..续本文上一页？非常欢喜，有非常安全感，你进入他居住地方。跟他在客厅里面静坐，纵然一句话不说，你会很欢喜，你都不愿意离开。磁场吸引你，在佛法叫光。有些人心行不善，造恶多端的，你进入他那个地方害怕、恐惧，那个磁场里头有杀气，就不一样。这是佛的常光，光明一丈，四面都是一丈。

　　第十六「皮肤细滑相。皮肤软滑者」，这都是好相，不像我们皮肤粗糙。所以明白这个道理，这个三十二相全部讲的是果，果必有因，哪一个相好是什么因感得来的，我们也查出来了，在这个数据里头。我们把这个文念完之后，我们再从数据里头去找它的因。江味农居士《金刚经讲义》里头注得很清楚，三十二相每一种相好是什么因得来的，可以做参考。这份数据我现在还不知道从哪里得来的，因为《金刚经讲义》过去我们讲过，依这个本子讲过，所以我记得还清楚。第十七「七处平满相」，这个七处下面说了，两足下、两掌、两肩、及头顶，这叫七处，「此七处皆平满无缺陷」。这是七处平满相，这是好相。第十八「两腋满相。腋下充满者」。大概我们张开手，这个两腋凹下去的，不平满，这跟佛比就差很远。我们都凹进去，里头不是平满的，佛相是平满的。

　　第十九「身如狮子相」，狮子是威猛的意思，「身体平正，威仪严肃」。所以狮子为兽中之王，你细心去观察牠。在禽兽当中，也有有福报的，有没福报的，狮子是有福报的，像狮子、老虎都是有福报的。牠们的相跟一般小动物不一样，有福没有福就能看到了。第二十「身端直相。身形端正，无伛曲者」。身形端正，没有像弯腰驼背的这种现象，伛曲就是弯腰驼背。第二十一「肩圆满相。两肩圆满而丰腴者」，肩膀。第二十二「四十齿相」，我们一般人牙齿三十二颗，一般人都是的，佛有四十颗牙齿，这也是贵相。二十三「齿白齐密相」，整齐，四十颗牙齿白净、坚固，排得很密。第二十四「四牙白净相」，四牙是最大的，我们讲门牙，上下各两颗，一共是四颗，白大清净，白净相。第二十五「颊车如狮子相」，这底下有批注，两颊，就是这两边隆起来，圆满，这个脸方方正正，像狮子两颊一样。我们讲两腮，两腮要是瘦下去，这个人没有福报，有福的相这里很圆满。这个三十二相与福报关系最大，这是福相，佛教给我们福慧双修。

　　二十六，这咽喉，「咽中津液得上味相。佛之咽喉中常有津液，凡食物因之得上味也」。以前我没有看这些经文，我心里有个想法，跟这个一样的。因为释迦牟尼佛他每天吃东西托钵的，人家给他东西都不一样，而且是平等的。托钵，供养的人家没有特别为佛做的。我们在经上看到，佛遇到乞丐，乞丐看到佛，供养佛是大福报，他把他讨的这钵饭供养佛。这个饭什么？馊了，味道全变了，佛一样要吃下去，为他种福，佛很慈悲。这种坏了的东西，吃了会不会生病？当时我就想着，我说佛，你看境随心转，佛的心慈悲善良到极处，一切东西到他口里去一定会变成最好的味道，这经上果然有。

　　我们今天吃东西，诸位一定要记住，如果你觉得这个东西味道变了、坏了，不能吃，吃了就有病，你千万别吃。为什么？你的意念已经转到了，吃了它会生病，你吃了它肯定生病。如果你没有念头，没有去想它，你把它吃掉了没事，为什么？正常的。这就是一切法从心想生，它对我身体有伤害，你想它有伤害决定有伤害，你已经把它想成了。你要是完全没有想的话，就什么事都没有，这个道理一定要懂。根本没有想到，什么东西照样吃，毒药吃了也没事情。我在讲经的时候，曾经多次说过，清净心就是免疫力，清净心不会受疾病、细菌的感染；慈悲心能消毒，什么样的毒药慈悲心都能化解。现在得到念力这个发现，可以给我们做证明，我们过去所想的没错，得到现在科学证明。譬如说我们明白了，所有一切与起心动念有密切关系，起心动念决定不能有差错。最好的念头，世出世间第一念头、最好的念头，无过于念阿弥陀佛，这是真的，一点都不假。如果我们真的念念都是阿弥陀佛，给诸位说，天下太平，这个地方就是极乐世界。看到所有一切的人事物全是阿弥陀佛，决定得生极乐世界而且品位很高，这是真正带得去的，是千真万确的事实。这个世界上，包括身体，没有一样你带得走的，全是假的。假的，就不要在这上面多作意，真的，要念念不舍，这是什么？这真正觉悟了，真正明白了。

　　佛陀当年在世，这些弟子们，佛自己也一样，都出去托钵，托钵是一堂功课，自行化他，自己谦卑。斋主供养，这是财布施，不论布施多少，出家人对斋主是法供养，就是一定要为他说法。至少也要给他祝福，他要有问题、有疑难一定要讲解给他听，这是回报。不能说人家供养，拿着供养就走，没这个道理。所以他有法供养。托钵，不能托的时候一面走一面吃，那就没有威仪了，那个样子不好。一定要回去，回到自己居住的地方，居住的都是树林，都在树林下。然后怎么办？把所托的饭菜会合在一起，吃多少在里头拿多少，这叫一钵千家饭。是真的，你看一千二百五十五人出去托钵，你吃的这个饭是千家饭，真的要平等。我托的饭菜好，我说你托得差，不平等，会合在一起，平等的。给诸位说，讲共产，佛是真正共产，你看吃东西真平等，没有话说。每个人托的会合在一起，吃多少拿多少，剩下来的供养禽兽，鸟、小动物，供养牠们，不留到下一餐，不留。这也是讲求卫生，不积蓄，不留明天的东西，干干净净。所以真正共产党是佛教的团体，那是真共产，六和敬里头「利和同均」就是共产。释迦牟尼佛生活跟大众完全相同，没有两样。

　　二十七「广长舌相。舌广而长，柔软细薄，展之则覆面」，舌头伸出来可以把面孔盖住，而且可以达到头发，你看「而至于发际者」。佛常常示现给大家看，证明什么？证明不妄语，广长舌相是不妄语修成的。所以佛说，三世不妄语，你过去两世、这一世，三世不妄语，你舌头伸出来可以舔到鼻尖。我们试试看，舌头能不能舔得到？舔到鼻尖，三世不妄语。佛的舌头伸出来把整个脸盖着，给你做证明，我生生世世不妄语。这个习俗在印度，当地人都知道。十恶，妄语是最严重的，最容易犯的。所以在我们《无量寿经》里头讲清净三业，把口业摆在第一，第一句话就是不讥他过，「善护口业，不讥他过」。所有一切经里面，讲十善业都是身口意这样排列的，只有这个经典上，它把口摆在第一，下面再是身、再是意。让我们立刻就想到，口业是最容易犯的。所以这个排列都有很深的意思，应当要学。

　　没有理由去欺骗人，没有必要去欺骗人，人在佛的心目当中都是好人。所以大乘法里头说，人人是好人，事事是好事。善人，尊重我们的人、喜欢我们的人，对我们很好，我们说他是好人；恶人，毁谤我们的人、羞辱我们的人、陷害我们的人，那些人也是好人，你得要认识。他对我好在哪里？他替我消业障。我们无始到今生，造的恶业多少？谁肯替我们消业障？这些人替我们消业障，我们不能有怨恨，我们要感激。为什么？造作恶业，如果毁谤是事实，我们感激他，我们要改过自新，他提醒我。如果不是事实，我们很冤枉，他造的罪业就很重，将来他要得果报。消我的业，他承受我的恶报，你说这多可怜。所以，我们要以自己修行这些功德回向给他，希望他将来在恶道里头受苦减轻，这就是我们对他的回报。他现在造作罪业不知道，果报现前他明了了，他才知道我们对他一点恶意都没有，还在帮助他。这就是怨结自然就化解了。他跟我们这里结怨，我不接受，这个怨就结不上；他跟我结的怨，我要想报复他，我想怨恨他，那就坏了，那就错了。那就变成将来冤冤相报，生生世世没完没了，双方都痛苦，这就错了。

　　统统化解，一笔勾消，佛法最高的理论，指导的原则，告诉我们，「凡所有相，皆是虚妄」，何必计较？都是虚妄，不是真的，你要计较干什么？人真的要存好心、要说好话、要行好事、要做好人。灾难这么频繁，我们会很平安度过，我们天天生活得非常充实，真的是在这里积功累德。这个生活多圆满，这个生活才真正是方先生所说的人生最高的享受。每天都在积功累德，任何人不能破坏，功德是你自己成就。陷害的那些人在旁边搧风，为什么？他破坏不了你功德，他让你自己破坏，他来挑衅、来引导你，叫你发脾气、叫你贪心、叫你贪婪、叫你愚痴。我不听他的，我不发脾气，我不贪、我不痴，他就一点都不起作用。所以不能上当。功德是什么人都不能破坏的，魔王都没有办法破坏。魔王他们能破坏是什么？就是煽动，叫你自己毁灭自己，自己破坏自己。我不听他的就没事，他以后就不来了，为什么？没效。这是释迦牟尼佛八相成道里头示现降魔，你看佛用什么方法降魔？用定功，如如不动，用慈悲，把他就化解掉了。这一套一定要学，学了受用无穷，学了真的能保护自己。如果你要不学，几句不好听的话就冒火三丈，你就下地狱了，他就这样把你送到地狱去的。送到地狱他不负责任，为什么？你自己下去的，你自己发脾气，是你自作自受，与我不相干。所以，我们决定不能上当，我们自己成就，也成就他。你看这个意思多好，这种心叫善心，这才叫圆满。

　　第二十八「梵音深远相」，梵是清净，清净之义，佛的音声清净、远闻，这是真的。这都是过去世口业修得好，身口意三业都好，才有这样好的果报。因为我们想到，世尊当年在世说法是在旷野，不是在讲堂，讲堂有墙壁，声音还可以拦住，他没有。听众那么多，不是少数，我们想象当中，常随众一千二百五十五人，这是跟着佛不离开的，佛到哪里他们跟到哪里。另外还有临时来参加的、来听经的，这些大众，有来听二、三天的，有来听一、二个星期的，有来听三、五个月的，不是常随众，估计人数绝对不会少过常随众；换句话说，佛讲经听众至少在三千人以上。三千人以上这个场面，没有现在的扩音器，如果讲经后头听不见，人家都跑掉了，这个相好，佛是一定具足的。所以他的音声宏亮，音声远闻，我们讲嗓门大，不需要用这些科学的工具。

　　我在澳洲图文巴，前面一个市长跟我很好，我们的活动常常邀她来讲演。她的嗓门大，她不需要用麦克风，确确实实在我们讲堂讲经，马路上听得到，听得清清楚楚。那个女的，那个老的市长，人非常好，很多人劝她去选州长，她不干，她回到老家去，听说开了一个Ｍotel。太远了，距离图文巴开车听说要六个小时，近一点我们去找她、看她。太远，六个小时，来回十二个小时，很远。这都是心地善良，不造口业，所以有这样好的果报。

　　「二十九，眼色如绀青相。眼睛之色如绀青」。这也是好相，眼是青色的。我们一般人的颜色，年轻的时候还好，年岁老了慢慢就变惛了，看东西也不很清楚了。所以绀青，我们中国人讲是碧绿的，碧绿的眼睛，这是贵相。现在时间到了，我们就学到此地。今年过年，我们三十、初一还是照样讲经，我们不中断。

《净土大经科注 第一四一集》全文阅读结束。