..續本文上一頁明本住在直翁的松舍裏，高峰和尚雖然嚴厲，卻深懂一張一弛之道。明本新來，又是城裏人，故特許他下山自參。此時直翁也如同路人一般，對明本說：“兄弟，既已入門，就得遵照師父的規矩行事，留在這裏的人不能如期見道，不是讓師父蒙羞麼
以後你且一切自爲，無須老漢啰唆，也莫于老漢說話，閱經參禅，吃飯睡覺，均請一切自便。”
聽了這番話，明本也不多言，只是點了點頭。他原本話不多，加之性情平靜隨和，外人也不知他在想什麼。回到室中，明本隨手捧出《金剛經》默誦起來。
對《金剛經》，明本不知誦過幾千遍了，早已是背得爛熟。不過只要有經文在手，總是習慣恭恭敬敬地展在案上，一句一句地默誦起來：
是經有不可思議、不可稱量無邊功德，如來爲發大乘者說，爲發最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣爲人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。如是人等，即爲荷擔如來阿耨多羅叁藐叁菩提……
讀到這裏，明本恍然開悟，心想：“只要無我無著，將此無上妙締廣爲人說，即爲荷擔如來阿耨多羅叁藐叁菩提。看來，除此之外，別無可用心之處了。”想畢，心中大安，也就把高峰和尚及其死關，當作平常物事。
第二天早上，直翁見明本神色雍和，大異昨日，問道：“兄弟今日何有如此神采，莫非見了好事情麼
”明本淡淡一笑，只說：“昨日誦了一夜的《金剛經》，日常功課而已。”直翁是明白人，也就不多問了。
下午申時，只見有一位僧人前來問訊：“請問老居士，獅子岩上高峰和尚安樂否
”直翁一看，卻是雪岩和尚的侍者從一禅師，急忙說：“師叔遠來辛苦，師翁又召我師父去麼
” ，
原來雪岩祖欽和尚今年已七十有二，住持仰山多年，早想把仰山道場交于高峰禅師住持，但高峰禅師誓不出關。雪岩和尚雖然兩次派人來召，無奈高峰禅師堅臥不出，此番已是第叁次了。
從一禅師說：“我這高峰師兄倒底有何見解，放著仰山這現成的大道場不住，還得背上一個違師背命的名頭。直翁，事不過叁，你們還是幫著勸勸吧。”
直翁說：“這個我卻不敢，還是有勞師叔上山去與我師父說。按理師父的確應謹遵師命，立即起赴仰山，只是他一入死關就發誓不出，誰敢去動他呢
明本，你且送這師叔上山去吧。”
明本心想：“黃檗大師當年說過：見與師齊，減師半德；見過于師，方堪傳授。雖然子承父業，天經地義，可應該看如何接承。”想到這裏，不覺對高峰和尚敬意倍增，並拿定主意，以後也要效此風範，獨辟蹊徑。
明本陪著從一禅師上山，一路上卻無話可說，只是從一禅師一直唠唠叨叨，抱怨高峰禅師不出，害得他叁次跑了這幾千裏路。上了獅子岩，從一禅師進不了死關，高峰禅師也不出死關，隔著一道柴柵，兩人便說了起來。
從一禅師說：“這可是師父第叁次請師兄，師兄不去，未免太傷師父的心了吧。”高峰禅師說：“敬請轉禀師父，原妙非不知恩，實因我立誓不出死關在先，故不敢應命。”
從一禅師說：“師父如今七十二歲了，唯有師兄能荷擔大業，師兄不去誰去
”高峰禅師說：“可把此話專呈師父：“前朝叁百余年，叢林均居廟堂之側，受朝廷嬌寵已慣。原妙如今不願居于廟堂，而是徹底放身于山林，也算爲後世兒孫立一榜樣。”
此語一出，明本如受雷擊，心想：“我這師父是真修行人，是大修行人，心胸之廣，眼界之高，當今之世恐無人可及。前朝叁百年，佛法的廟堂氣太重，僧人們被朝廷百姓寵壞了。師父此舉，是爲恢複佛法的山林氣而爲，且這裏沒有蒙古人來張羅，師父自免了與蒙古人應酬了。”想到這裏，不覺暗暗點頭。
從一禅師聽了高峰禅師這番言語，一時不知如何是好，半晌方說：“既然師兄決計如此，我且回去禀告師父。”言畢，不管天色已晚，便下山去，高峰禅師也不留他，只喚了義禅師送他下山。
待從一、了義禅師一走，明本上前隔著柴柵對高峰禅師說：“今日之事已了，還請師父說禅。”
透過柴柵，高峰禅師看得見明本，明本看不見高峰禅師。此時月色朦胧，明本周身籠罩在一層淡淡的光彩之中。高峰禅師心想：“明本這個徒兒根性極佳，今天看他舉止，當是又上層樓。”遂不多想，就與諸人開示：“要知道，參禅原不論在家出家，只要有一個信字即可。華嚴會上，善財童子五十叁參，獲無上果，不出一個信字；法華會上，八歲龍女獻珠成佛，不出一個信字；涅槃會上，廣額屠兒放下屠刀，立地成佛，亦不出一個信字。曆代佛祖超登彼岸，轉大*輪，接物利生，莫不從這一信字中流出。所以說，信是道元功德母，信是無上佛菩提，信能永斷煩惱本，信能迅證解脫門。信與疑不二，有疑方有信。故疑有十分，信有十分，疑得十分，信得十分，小疑小悟，大疑大悟。且道萬法歸一，一歸何處
應當能這麼去疑，這麼去信，這麼去悟。古今善知識想發揚此段光明，皆是如此決疑而已。決此疑者，更無余疑，則與佛祖無二無別。”
說畢，高峰禅師對諸人道：“你們回去各自用功，切記了。”
《中峰明本禅師傳 第五章 西天目參禅死關(上)》全文閱讀結束。