..續本文上一頁命的面上，請饒恕我吧。”國王獰笑道：“我眷屬衆多，哪能一一報恩？你殺了我的孔雀，今天必死無疑！”而他的好友提前入山，捕獲了一只孔雀，與國王那只極爲相似。正在緊要關頭，好友獻出孔雀說：“國王息怒，孔雀在此。”國王得到了孔雀也就不再計較了。
經過這場風波，他又作了相反的試驗：即輔助善國王，娶一賢妻，而交一惡友。
這天，他和國王騎馬郊遊。國王的馬受驚狂奔不已，致使他倆迷了路。正在饑渴難當之時，他將身上帶的兩個油柑果分給國王食用。國王歡喜承諾：“我一定要報答你的恩德。”後來他們尋到歸路，順利返回王宮。爲了考驗國王，他故意把國王最寵愛的小王子騙回家，將衣服脫下交給惡友，告知：“我已將小王子殺死。”然後讓賢妻看護好王子。國王痛失愛子，于全國貼下布告，重賞知道王子下落的人，惡友聞訊立即將他出賣。國王半信半疑地傳他來問話，他面不改色，坦然地承認了，並請求國王饒恕。國王哀歎：“可憐我子命薄，就算現在把你殺死也于事無補，且恕你無罪，也算對你報恩吧！”如此這般，他深深感悟到這位國王確實是位知恩報恩的有德賢君。于是將事實和盤托出，同時讓妻子把王子送還國王。兩種截然相反的經曆，令他感觸頗深：“父親的忠告是多麼的正確啊！”
所以，切切不可與那些卑鄙小人結交，一定要親近人格高尚、忠義賢良的正士。如《大善權經》所載交友的叁大法則：一見有過失，轉相谏曉；二見有好事，深生隨喜；叁若于苦處，不相棄舍。
行爲護持高門閥，若失行爲則無義，
諸人喜愛檀香味，燒盡成炭誰需之。
具足高貴門第或種姓的人，應以賢善的行爲來維持其身位，若行爲不如法，則徒有虛名，無甚意義。比如人人都喜愛檀香木的香味，但當檀香木燒成炭後，又有誰會需要呢？
不論什麼人，從外表很難了知他的內心世界，只有通過他的語言和行爲來作推斷。所以那些與生俱來貴爲王族或被認定爲轉世活佛的人，必須要有後天的善良行爲來維持，如果行爲與他高貴的門第不相適合，則空有虛名而無實義。
曾經有個人被認定爲某寺院的轉世活佛，因此以後他便認爲自己已得到了至高無上的成就，就什麼都不執著了。再加上別人的贊譽、奉承，他更被沖暈了頭腦，驕傲自滿，不精進于聞思修，不持守戒律，于上不恭敬，于下不慈愍，最終落得身敗名裂。又如一些王族後裔，雖貴爲王族，但行爲舉止卑劣，驕奢淫逸，放蕩不羁，縱然繼承了王位，又怎能得以長久呢？大文學家塞萬提斯說過：“血統是從上代傳襲的，美德是自己培養的；美德有本身的價值，血統只是借光。”以前錫金本是一個擁有完整主權的國家。但因國王嗜酒如命，不問國政而導致整個國家的政治、經濟急劇衰落，最終被印度侵占，淪爲“亡國之君”。相反一些出生貧寒的能人志士，以長期的艱苦奮鬥換得了崇高的地位，成爲高官乃至國王。正如奧維的一句名言：“使一個人偉大，並不在富裕和門弟，而在于可貴的行爲和高尚的品性。”
比如檀香本爲樹中極品，其味幽香、淡雅，既可調心安神，又可入藥療治諸疾。檀香價格高昂，但人們也不惜重金求購。然而不知檀香價值的愚者卻將其燒成灰炭，此時便毀掉了檀香的價值，成爲人們舍棄的廢品。同樣，擁有崇高地位的人也是如此。古人言：“得道者多助，失道者寡助。”即便有人已成爲高僧大德或寺院的住持、執事以及社會上的首腦領袖，如果他們的行爲不如法，自會讓人唾棄，使其事業、地位日益衰敗，如夕陽殘落。如果行爲相符于名聲、地位，則如日中天，能爲自他廣做利益之事，前者即如燒成炭灰的檀香木，無人理會；後者卻如馨香濃郁的上等檀香，令人追尋。
大者暫雖受衰失，不必爲彼生憂傷，
月亮暫被羅睺食，立即將會得解脫。
崇高而偉大的人，雖然暫時身受磨難，處境極危，但能逆水行舟，所以不必爲他們擔憂。譬如月亮暫時雖被羅睺所食，但很快能得解脫而普照世間。
偉人不會因逆境而生煩惱，一蹶不振，一旦因緣成熟，就會再創自他二利之宏業。在文革期間，多少高僧被關入獄身受囚禁，事後卻能重振佛法，廣利衆生。又如，我們的法王仁波切雖然顯現患有嚴重的心髒病，但不必爲此而擔憂。因爲法王曾經發願，要代受南贍部洲所有衆生心髒病之疾苦，對此許多經續中也有授記。
《賢愚經》記載：古印度鹿野苑有二位太子，哥哥格登(意爲善義)乃菩薩種姓，對叁寶具足信心，智慧深廣，悲心淳厚。弟弟都登(意爲惡義)心性惡劣，五毒俱全。一日，格登出遊，見民衆四處奔波，辛苦萬分，仍然缺衣少食，不得安樂。他悲心難忍，回宮請求父王開國庫廣行布施。得到了國王的准許，于是格登大開國庫，將所有的財物都布施給了人民。當時舉國歡慶，無不贊歎他的功德。
國庫空虛，如何能維持國政的正常運行呢？于是國王召集大臣商議。格登請求入海求取如意寶，以解除國家和人民的疾苦。國王和王後擔心太子入海遇難，若都登臨政，國家則永無安甯，人民也會更加痛苦。故而強烈地反對。但太子心意已決不可阻擋。
大海茫茫無際，必須有一位向導引路。太子便請求一位曾多次出海、經驗豐富的老翁同行。老人身體衰弱，恐有去無回而極力推脫，經過太子反複勸請才勉強答應。而王子都登擔心哥哥取寶大功告成之時，必定會登基爲王，于是向父王請求同哥哥一起入海取寶。
二位王子和五百眷屬乘船離開本國，駛向寶洲。一路風平浪靜，經過七晝夜的航行，大船抵達寶洲。衆人登上寶島，見金沙遍地，到處是奇珍異寶。老翁告訴大家：“我與太子到龍宮去取如意寶，你們選擇一些值錢而質輕的珍寶帶回陸地，記住不可貪多，否則太重船會沈海。”言畢就與太子趕往龍宮。半路老翁身力耗竭，生命垂危之際告訴太子：“我不能陪你去龍宮了，你一直向前走可以到龍宮。如果大門緊閉，就用門上的金剛杵打開門進去，如果遇到凶惡護法不必驚懼，直接面見龍王請求賜予如意寶。你要記住，除了龍王耳朵裏的如意寶外，其它的都不要，因這個如意寶的能力最大，能滿足衆生一切願望。你回國以後，一定要以行持善法來報答我。”說完閉目而逝。
太子經過一番周折，得到了龍王耳中的如意寶，回到島上與五百眷屬及都登王子一起登船回國。因都登貪心猛烈未聽老翁的勸告，在船上裝滿了各種珍寶，船不堪重負在海中沈沒了。五百眷屬遇難身亡，二位王子幸免于難，抱著木板漂到陸地時已精疲力盡。都登心懷鬼胎決定殺死格登，奪得如意寶，就對哥哥說：“已經天黑了，哥哥你先睡吧！我來看護如意寶。”格登毫無懷疑，將如意寶交給他，便安然入睡。都登見時機已到，就將兩根削得十分尖銳的竹箋，用力刺入格登雙眼之中。劇烈的疼痛使太子頓時醒來，他以爲是強盜來奪如意寶，忍痛拔劍准備搏鬥。這時一位神靈告訴他：“太子，不是賊人，而是你弟弟幹的。”太子聽罷，不忍加害弟弟，就棄劍倒地。都登見狀，認爲他必死無疑，就連夜趕回本國，告訴國王：“哥哥及五百眷屬都已遇難，只有我攜帶如意寶僥幸歸來。”國王王後聽到愛子死訊，頓時悲痛欲絕。而都登缺福少德，且對如意寶的能力抱有懷疑，所以如意寶未能滿他所祈之願。
話說太子昏迷于曠野之中，以他的福德力自然聚來了幾頭牦牛。牧人尋牛而至，把太子背回家中，並爲他治療眼傷。太子眼傷痊愈後，對牧人說：“非常感謝你的救命之恩，現在我已雙目失明，不能長期在此打擾你，請你爲我准備一把琵琶，送我到京城，我就可以自食其力了。”牧人照他的話作了安排。
太子在京城賣唱爲生。不久，有位好心人把太子接回家，讓他看守果園。主人在果樹上挂一些鈴铛，將拉鈴铛的繩子放在太子身邊，他過一會兒拉動一下，就可以驚飛吃果實的鳥雀。于是太子結束了賣唱生涯，安住在果園之中，空閑時仍舊彈一彈琵琶，唱一些自己編的歌曲。太子的歌喉甜潤，詞曲優美，引來了很多聽衆。國王的公主是最忠誠的聽衆之一，每天准時到太子座前聽歌，逐漸對他産生了愛慕之心。有一天，公主啓問太子的經曆。格登太子感到公主對自己很好，就不再隱瞞，將自己的身世及經曆詳細地告訴了公主。公主聽後驚喜交加，因爲她和格登太子早已訂婚，只是未曾謀面。前段時間傳來消息，說太子在海上遇難，現在她知道眼前這個人就是格登太子，怎能不高興呢？公主問道：“你的弟弟使你落到這步田地，你會對他報仇嗎？”太子說：“我不會報仇。”公主不信，太子說道：“如果我沒有一點報仇的心，願叁寶真實力的加持，使我雙目立即複明，倘若我有一點報仇之心，願我照樣不見天日。”話音剛落，太子雙目立即複明。
公主高興地回宮見過父王便問：“格登太子您認識嗎？”國王說：“當然認識，不過已經落海死了，真可惜！”第二天，公主帶著格登太子來見父王。國王見真是格登太子，頓時大喜，一面派人馬上將此消息送到鹿野苑，一面爲太子更衣洗浴，親自送太子回國。
太子的父母知道事情真相後，立即將都登關進監獄。太子回國，全國上下一片歡騰，都爭先跑去迎接。太子在所有人中沒有發現弟弟都登，就追問他的下落。當得知弟弟正在監獄受苦時，馬上請求父王將他釋放，並說：“這是我的業力，一切都是隨因緣而轉，不要怪他。”格登安慰弟弟後，拿到如意寶供于幢頂，心中生起令一切有情得到安樂的大悲心而祈請如意寶賜予財物。如是祈禱之後，天降各種珍寶，空虛的國庫也已充滿。人民隨意得到各自所需，豐衣足食，過上了安樂的生活。全國臣民都皈信叁寶，修持善法，得到了今生和來世的安樂。
賢善的格登太子雖然受到了一些痛苦，但總的來說，我們不必爲他擔憂，因爲以他的福德和智慧…
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