..續本文上一頁時候，母腹中發生出一股名叫“衆觸”之氣，其氣接觸到子宮的時候，胎兒之四大乃全體顯現，這一階段叫做努努波，此時之胎兒其形狀很像乳酪或凝結了的黃油一般。第叁周的時候，母親的胎中産生了一種名叫“作業”的氣，此氣觸及子宮(之各處)，胎兒之四大乃明顯(堅固)的出現，這一階段名叫打打波，其形狀則像是金屬的匙子或螞蟻的形狀一般。如是漸次增長于母胎七七四十九日時，又産生一股名叫旋渦之氣。此氣觸子宮時，就生出二臂和二足來，此時胎兒就會具有自己的力能，他就會覺得四肢像是被人拉扯一般，被人用棍捶打一樣的感到苦痛。如是漸長至十一周時，母胎中有“出生諸門”之氣産生，該氣觸及子宮時，胎兒就會出生九竅此時胎兒會感覺到像是新的瘡傷被人用手指去觸摸的苦痛。當母的飲食不平衡，例如服用過多的冷食時，胎兒就會痛苦的感覺，好象一個裸體的人，被抛置在冰上一般。如果熱食或酸食大多，胎兒也會感到相類的痛苦。當母親睡得太多的時候，胎兒就會感到像是被岩石擠壓般的苦痛。如果吃得太少，就像是被抛懸在虛空中一樣。如果疾行，跳躍或是跌倒時，就像是從山上滾下來一樣。當母親性交的次數過多時，胎兒感覺到好象被刺棍抽擊一般的痛苦。在第二十六周時，胎兒就會意識到胎中是個不潔的處所，氣味難聞。昏暗黑暗，就像是住在監牢中一般，心中十分難過，想趕快跑出來！在第叁十八周的時候，母胎中産生一股名叫“花集”的氣。此氣之力逐胎兒倒轉而漸下降接近生門。此時，胎兒會感覺到好象是被放置在一個鐵輪上一般，非常痛苦。這樣，胎兒在母胎中，好象是在銅鍋中，被火煮熬，爲二十種不同之氣分觸撫遷動，爲母血之淨分所養，從昧昧波位而逐漸長大，直至肢體全備。入胎經雲：
“昔爲昧昧波，次生肉水波，再變打打兒，其體漸堅固，堅體再轉變，
生頭及四肢，骨骼漸長大，而成人體型，此一切轉變，皆由業力成。”
當下降氣發生的時候，此氣就使胎兒之頭倒轉，手臂伸展而降生于體外。此時，胎兒的苦痛就像是從(狹小的)鋼眼中，知被拉出來一樣。有的胎兒也會夭死在母腹中，有的(因爲難産)與母親同時死去。當胎兒出生降地之時，其苦痛就像是被放在一個充滿荊棘的洞穴中一樣。當嬰兒的身體，被擦拭的時候，其痛苦就像是被(堅硬的)牆角擠壓一般。請試想一下，如果把你放在這樣一個黑暗，狹窄，汙穢的地方，經過這樣長久的時間，經受這樣多的寒熱種種苦痛，你能忍受嗎？就是一個貪心極大的人，如果你他說：“如果你能夠在這樣一個充滿不淨物的所在，住上叁天，不許張口說話，我就送你叁兩金子！”你想有人願意辦嗎，其實胎中的苦痛比這還要曆害！學函頌雲：
“其臭極難聞，不淨穢汙集，狹窄並昏暗，胎中似地獄，
裸體居其中，蜷身受前熬！”
如果我們能信賴這些話，試想即使只有一次的投胎，誰又能忍受呢？
“衰老”的痛苦，亦罄竹難書。簡單說來可以分成十類，即；
(一)、身體的變形，
(二)、須發的變形，
(叁)、皮膚的變形，
(四)、容顔的變形，
(五)、氣力的衰退，
(六)、容彩的衰退，
(七)、福德的衰退，
(八)、健康的衰退，
(九)、心理的衰退，
(十)、時光盡失，趨臨壽命之邊緣。
身體的變形，舉例來說，以前那種堅實和堅直的身體，現在已經變成彎曲躬駝，要扶著拐杖才能走路了。
須發的變形，是說從前那種像黑玉般光亮的頭發，已經禿澀了或變成白色的了。
皮膚的變形，是說從前那潤滑細嫩的皮膚，像水納若斯的細布和中國絲綢一般的，現在已經變成無彈性的厚皮，皺紋滿布，像銅钏上面的亂花紋一樣了。
容顔的變形，是說從前那光彩煥光的容顔，像剛開敷的蓮花似的，現在已經變成灰暗調朽，像過了時的殘花一般了。
氣力的衰退，是說從前的體力和心力都已衰退，身體沒有勻力所以什麼事也不能做。因爲心力衰退，所以對什麼事都不感興趣了。由于感官力能的減退，所不能持境，發生意境顛倒的現象，本來想做甲事中的，結果卻做了乙事。
容彩的衰退，是說以往一向是被人稱贊和尊敬的，現在那些下等人也輕侮自己了。連那些不值一顧的人，也看不起我了，時常又成爲兒童們戲弄和威脅的對象，(最不平等的是)自己竟常常爲子孫們帶來許多不便和困擾。
福德的衰退，是說從前的許多享用，例如吃喝的享受等，現在都減退了。身體失去了溫暖，吃東西時覺不出味道之鮮美，尤其是時常想吃那些不能吃的東西。能夠供給自己食物或替自己去尋求食物的人，也越來越稀少了。
健康的衰退，是說因爲衰老的緣故，大部份的病症，會自則來，衰老會引誘萬病齊至。
心理的衰退，是說自己所說的話和所做的事，即刻就忘記了，因此會造成各種困擾與混亂。時光盡失，趨臨壽命之邊緣，是說時常呼吸急促，耳鳴如雷，一切心理的功能都遲鈍了。
方大莊嚴經說：
“老來體力衰，美色無複存，老故容顔減，色力漸朽殘，
老至興趣失，衆苦各增長，容彩盡奪去，死期日日近。”
“病”的痛苦也是無量無邊的。攝言之，疾病的苦痛，可分類七大類：
(一)由疾病而引起之身體上的各種劇烈痛苦。
(二)爲查究疾病而引起之各種痛苦(如燒、截、磨、壓等)。
(叁)服用劇烈之藥，所引起之痛苦。
(四)心思飲食而不授予之痛苦。
(五)必須服從醫生之痛苦。
(六)財産因病而耗盡之痛苦。
(七)畏懼死亡到臨之痛苦。
方廣大莊嚴經雲：
“人趣多百病，煎熬世上人，衆疾所纏者，其苦等餓鬼。”
“死亡”之痛苦亦難可計量。誡王經雲：
“大王！閻魔死王就這樣用死亡之叉，刺入臨死之人的身體中。那個時候，他任何財物也帶不走，沒有依仗，沒有救護，也沒有任何親戚或朋友，(能夠幫助他)，他在病痛中煎熬。”
“愛別離”的苦痛，是指(在人生的際遇中，)那難可避免的種種別離之苦，例如，死亡時候，難以割合自己所心愛的父母子女(妻兒)等，此愛別離之苦，實錐心刺骨，難可形容，難可計量。
“怨憎會”苦，是說與自己所嫌惡的人相遇或相處之時，就難免會有爭論、吵鬧或打鬥的苦痛(在人生的有際遇中，吾人常常被迫與自己所嫌惡的人、物、或環境相處，這是一個十分普遍的痛苦)。
“阿修羅”的痛苦是在天人之痛苦上，再加上我慢，妒忌和爭鬥的痛苦。頌曰：
“諸阿修羅衆，見天人福樂，自然生嗔妒，惱心受劇苦！”
欲界大的天人，欲求不能滿足時會痛苦，與阿修羅戰鬥的時候亦有(身心之)痛苦。例如當其勇心退縮或畏懼時，所生起之痛苦，被砍截殺傷、驅逐、死亡和下墜時之痛苦等。又經雲：
“天人在將死之時，有五種衰相顯相：衣衫沾汙，花曼調殘，腋下汗出，身
出臭味，不樂本座。”
色界和無色界的天人，則沒有上述的這些痛苦。但他們仍然會死，于投生處亦沒有自在，所以仍有墮于惡道之痛苦。天人之快樂，在其福業消盡以後，就會墮入惡趣。總之，這個輪回實在是一個衆苦之深淵，其體性就象是一座正被大火燃燒著的房子一樣。入胎經雲：
“噫！這個輪回實在象一個燃燒著的大海喲！這一片大火熊熊燃，欣欣燃，酷熱，猛厲，極端猛厲，灼熾猛烈！哪一個衆生不是在這一片大火中，被焚燒煎熬呢！使這片大火焚燒不息的燃料是什麼呢？是貪、是嗔、是癡，是生、老、病、死，是憂、悲、苦惱，是迷惑無知——就是這些因素，使大火繼續不停的燒，燒、燒下去……誰也脫逃不了啊！”
我們如果知道(和思念)上述的各種輪回的苦痛，就不會再貪著諸有的快樂了。父子谒見經有頌雲：
“由見輪回諸過患，此心淒然生悲戚，
畏懼叁界牢獄故，心生勇猛棄諸貪！”
龍樹菩薩有頌曰：
“天人與地獄，餓鬼畜生道，輪回諸衆生，其生也可哀，生已受諸害，
爲衆苦所逼，是故應知悉，“生”爲衆苦因。”
《解脫莊嚴寶－大乘菩提道次第論·第五章 輪回之苦痛》全文閱讀結束。