中峰明本禅师传(小说版)
第五章 西天目参禅死关(上)
第二天黎明时分，直翁便起来弄好汤面。鸡叫二遍时，明本也醒来了。洗漱完毕，吃过早饭，他先向狮子岩焚香祝祷一番，才跟随直翁往山上走去。
此时晨曦初透，山鸟欢鸣，狮子岩直拔千丈，险不可登。好在直翁识得路径，三转两拐，就拨出了一个掩在深草中的小径。
“若寻不到这条小径，在这山里转上三五天，也上不了狮子岩的。”直翁笑着对明本说。
此时已是五月，草木极盛，涧水满溢，百草凝芳。在直翁竹杖的拨打下，不时有蛇虫游入草丛。不知淌过几条溪涧，翻过几条山脊，到了辰时，二人才登上狮子岩。这狮子岩在西天目山峰顶之下，独为一峰，如雄狮盘踞。上有狮子口悬于峰外，下面较为平坦，早架有两三间茅庵，便是高峰和尚的弟子们禅居之处了。
高峰和尚的死关就在狮子口内。狮子口横出山壁，高约丈余，无路无径，险不可入。直翁在下面先歇了歇，然后鼓劲高呼：“师父，弟子乔祖求见。”
这时狮子口内放下一架木梯，有一僧人说：“直翁，待木梯放实了方可上来。”
直翁先上木梯，虽是六十岁的人了，手脚尚还灵健。过了一会，直翁在上面说：“小兄弟，师父已同意见你了，快上来吧。”于是明本方攀梯而上。进入狮子口，见到直翁和四五位僧人均垂手而立，无人言语。
明本往里一看，原来狮子口中尚有一洞，洞口仅五尺见方，有一柴栅拦着，洞口上方有一木匾，上面镂有“死关”二字，甚是古拙苍劲。明本在柴栅外跪下顶礼，说：“弟子明本，叩见和尚。”
“是明山师兄荐来的么
可有书信
”柴栅并未开启，洞里昏暗，明本尚未看到高峰和尚神仪，不过音激如剑，有一种摄人的声威。明本从怀中掏出信来，一位僧人近前接过书信，双手捧到柴栅之外。
高峰和尚伸手接过了信，也不知他看与未看，却发出话来，说：“我这里立有规矩，不论何人，上得狮子岩来，均须接老僧三关之语，下语中意者留，不中意者去。”
原来高峰和尚自辟死关以来，天下慕名而来者甚多。高峰和尚不厌其烦，因此立三关之语验人。这三关之语，从此将诸多参禅者拒之门外，能下语合高峰禅师意者，仅三五人而已。
“大彻大悟的人，本已了脱生死，为什么命根不断
”高峰禅师将第一关语说了，随即就道：“不须迟疑，速道速道！”
明本这几年原已把《传灯录》看得烂熟，故对机锋转语，亦知应对，故立即答道：“好死不如恶活。”
高峰禅师又下第二关语：“佛祖的公案，只是一个道理，为什么有明，有不明
”
“明与不明，有何交涉！”明本应声答道。
高峰禅师再下第三关语：“大修行之人，当遵佛行，为什么不守毘尼戒法
”
明本答道：“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”答毕，垂手而立。直翁原本肃然，听到这三句转语后，不觉面露微笑。高峰禅师的其他几位弟子脸上也露出钦佩之色。
柴栅轻移，高峰和尚走了出来，明本见他发长披肩，面垢形枯，一件僧袍早已垢烂得难以蔽体。原来高峰和尚自入死关以来，拒绝他人供养，一衣在身从不更换，不沐浴澡身，也不剪发，两日才吃一餐，因此形体羸弱，垢汙让人生畏。只有那如炬的目光，表明他是非常之人。
见高峰禅师走出死关，明本、直翁及高峰禅师那几位弟子立即接应礼拜。高峰禅师轻抚明本说：“我在此等候你多年了，怎么今天才来
”
明本说：“弟子近日才得到师父的消息，就急急赶来了。”
高峰禅师问他：“今年多大了
”
明本说：“今年二十四岁。”
高峰禅师说：“老僧二十四岁时破参，汝今二十四岁来参，岂非天意
不过你为何还没落发出家
”
明本把父亲的阻碍讲于高峰禅师，高峰禅师听罢，说：“我今天不留你，你可向你父亲讲一讲阇夜多尊者出家的因缘。你父若同意你出家，即可再来，老僧为你落发；若不允，你也不必来了。”说完，转身便进了死关，关了柴栅。
直翁、了义、祖雍诸人均向明本贺喜，说：“兄弟，师父接人从未如此亲切，而且还给你指示路径，这等因缘何曾见过，还不快上前叩谢师父。”
明本于是在柴栅前叩谢说：“谢师父慈悲接引，弟子这就下山回家，几日后定在死关出家。”
高峰禅师自入死关以来，从未剃度过人，了义、祖雍等人也不是高峰剃度的。如今因明本的缘故开此金口，的确是座下弟子闻所未闻的。
了义诸人未得高峰禅师准许，不敢擅离狮子岩，故明本下山，唯有直翁相送。明本见直翁年事已高，说“晚辈深谢老丈接引指路，实不敢劳动老丈相送。”直翁也不勉强，到了直翁的松舍，俩人便相揖而别。
阇夜多尊者是禅宗西天的第二十代祖师，明本对《传灯录》早已熟悉，岂有不知之理。一路上又对阇夜多尊者出家因缘反覆斟酌。回到家中，便对父亲讲了这则公案：
阇夜多尊者当年要出家，也不被其父允许。后来见到了西天第十九祖鸠摩罗多尊者，说：“我家父母素信三宝，而常有疾病。多年以来，凡有营作，皆不如意。而我家那邻居杀盗成性，却是身体勇健，行事称心。佛法常讲因果报应，为何恶人反得善果，善人却如此艰辛呢
”
鸠摩罗多尊者说：“这有什么值得怀疑的，要知道善恶报应有过去、现在、未来三时之说。人们往往看到一些仁夭暴寿、逆吉义凶，好人多难，恶人享福一类的事，便以为没有因果报应。要知道业力不灭，如同影响相随，纵经百千万劫，亦不磨灭。”阇夜多尊者听后，顿释前疑。
明本向父亲讲了这个故事，又说：“孩儿已决计出家，今又幸遇明师，望父亲恩准。”
应瑞知他出家之意已决，科举又毫无希望，听了这个公案后说：“都说一子出家，九族升天，你若修道有成，我还有什么好说的。你这一走，我也随你余伯父找个地方静修，以后两不相碍了。”
明本见父亲应允，心中大喜，急忙赶到余放牛家，见余放牛正与明山禅师在庵中闲聊，忙上前施礼。
余放牛问：“此行如何
”
明本把上天目山的经过对他二人详说了一遍，嗔怪道：“余伯父瞒我好紧，竟然不向我说直翁老丈之事。”
余放牛和明山禅师听后均感欣慰，他们知道，没有特殊的因缘，高峰和尚那死关是决不留人的。
余放牛说：“我对这事先也吃不准，故未对你言及直翁之事。若先说了，事又未果，岂不让你失望。”
明本说：“我这一去，只放心不下父亲与伯父，二老年事已高，没个人侍候不好。”余放牛笑着说：“我与你父亲要谁侍候
你还会侍候人么
这么多年，只有我们侍候你，哪见你侍候我们一天。”
明本眼中一热，说：“这叫我如何是好
”明山禅师哈哈大笑，说：“你们别做儿女态了，什么叫侍候
小哥日后把无上心法拿到手教化天下，这份功德，还不够还你们的情么！”
说毕，三人一起来到天赐里，共住一夜，第二天一早话别后，明本便独自上路了。后来，应瑞与余放牛随即离家出走，不知所终。
却说明本辞别父亲，来到狮子岩下的松舍，直翁正在那儿等他，见面就说：“恭喜小兄，今番大事了毕。”
明本说：“托师父的福，这次父亲倒还爽快，已允许我出家了。”
直翁说：“且在此暂住一夜，明日一早上山。”
因明本已识得路径，次日清晨便独自上路，直翁也不送他。上得狮子岩，了义等僧接应，便在柴栅外礼拜。
高峰禅师说：“事从因缘，须合时宜。你初上山，尚难适应，可在狮子岩上住几天，直翁松舍内住几天，好好向你这几位师兄请教，明年开春，为师再与你落发。了义、祖顺，你们且在庵里为明本设个铺位，都是同中道人，当事事一体，也莫去宠他。”
了义、祖顺二僧领命，带着明本回到自己庵中。草庵极狭，原只有两个铺位，于是在外面拾些干草，将两个铺位间的空隙填满，再用布巾盖上，勉强多容一人。
师兄三人刚一坐下，便谈开了。了义禅师是湖州德清人，与明本同岁，祖顺禅师是台州宁海人，比明本小一岁。既是浙中老乡，年岁又是相近，加之年轻人意气相投，立即有相识恨晚之感。
晚参之时，高峰和尚说：“尔等诸人，心思不可他用。参禅须摒绝一切，明本初来，唯以道念为用，若也去交三朋四友，攀六亲八戚，就请各位回家好了。”这话一出，诸弟子间再也不敢客套，虽同居一庵，日后竟如路人一般，唯在道上相互激励而已。
次日早参，了义诸人请高峰和尚开示，高峰和尚说：“既是出家为僧，又要参禅求悟，就当横下一条心，要有限期成功，剋日取证的勇气。如同自己堕落在千尺井底，从朝到暮，从暮到朝，千思想万主意，都是为着怎么从这井里出来，舍此绝无二念。参禅若能如此用功，也许是三日，或五日，或七日，若不能见道开悟，就是老僧妄语，日后当堕拔舌地狱。参须真参，悟须实悟。若是操心不正，悟处不真，就只会修修补补，文过饰非。若遇到明眼之人，只会把灯笼认作露柱，瞎说一番，自欺欺人。若要问什么是真参实悟的消息么
且看，南山起云，北山下雨。”
听了高峰和尚这番开示，明本有的明白，有的不明白。例如人落井，念念都在求出离之上，这个道理他明白，可这真参实悟到底是什么
对这个问题，他从小就在思索。有时他感到这个问题好像早已解决，没有什么参于不参，但是用心一想，反而模糊起来。高峰和尚督弟子甚严，对其所思所想了如指掌，一有闪失，立遭痛责。故诸弟子参禅的弦，一直被绷得紧紧的。
这两天，…
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