..續本文上一頁僧問玄沙(師備)禅師：“學人剛入叢林，請師指個入處。”玄沙禅師說：“還聽到這溪水聲麼
”那僧說：“聽到了。”玄沙禅師說：“就從這裏入！”那僧當下領悟。此不是痛快的領略又是什麼？如果狂心不能自歇，縱是我佛如來具百千萬億種莫測的神變，以至旋乾轉坤，碎山竭海，都不能使衆生的狂心有須臾的休歇。此事如果不是當人自肯休，自肯歇，自肯超越，自肯照了，雖有那佛性，卻是曆經萬劫也不得歸家穩坐。”說到這裏，明本禅師閉目不語。
普福等法師聽聞，悲泣伏地，說：“弟子等研習經論多年，從未如此用心。現在聽了和尚開示，如睹青天，日後一定照和尚所說用功，方不負今日因緣。”從此，這雲南叁比丘朝夕參請，俱有悟入，把明本看作如活佛一般。
卻說明本回到雁蕩幻住庵的消息，早由陸學究帶到杭州，趙孟頫與馮子振得聞，立即相約而來。見面之後，馮子振說：“弟子已將和尚那梅花詩一一恭書在此，和尚若能認可，弟子便可勒石刻碑。”說罷，便把所書的詩冊呈上。
明本打開一看，說：“海粟居士豪俠，曆來好用行草，今日怎麼用楷書來抄寫
”子振說：“子振生性疏野，血脈散亂，聽了和尚的開示，已覺悟其非。爲和尚操筆，自當凝心濾志，恭敬寫出，所以用楷書，不敢用行草。”說罷，望了趙孟頫一眼，卻笑出聲來。
趙孟頫對明本說：“海粟兄自聆教以後，心悅誠服，禮佛更勤。他是福祿中人，生性天真直率，哪像孟頫心志委屈，我真羨慕他哩。”明本說：“這六十首梅花詩暫且不要勒石，待幻住他日圓滿百首之後再煩手筆不遲。”于是彼此說些閑話。
趙孟頫想起一事，對明本說：“脫歡丞相對和尚極是禮敬，說要在杭州辦萬僧齋，一定要和尚前來主席。”明本說：”這脫歡丞相在我江浙，倒知禮敬賢能，寬徭減稅，民始得安。若說江北諸省，情形便不敢恭維了。沖他這分功德，幻住倒是允他，不過應在明年，今年幻住當回天目山一住，好爲先師掃塔。”
趙孟頫說：“和尚離開天目山，如今已八個春秋，自然應當回去爲高峰和尚掃塔。不過如果回到天目，鴻沙又要懇留和尚，那時又該怎麼辦
”陸學究說：“這倒不會，上次鴻沙已與布衲和尚和好，並立誓不問大覺寺寺務。如今了義和尚權攝大覺已快一年，東西二天目山倒也平靜得很。”
明本倒是不放心趙孟頫，問道：“松雪公近候如何
”趙孟頫正想討教，見明本反先問他，心中感動，說：“孟頫幼習儒業，中好佛道，只是如今還不能明白聖人之學與佛法能否會通。曆朝大儒崇敬佛法者多，但程朱爲什麼斥佛法爲異端
”
明本說：“松雪公此問，也是儒佛兩家未解的公案，幻住將竭其所能，爲松雪公說個一二。他日定當手書奉上，以不負今日之問。”
說到這裏，馮子振說：“對于二程朱熹道學諸公，子振雖然禮敬，卻不敢恭維。我平生最重二人，一爲東坡翁，一爲稼軒翁，一者胸能包容，飄逸不群；一者勃郁英發，仗劍橫秋。大丈夫在世，雖不敢如和尚那樣爲人天之師，也當如此二翁，快吐胸中之氣。”明本笑著說：”海粟兄倒是快人快語，松雪公有友如此，又有何憂。不過須知爲道日損，我有一偈，今贈與海栗。”說畢，便與子振：
功夫未到方圓處，幾度憑欄特地愁。
今日是叁明日四，雪霜容易上人頭。
子振稱謝禮拜，趙孟頫見天色不早，還要趕回杭州，于是與明本禅師拜別。到庵中，明本心想：“這松雪公乃前朝貴胄，今日屈身外族，雖生性淡和，卻有暗傷之緒。若不爲他化解，郁郁成疾，豈不唐少李杜，宋少蘇黃了麼。且他幼習孔孟，慣于程朱之說，還是效法黃龍和尚對濂溪(周敦頤)，靈源和尚對伊川(程頤)吧。”于是提起筆來，寫了一篇《防情復性》書，以答趙孟頫。書中以南宋初年大慧宗杲禅師答張九成性命《中庸》之問爲題綱，配合佛教禅宗相應的見地，詳爲闡說。
趙孟頫收書閱後，感慨地說：“我雖自幼喜好《中庸》，卻從來沒有這樣深思過，也從來沒有見過這樣的宏論。中峰和尚真是菩薩應世。”
眼看坐夏已畢，西風漸起，臨近中秋，布衲祖雍終于翩翩而至。明本高興地問道：“師兄此去一年，此時如何
”祖雍說：“謝師兄成全，得往五臺朝聖。不過北方山水，哪有天目山秀麗。五臺雖好，如今卻是番僧居多，加之蒙古色目皆小視我漢人，一般人很難忍受。不過，我在那倒是心平氣和，頤養不少。”
明本聞後，也爲他感到歡喜，說：“佛法平等，衆生平等，原無高下。漢人呼他們爲鞑子，他們視漢人爲南蠻，相視如同吳越。你我出家之人，豈能有這等心胸
當用菩薩大慈大悲之心化解。師兄能屈尊忍辱，僅此一條，也就是親見文殊菩薩了。”
絕際、靈叟、明叟禅師及陸學究見祖雍歸來，都很歡喜，說：“祖雍禅師遠道辛苦，且歇上幾日，再回天目山不遲。”那祖雍卻瞪著眼睛說：“我並未說要回天目山，你們要趕我走麼
”絕際等人自知失言，忙說：“我等哪裏敢趕雍師兄走，這庵是你師兄作主，你們是同胞手足，哪有我們說話的分。”明本笑著說：“無妨，我這師兄卻從不撒野，今就在我庵內一宿，明早我陪師兄回天目。”
祖雍見明本禅師願與他同回天目，心中大喜，說：”你若不回去，獅子院與大覺院兩處反不如幻住庵風光，小心師父不饒你。”此話雖出自無心，但明本禅師心裏卻暗地一驚，想道：“若天目山道場不能宏大，將來我有何面去見師父！”于是一宿之後，便帶著惟則，與祖雍向天目山而去。
回到大覺禅寺，卻見氣象一新。了義等僧見明本與祖雍歸來，都大感歡喜，說“二位師兄恰好歸來，甚好甚好，這昭明太子殿剛好修複完畢，正等二位師兄回來開光哩。”
原來，這大覺寺之址，是梁昭明太子分疏《金剛經》之處，曆代都在此建有太子殿。了義權攝大覺寺務，見太子殿頹朽，遂去信與瞿鴻沙商議重建。瞿鴻沙說：“老夫已明言不幹預寺務，禅師自己辦理好了，如果需用銀兩，可派人來取。”于是先送白銀百兩，讓來人帶回大覺。大覺寺原有積蓄，加上這百兩銀子，只一年，便把太子殿建得金碧輝煌。
明本說：“梁武帝父子實大有功于我佛教。昭明太子仁厚靈秀，又首弘《金剛經》，這段功德足享千秋。何況由他所編的《昭明太子文選》，把漢魏晉宋諸多賢達的文章收錄在裏面，後人方得睹其風采。可惜天不假壽，英年而逝。雖然這樣，能有廟享祀如昭明太子者又有幾人
”衆人聽了這話，無不贊同。次日太子殿開光，明本爲之手書四軸，贊曰：
院立昭明額，令人憶有梁。與其行過越，何似守平常。
心華開佛屋，道韻啓禅房。不上東天目，難教物我忘。
昭即明之體，明時不昧昭。理于言外得，悟向坐中消。
遠憶麻充腹，翻思石墜腰。流光毋把玩，生死不相饒。
西峰高崒嵂，東殿更巍峨。乳鹿趴岩穴，花禽啄薜蘿。
繞欄霜竹老，緣砌雨苔多。未肯忘心境，區區擬若何
道心昭且明，安用苦論評。枯坐無閑日，凍居絕異情。
雲粘斷石疏，樹倚危屏晴。到東天目頂，前塵分外清。
祖雍、了義見明本不僅歸來，而且還爲大覺寺寫軸增輝，心中更是歡喜。那山上的僧衆也久盼明本歸來，因此個個上前請安問法，明本說：“布衲師兄既已歸來，丈室有主，我卻不須唠叨了。現在我與了義師兄回西天目爲師父掃塔，日後如果有事，布衲師兄盡管吩咐便是。”
祖雍見明本歸來，心中快然，說：“與師父掃塔乃是大事，師兄盡管前去，不要爲這裏操心。如果有難以決斷之事，我再向師兄請教不遲。”明本見祖雍儀態一新，心中寬慰，當下告別，帶著惟則禅師，與了義一起回到西天目山。
回到獅子禅院，明初早已帶著全寺僧衆在叁門外迎候，見明本歸來，明初笑著說：“當年藥山老和尚說：“雲在青天水在瓶。”師兄遨遊青天多年，如今也該回到瓶裏來歇歇了。”明本說：”功夫無一日可廢，念頭無一日可懈。師父當年之訓，如今猶在耳邊，我哪裏敢逍遙。雖是這樣，還是師兄操持祖庭辛苦。”
明初說：“你我師兄不必客氣，你是大鵬，自當有九萬裏之舉；我乃燕雀，宜于這蓬蒿之間。”明本說：“你說不必客氣，怎麼卻是如此的客氣。”
既已歸來，明本顧不得歇息，備好香燭，帶著惟則便上了獅子岩。在高峰和尚塔前，明本默默祝禱：“師父，弟子明本今天回來看您老人家了。您的徒孫惟則，也來看您老人家了。”惟則久聞高峰和尚與死關之名，響往已久，剛上了獅子岩，早已點燃香燭，在塔前禮拜起來。
祝禱之後，明本與惟則用掃習帚將塔上的浮塵掃去，便在塔邊坐了下來。明初說：“師兄，回院去吧，這岩上風大，且中秋已過，不要著涼了。”明本說：“我已離開師父八年，雖念念不忘，但今天須伴師父一夜。”明初知他心情，也不強他，就任他二人坐在塔邊，下去帶了兩件袍子讓他倆披上。
哪知明本在塔邊守了一夜，第二日卻不見下去，明初只好上來，說：“師兄已辛勞一夜，怎麼還不回院歇息。你我都是四十的人了，以後的日子還長著哩。”明本說：“我這次回來不容易，怎麼能離開師父。我就在上面築一便庵，今冬就與惟則住在這裏吧。”
明初不敢拂他，只好下去，叫了幾個僧人，帶上建庵的工具，爲明本在塔前建了一座小庵，明本與惟則便在庵裏住下。獅子院僧衆見明本歸來，紛紛上獅子岩問法，想效高峰和尚當年故事。明本說：“先師在此，明本何須多言。直翁早已將師父語錄印出，你們都有，何不自己去好好參究。”僧衆見明本如此說，都紛紛退下，不敢再來擾他。
幾天之後，直翁也回到獅子院，見明本已經歸來，便上獅子岩與明本禅師見面。明本見直翁雖然仙健，畢竟是快八十的人了，龍鍾之態已是難掩。
相見後，兩人相互問候，在天目山，明本與直翁交誼最厚。直翁說：“禅師回來，估計尚不得長住，明年有何打算
”
明本說：“不瞞直翁，明年須得到錢塘一趟。那脫歡丞相想辦萬僧齋，定要請我主持。我想脫歡丞相善根深厚，坐鎮江浙，百姓不敢說豐裕，卻比北方少了不少磨難。我當玉成此事，也好爲他省作個榜樣。”
直翁說：“你此行當還有大收益。”明本說：“因緣的事很難說。不過明年還得應松雪公之邀，到他府上一訪。聽說松雪公的夫人也非常賢明，且詩書字畫才藝與其夫正堪匹配，公子也是好手。加之趙府藏書極豐，爲江南第一，若得主人之允，也該去觀瞻觀瞻。”
直翁說：“這倒是一樁美事，不過老夫此來，尚有一事求你。”
明本禅師見直翁面色莊重，說：“直翁何出此語，有什麼要明本辦的，盡管吩咐就是，這“請”字明本可擔當不起。”直翁說：“老夫想在你這庵側建一山舟，當老夫故化之後，即當盛入舟內，好在這裏陪伴老和尚。”
明本聽他說得稀奇，不由感慨說：“師父這死關乃天下之奇事。在下幻住于江湖之上，以舟爲居，尚算不得什麼。直翁想造山舟于這天目山獅子岩上，可真的是天下第一奇聞了。”直翁說：“我這算什麼奇，這山中還有一秘密之事，我今說給你聽。高峰和尚平生唯有一友，平生不報姓名，不見形骸，也住在這西天目中。”
明本禅師聽後心中詫異，說：“這西天目中還有高隱，我爲何不知
”直翁說：“豈止你不知，我也只見過一面，還是老和尚剛到之時，是那人將死關送與老和尚的。他自稱活埋庵主，老和尚稱他爲和庵主。以後他就在西天目絕頂之上安居，除老和尚外，無人知他落腳之處。”
明本說：“直翁說的和庵主，我倒記起來了，師父當年曾爲我吟過他的詩，“竹笕二叁升野水，松窗五七片閑雲。道人活計只如此，留與人間作見聞。”師父常誇他的胸懷志趣，當年我也極其感慕，不知和庵主竟在這天目山之中，枉自我在這山中十年，竟毫無知覺。”
明本又想了想，說：“直翁爲師父寫的行狀，不是有“甲戌(公元一二七四年)遷武康雙髻峰，蓋和庵主攀緣，又上一稜層之意也”。我怎麼忘了。”說到這裏，想起這兩位遁世高人，不覺長歎說：“師父與和庵主的風範，明本是萬不能及的。”惟則在側聽了，心中也是仰慕不已。
直翁和明本又談了一陣，方回到獅子院去構思那“山舟”之事。明本與惟則就守在塔邊，雖是思緒如潮，卻又定如死水。
這年冬天，明本與惟則二人便守在這裏，只有明初與了義二人常來問候。第二年剛到，入山禮佛的人便越發的多了起來，到了正月十五那天。竟有千余人上獅子岩，在高峰和尚塔前上香。明本給明初留下一書，便帶著惟則悄然離去。到了下午，明初與了義上獅子岩，想在這裏與明本同聚元宵，哪知明本已經走了。明初在庵內見有一書，遂拆開來看，只見裏面有一首詩，題爲《冬倚師岩》：
師子岩前路，崩騰壓半山。老禅和雪立，孤衲帶雲還。
冰磴懸千仞，霜鍾撼兩間。擁爐思佛日，曾與死爲關。
《中峰明本禅師傳 第九章 放舟京口又還山》全文閱讀結束。