..續本文上一頁一心一意，專念阿彌陀佛。這部經上告訴我們，「發菩提心，一向專念」，一個方向，西方，一個目標，極樂世界。我到西方極樂世界親近阿彌陀佛，阿彌陀佛會喜歡嗎？會。爲什麼會？阿彌陀佛跟自己是一不是二，這關系太親密了。「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，他怎麼會不喜歡，怎麼會不歡迎？哪有這種道理！誰跟你最親？阿彌陀佛跟你最親。你一定要知道，只有這個人念念不舍你、天天在念你，我們念彌陀，不知道彌陀天天念我。彌陀天天念我是真念，從來沒有間斷過；我們念阿彌陀佛常常間斷，不是真念。我們把阿彌陀佛關系搞清楚，信心就十足，一點都不懷疑。就像什麼？父母對兒女常常想念著，兒女再不孝，再不願意跟他見面，可是父母還常常想著他。兒女對父母就不是如此，偶爾想到，不是常常想到。同樣這麼個道理，阿彌陀佛是父母，常常念我們，我們不孝，我們把他忘掉了。
「肇公注曰」，這是《維摩經》僧肇大師的批注，「直心者，謂質直無谄。此心乃是萬行之本」。這話重要！下面黃念老所說的，「肇公以質直無谄之心，爲萬行之本。語至切要，未可忽之。」這句話非常重要。所以本經修行的宗旨，在「發菩提心，一向專念」，這八個字。一定要真幹，要把時間定在今年十二月二十一號，也就是我們只有叁百天，倒數計時，我一定要在這叁百天當中念成功！那這個災難與我不相幹了，沒有很好，有也不在乎，我的准備工作已經做好了。有很多人要准備糧食，准備這個、准備那個，命如果該走的，准備那些東西供養別人；命不該走的，你什麼都沒有准備，到時候有人送東西給你吃。什麼要緊？念佛要緊！那些東西不要緊，誠心要緊，這妄想不要緊。准備這個、准備那個，都打妄想。
我們要記住，我講經也講過很多遍，虛雲老和尚朝五臺山，叁步一拜，在中途兩次生病，那個病是在曠野，附近連村莊都沒有，在這種緊急關頭就來了個要飯的叫花子，來照顧他，一直把他病照顧好。照顧十幾天，他再上路，叫花子也走了。過了差不多半年，十來個月，又得一次病，又碰到這個叫花子。以後才曉得，這叫花子是誰？文殊菩薩。我們一心念佛，念到災難來的時候，你說阿彌陀佛他來不來？他肯定來照顧你！如果你壽命到了，就接引你到極樂世界去了；你還有壽命，你還不應該走，那他就一定來照顧你，我們要操什麼心！而且地球的轉變，我們也看到很多信息，地球從叁度空間轉變到四度空間，也有人說轉變到五度空間，轉變過程當中有叁天時間地球在零度空間。零度，那肯定是大災難，零度是什麼都沒有了，時間叁天。這個叁天，地球什麼光都沒有，太陽沒有了、月亮沒有了、星星沒有了，可能所有這些電器也統統沒有了，叁天叁夜。這個叁天叁夜，人像什麼狀態？像冬眠一樣，人站起來都很困難，站起來會頭昏，所以只有躺下來睡覺，要睡叁天叁夜。那個時候有一點點東西充饑，有一點點水就夠了。叁天叁夜之後，地球轉變了，慢慢的看到一點曙光，好像早晨太陽還沒出來，天亮了，看到了。總得六、七天才會看到太陽。有這麼一個說法，說死的人很多，怎麼死的？被嚇死的，這是真的，嚇壞了。
所以信息裏面告訴我們，人必須要具備叁個條件，第一個有愛心，不能自私自利，要把愛心擴大。《弟子規》上講「凡是人，皆須愛」，學佛的人，量大福大，所謂是「心包太虛，量周沙界」，要充遍真正的愛心，這是第一個。沒有愛心的人，大概都過不去。第二個，吃長素。這個我們都有了，吃素的人。第叁個條件是鎮靜，就是災難來的時候不驚不怖，一點害怕都沒有，會平安度過。念佛的人更沒有問題了，這一句佛號念到底，把念佛的功德回向給遍法界虛空界一切衆生，回向給地球上所有衆生，這個好！我不是爲自己念的，我爲全世界一切衆生念的，我爲遍法界虛空界一切衆生念的。這樣的心態沒有問題，平平安安度過。如果你還留在世間，那你是菩薩，你來救世界的，災難之後就是善後的事情，你要幫助那些苦難的人。科學家告訴我們，如果這個事情是真的，地球上的科學技術要倒退一、二十年，可能更嚴重。最嚴重是什麼？科學技術沒有了，全部都毀掉了。這個對我們現在這裏生活，我們現在就要做准備，現在我們靠電、瓦斯，那個時候電沒有、瓦斯沒有、水沒有，怎麼辦？至少我們要用爐竈煮東西，你要懂得燒柴火。那時候電沒有、瓦斯沒有，所以要准備學這些。要學耕種，自己種糧食、種蔬菜。
關于這方面，我們在澳洲十年前就開始做了，我們的蔬菜種得非常成功，蔬菜、水果種得很成功。從去年我們開始種糧食，我們不會種，我們請當地的農夫，給他工資，一天他給我們八個小時，我們給他多少錢，這個很方便。糧食收成之後，除了我們自己留著吃用之外可以賣，市場上賣掉。賣了之後這個錢付給這些工資，還有多余的，好事情！將來道場的經濟問題解決了，可以自給自足。我們的農産品拿到市場，非常受歡迎！爲什麼？幹淨，沒有農藥、沒有化肥，大家吃得很安心。我們也不擡高價錢，所以很容易銷售。今年我們會種稻米、種小麥，小麥好像去年就已經開始種了，今年會有收成。種玉米，種花生、土豆，這些可以做主食用。蔬菜、主食我們都要自己種。將來我們這個道場，那時候再沒有信徒，也沒有人來供養，你還能活得下去。這些我們很早就想到了，想到，我們沒有想到災難，我們想到就是農産品有農藥、有化肥，吃得提心吊膽，這個東西有副作用，所以我們才自己搞耕種。常住供養有多余的，我們買土地做農耕，這個樣子道場經濟來源就有一定的收入，不怕將來經濟斷掉了，不怕，至少我們在飲食生活上獲得了保障。
直心，念老非常重視，僧肇大師也講得很清楚。真學佛，真正想消除災難，一定要發菩提心，菩提心裏頭沒有災難。菩提心是直心、深心、大悲心。直心是體，就是真誠到極處；深心就是清淨、平等、覺；大悲心就是大慈大悲，常常想著一切衆生，怎樣幫助衆生化解災難，怎樣幫助衆生再重新建立家園。這個要智慧、要德行、要才幹，沒有這叁條，做不到。這裏頭德能是最重要的，智慧跟才幹是可以學到的。我們如何過原始的生活，將來沒有電，車也沒有了，交通工具要走路，要懂得養牲口，養牛、養馬、養小驢，可以代步。到那個時候車沒有了，船也沒有了，所以我們要想到回歸六十年前抗戰期間那種生活。抗戰期間我們交通工具是走路，一天最少走六十裏，叁十公裏，多的時候走一百二十裏，六十公裏。抗戰八年，我走了十個省，就是用走路走十個省，走了幾萬裏。那個時候最好的交通工具就是帆船，靠風力。
好，今天時間到了，我們就學習到此。
《淨土大經科注 第二二八集》全文閱讀結束。