..續本文上一頁麼？「一切法無所有，畢竟空，不可得」。世尊講般若二十二年，總結就是這個，在此地就是一切空無我。你真正明白了，你對于這一切法，你起正念，不會有邪念。邪念是什麼？我想占有它，這是邪念，我想控製它，這也是邪念，我想支配它也是邪念。真正了解之後就能隨緣，隨緣自在。所以賢首大師《還源觀》上，提出四德，菩薩四條根本的德行，第一條「隨緣妙用」，隨緣你可以受用。妙用是什麼？沒有起心動念、沒有分別執著，這叫妙用，這個多自在。爲什麼？知道一切法不可得，包括自己的身體，所以你全放下了。全放下，身心健康，不會生病，病是什麼？病是一些不善的念頭給你帶來的疾病。像現在的人，心是什麼心？貪瞋癡慢疑，這現在人心，起心動念就是這些，全都概括。情緒是怨恨惱怒煩，誰沒有？幹的殺盜淫妄，這社會怎麼會好！
我遇到不少人，包括一些國家領導人，見面時候他們來問我：法師，你看這個世界還會有和平嗎？二戰之後一直到今天社會的動亂，讓許多國家領導人對于以前那個和諧的社會喪失了信心，這是真的。聯合國的世界和平會議開了四十多年了，我有幸參加了十幾次，這些與會的都是各個大學裏面的專家學者，各行業裏頭的領導人。會年年開，參與人力、財力不計其數，可是效果呢？沖突頻率年年上升，災害一次比一次嚴重，讓這些與會大衆對于和諧失掉信心。我們有緣參與，把中國傳統文化向大家做報告，中國幾千年的社會長治久安，做詳細報告。這些人聽到很歡喜，可是下臺之後，我們在一起聊天吃飯，許多人就問我：法師，你講得很好，那是理想，做不到。你看完了，這是什麼？信心危機，他沒有信心，這個才是最可怕的現象。爲了讓他們有信心，我們必須要做出榜樣來，所以我就想找一個小點，我們來做個模範，做成功了，讓他來看，這才引起他的信心。
這麼一個點，祖宗加持，叁寶庇佑，我們在二００五年的年底，開始辦了一個文化教育中心，推動儒釋道叁個根的教育，真是沒有想到意外的成就。我們原先想到，總得二、叁年我們才能做出成績，沒有想到叁、四個月成績卓著。我跟老師們說，我們決定不要引以爲榮，這不是我們的成績，這是祖宗之德，叁寶之恩，他們在當中保佑，不是人能造得出來，我們居功就錯了。怎麼這麼快，我說這讓我們真正覺悟了，古聖先賢所說的人性本善，《叁字經》上講「人之初，性本善」，證明出來了。第二個，證明人是很好教的，你不教沒有辦法，你一教你看怎麼這麼快就回頭！叁個月就回頭，真的是祖宗保佑，我們要感恩戴德。這個事情做成功了，我們就想怎麼樣去介紹給聯合國？聯合國我們跟它交往次數很多，我們對它很了解，不容易。
這也是佛菩薩安排，聯合國從來沒有搞過宗教活動，這一次例外，紀念釋迦牟尼佛二千五百五十周年，就是二００六年。活動的主題是「佛教對于這個世界人類的貢獻」，搞了這麼一個主題，邀請我做主辦單位。諸位要曉得，主辦可不容易，主辦有權說話！我說這是祖宗安排，真的是假的？這大事，不是小事，派了叁個人到巴黎去打聽教科文組織總部，真有這回事，他們找的是泰國。我就明白，泰國是以佛教爲國教，找它就對了，泰國大使推薦我參加主辦單位，這麼來的。事實搞清楚，我就答應，距離會期只有五個月，換句話只有五個月時間籌備，我們這裏全心全力。在這一次大會當中做了八個小時報告，做了叁天展覽。聯合國給我一個展覽室，把我們這叁個多月教學的成果展覽出來。這個活動搞成功了，一直到現在教科文組織還念念不忘。
這是一個證明，中國傳統這個東西不是理想，是可以落實的，在現前的社會也能做得到。我們由于辦這個活動對自己有信心，原來雖然講話，人家問的時候，我們答不出來，他懷疑，我也不敢完全肯定。通過這個實驗，我們的話就硬了，我們沒有懷疑，他們有信心。到湯池來參觀，我知道的有叁十多位駐聯合國的代表，他們以私人的身分做觀光旅遊，到中心去住叁天以上，叁天到五天的，有叁十多個。我們的信息傳出去了，人家看到是真的。這也給我一個很大的啓示，在現前的社會不做出一個示範點來，你怎麼說人家都不相信。不像中國古人厚道，你說什麼我都相信，現在說什麼沒有人相信。所以這是對我們修學，增長我們的見識，知道我們在現前要怎麼做法。
中國傳統這些東西，好東西！但是遭遇的打擊非常多，第一次打擊五四運動，否定中國傳統文化，這些外國留學生回來，提倡全盤西化。文化大革命徹底推翻了，今天再複興起來，談何容易！沒有好的榜樣、典型，人就不能有信心。所以今天頭等的大事是什麼？是文化教育，這裏頭最重要的德行，五倫五常、四維八德可以救今天的社會，救國家、救世界，連湯恩比都承認。第二個，文言文非常重要，文言文不能複興，中國文化就不能複興，中國這個民族就不能複興。文言文是我們的老祖宗了不起的發明，這個世界上任何的發明，都比不上這個發明，世界上只有中國有，獨此一家，別的地方找不到。這種工具它能夠超越時空，不受時空的拘束，千萬年前的人他們的智慧、他們的方法、他們的經驗，用這種載具傳遞給後世，不變樣子，這到哪裏去找！歐洲的拉丁文古文，它語文是相同的，語是會變的，現在人讀拉丁文只有少數考古學家，還不能完全理解。所以老祖宗聰明，把語跟文分開兩條路，語隨著變，文永遠不變，就是文言不變，知道它有變的，又搞出一個不變的。
你只要能學文言文，你看《四庫》裏頭收藏的那是真實智慧、真實之利的寶藏。古聖先賢的智慧方法，包括修身、齊家、治國、平天下，內容太豐富了。你懂文言文，文言文是一把鑰匙，《四庫》你就打開，你就能受用到。祖宗真了不起，不能不感恩，不能不尊敬，早就知道我們現在這個時代，不但把《四庫》傳下來，還給我們配了一套鑰匙，這套鑰匙是什麼？就是兩種《治要》。《群書治要》是治國的一把鑰匙，《國學治要》是做學問的一把鑰匙，你如何打開《四庫》，老祖宗想得太周到！臺灣商務印書館印《四庫全書》，我買到一套，最後的一套賣給我，我這套書現在收藏在澳洲。世界書局將《四庫荟要》印出來，我買了大概有七十多套，送給國內每個大學，每個省特別市、自治區，在裏頭選一個大學，一共送了叁十多套，北京圖書館問我要，送它一套，上海圖書館也送它一套。我跟這兩家書局就很熟了。
這部書我得到，從哪裏讀起？所以我就想到，找幾個老教授教文史的，退休的老教授，我們送點供養給他，請他，他有閑，將這些書浏覽一趟，裏面重要的節錄下來編一套書，做爲我們入門必讀的。這工作做了，做了叁年，請大陸這些教授，結果不能用。我爲這個事情很愁，想了多少年，沒有想到古人已經做好了，叫《國學治要》，就是我想的這個東西，一共八冊。真沒想到得到了，這兩部書我們以爲找不到，《群書治要》我知道有這個東西，沒見過，《國學治要》根本不知道，找《群書治要》的時候，發現有《國學治要》，這兩樣找到了。民國初年，我看到《國學治要》的序文，那年丁卯年寫的，丁卯是我出生的那年，八十六年前寫的序文。我看到非常歡喜，在臺灣印了一萬套，這是什麼？不會失傳，保存下來，這是《四庫》的鑰匙。
臺灣紀念一百周年這個慶典，商務再版《四庫》，我買了一百套；世界書局再版《荟要》，我買了兩百套，分送給全世界大學裏面收藏。誰去教？這要老師，我找蔡禮旭，我們湯池過去一些優秀老師，現在在馬來西亞吉隆坡，在那邊成立一個漢學院。那個地方回教國家，伊斯蘭的信徒對我們的漢學熱愛、支持、幫助我們，難得！這個有淵源的，回教傳到中國是唐朝，穆罕默德在世，穆罕默德告訴他的信徒，要到中國去學智慧。他們經典上有記載，他們的先知勸他們到中國來學智慧，中國的智慧就在《四庫》裏頭。所以現在我們的《四庫全書》，送了十套給馬來西亞，這把鑰匙送了兩百套給他們。希望那邊華僑，特別是華校的老師，馬來西亞華僑小學有一千多個，中學有六十一個，希望這些老師們能夠發大心，把中國傳統文化保存下來，好好的學文言文，將來教文言文。漢學院就是專門研究《四庫》的，他們的教材就是《四庫全書》。我們能夠盡的這一點綿薄之力，全心全力幫助他們。
今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第二一０集》全文閱讀結束。