..续本文上一页明本住在直翁的松舍里，高峰和尚虽然严厉，却深懂一张一弛之道。明本新来，又是城里人，故特许他下山自参。此时直翁也如同路人一般，对明本说：“兄弟，既已入门，就得遵照师父的规矩行事，留在这里的人不能如期见道，不是让师父蒙羞么
以后你且一切自为，无须老汉啰唆，也莫于老汉说话，阅经参禅，吃饭睡觉，均请一切自便。”
听了这番话，明本也不多言，只是点了点头。他原本话不多，加之性情平静随和，外人也不知他在想什么。回到室中，明本随手捧出《金刚经》默诵起来。
对《金刚经》，明本不知诵过几千遍了，早已是背得烂熟。不过只要有经文在手，总是习惯恭恭敬敬地展在案上，一句一句地默诵起来：
是经有不可思议、不可称量无边功德，如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提……
读到这里，明本恍然开悟，心想：“只要无我无著，将此无上妙缔广为人说，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。看来，除此之外，别无可用心之处了。”想毕，心中大安，也就把高峰和尚及其死关，当作平常物事。
第二天早上，直翁见明本神色雍和，大异昨日，问道：“兄弟今日何有如此神采，莫非见了好事情么
”明本淡淡一笑，只说：“昨日诵了一夜的《金刚经》，日常功课而已。”直翁是明白人，也就不多问了。
下午申时，只见有一位僧人前来问讯：“请问老居士，狮子岩上高峰和尚安乐否
”直翁一看，却是雪岩和尚的侍者从一禅师，急忙说：“师叔远来辛苦，师翁又召我师父去么
” ，
原来雪岩祖钦和尚今年已七十有二，住持仰山多年，早想把仰山道场交于高峰禅师住持，但高峰禅师誓不出关。雪岩和尚虽然两次派人来召，无奈高峰禅师坚卧不出，此番已是第三次了。
从一禅师说：“我这高峰师兄倒底有何见解，放着仰山这现成的大道场不住，还得背上一个违师背命的名头。直翁，事不过三，你们还是帮着劝劝吧。”
直翁说：“这个我却不敢，还是有劳师叔上山去与我师父说。按理师父的确应谨遵师命，立即起赴仰山，只是他一入死关就发誓不出，谁敢去动他呢
明本，你且送这师叔上山去吧。”
明本心想：“黄檗大师当年说过：见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。虽然子承父业，天经地义，可应该看如何接承。”想到这里，不觉对高峰和尚敬意倍增，并拿定主意，以后也要效此风范，独辟蹊径。
明本陪着从一禅师上山，一路上却无话可说，只是从一禅师一直唠唠叨叨，抱怨高峰禅师不出，害得他三次跑了这几千里路。上了狮子岩，从一禅师进不了死关，高峰禅师也不出死关，隔着一道柴栅，两人便说了起来。
从一禅师说：“这可是师父第三次请师兄，师兄不去，未免太伤师父的心了吧。”高峰禅师说：“敬请转禀师父，原妙非不知恩，实因我立誓不出死关在先，故不敢应命。”
从一禅师说：“师父如今七十二岁了，唯有师兄能荷担大业，师兄不去谁去
”高峰禅师说：“可把此话专呈师父：“前朝三百余年，丛林均居庙堂之侧，受朝廷娇宠已惯。原妙如今不愿居于庙堂，而是彻底放身于山林，也算为后世儿孙立一榜样。”
此语一出，明本如受雷击，心想：“我这师父是真修行人，是大修行人，心胸之广，眼界之高，当今之世恐无人可及。前朝三百年，佛法的庙堂气太重，僧人们被朝廷百姓宠坏了。师父此举，是为恢复佛法的山林气而为，且这里没有蒙古人来张罗，师父自免了与蒙古人应酬了。”想到这里，不觉暗暗点头。
从一禅师听了高峰禅师这番言语，一时不知如何是好，半晌方说：“既然师兄决计如此，我且回去禀告师父。”言毕，不管天色已晚，便下山去，高峰禅师也不留他，只唤了义禅师送他下山。
待从一、了义禅师一走，明本上前隔着柴栅对高峰禅师说：“今日之事已了，还请师父说禅。”
透过柴栅，高峰禅师看得见明本，明本看不见高峰禅师。此时月色朦胧，明本周身笼罩在一层淡淡的光彩之中。高峰禅师心想：“明本这个徒儿根性极佳，今天看他举止，当是又上层楼。”遂不多想，就与诸人开示：“要知道，参禅原不论在家出家，只要有一个信字即可。华严会上，善财童子五十三参，获无上果，不出一个信字；法华会上，八岁龙女献珠成佛，不出一个信字；涅槃会上，广额屠儿放下屠刀，立地成佛，亦不出一个信字。历代佛祖超登彼岸，转大*轮，接物利生，莫不从这一信字中流出。所以说，信是道元功德母，信是无上佛菩提，信能永断烦恼本，信能迅证解脱门。信与疑不二，有疑方有信。故疑有十分，信有十分，疑得十分，信得十分，小疑小悟，大疑大悟。且道万法归一，一归何处
应当能这么去疑，这么去信，这么去悟。古今善知识想发扬此段光明，皆是如此决疑而已。决此疑者，更无余疑，则与佛祖无二无别。”
说毕，高峰禅师对诸人道：“你们回去各自用功，切记了。”
《中峰明本禅师传 第五章 西天目参禅死关(上)》全文阅读结束。