現給大家看,證明什麼?證明不妄語,廣長舌相是不妄語修成的。所以佛說,叁世不妄語,你過去兩世、這一世,叁世不妄語,你舌頭伸出來可以舔到鼻尖。我們試試看,舌頭能不能舔得到?舔到鼻尖,叁世不妄語。佛的舌頭伸出來把整個臉蓋著,給你做證明,我生生世世不妄語。這個習俗在印度,當地人都知道。十惡,妄語是最嚴重的,最容易犯的。所以在我們《無量壽經》裏頭講清淨叁業,把口業擺在第一,第一句話就是不譏他過,「善護口業,不譏他過」。所有一切經裏面,講十善業都是身口意這樣排列的,只有這個經典上,它把口擺在第一,下面再是身、再是意。讓我們立刻就想到,口業是最容易犯的。所以這個排列都有很深的意思,應當要學。

  沒有理由去欺騙人,沒有必要去欺騙人,人在佛的心目當中都是好人。所以大乘法裏頭說,人人是好人,事事是好事。善人,尊重我們的人、喜歡我們的人,對我們很好,我們說他是好人;惡人,毀謗我們的人、羞辱我們的人、陷害我們的人,那些人也是好人,你得要認識。他對我好在哪裏?他替我消業障。我們無始到今生,造的惡業多少?誰肯替我們消業障?這些人替我們消業障,我們不能有怨恨,我們要感激。爲什麼?造作惡業,如果毀謗是事實,我們感激他,我們要改過自新,他提醒我。如果不是事實,我們很冤枉,他造的罪業就很重,將來他要得果報。消我的業,他承受我的惡報,你說這多可憐。所以,我們要以自己修行這些功德回向給他,希望他將來在惡道裏頭受苦減輕,這就是我們對他的回報。他現在造作罪業不知道,果報現前他明了了,他才知道我們對他一點惡意都沒有,還在幫助他。這就是怨結自然就化解了。他跟我們這裏結怨,我不接受,這個怨就結不上;他跟我結的怨,我要想報複他,我想怨恨他,那就壞了,那就錯了。那就變成將來冤冤相報,生生世世沒完沒了,雙方都痛苦,這就錯了。

  統統化解,一筆勾消,佛法最高的理論,指導的原則,告訴我們,「凡所有相,皆是虛妄」,何必計較?都是虛妄,不是真的,你要計較幹什麼?人真的要存好心、要說好話、要行好事、要做好人。災難這麼頻繁,我們會很平安度過,我們天天生活得非常充實,真的是在這裏積功累德。這個生活多圓滿,這個生活才真正是方先生所說的人生最高的享受。每天都在積功累德,任何人不能破壞,功德是你自己成就。陷害的那些人在旁邊搧風,爲什麼?他破壞不了你功德,他讓你自己破壞,他來挑釁、來引導你,叫你發脾氣、叫你貪心、叫你貪婪、叫你愚癡。我不聽他的,我不發脾氣,我不貪、我不癡,他就一點都不起作用。所以不能上當。功德是什麼人都不能破壞的,魔王都沒有辦法破壞。魔王他們能破壞是什麼?就是煽動,叫你自己毀滅自己,自己破壞自己。我不聽他的就沒事,他以後就不來了,爲什麼?沒效。這是釋迦牟尼佛八相成道裏頭示現降魔,你看佛用什麼方法降魔?用定功,如如不動,用慈悲,把他就化解掉了。這一套一定要學,學了受用無窮,學了真的能保護自己。如果你要不學,幾句不好聽的話就冒火叁丈,你就下地獄了,他就這樣把你送到地獄去的。送到地獄他不負責任,爲什麼?你自己下去的,你自己發脾氣,是你自作自受,與我不相幹。所以,我們決定不能上當,我們自己成就,也成就他。你看這個意思多好,這種心叫善心,這才叫圓滿。

  第二十八「梵音深遠相」,梵是清淨,清淨之義,佛的音聲清淨、遠聞,這是真的。這都是過去世口業修得好,身口意叁業都好,才有這樣好的果報。因爲我們想到,世尊當年在世說法是在曠野,不是在講堂,講堂有牆壁,聲音還可以攔住,他沒有。聽衆那麼多,不是少數,我們想象當中,常隨衆一千二百五十五人,這是跟著佛不離開的,佛到哪裏他們跟到哪裏。另外還有臨時來參加的、來聽經的,這些大衆,有來聽二、叁天的,有來聽一、二個星期的,有來聽叁、五個月的,不是常隨衆,估計人數絕對不會少過常隨衆;換句話說,佛講經聽衆至少在叁千人以上。叁千人以上這個場面,沒有現在的擴音器,如果講經後頭聽不見,人家都跑掉了,這個相好,佛是一定具足的。所以他的音聲宏亮,音聲遠聞,我們講嗓門大,不需要用這些科學的工具。

  我在澳洲圖文巴,前面一個市長跟我很好,我們的活動常常邀她來講演。她的嗓門大,她不需要用麥克風,確確實實在我們講堂講經,馬路上聽得到,聽得清清楚楚。那個女的,那個老的市長,人非常好,很多人勸她去選州長,她不幹,她回到老家去,聽說開了一個Motel。太遠了,距離圖文巴開車聽說要六個小時,近一點我們去找她、看她。太遠,六個小時,來回十二個小時,很遠。這都是心地善良,不造口業,所以有這樣好的果報。

  「二十九,眼色如绀青相。眼睛之色如绀青」。這也是好相,眼是青色的。我們一般人的顔色,年輕的時候還好,年歲老了慢慢就變惛了,看東西也不很清楚了。所以绀青,我們中國人講是碧綠的,碧綠的眼睛,這是貴相。現在時間到了,我們就學到此地。今年過年,我們叁十、初一還是照樣講經,我們不中斷。

  

《淨土大經科注 第一四一集》全文閱讀結束。

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