..續本文上一頁陽縣，旋辭官修行，日誦金剛經。臨終作偈畢，命取清涼水來飲，問清涼水何在，曰放生池水也。水至，飲訖合掌曰，我以佛力，徑往清淨界中矣，熙然坐逝。
張愛增壽持經，徑生安養。 ［注］金剛新異錄。明萬曆間，內監張愛，晚持金剛經數年。病且死，睹二青衣來雲，送汝往山東投胎，其行若飛，日中已到，見彼土山川，及受生父母。愛惟一心持經，隨押至一殿，疑是東嶽。殿上一王者，冠平頂冠，謂曰，汝合到此投胎。答曰，愛持金剛經，願生淨土，不願受胎。王曰，汝持經功少，奈何。愛曰，曾聞十念成就，即得往生，況已數年乎。王曰，且放回，再持經去。既蘇，遂離家，住西山碧雲寺，專誦金剛經，又十一年。一日集衆曰，我今西去矣，端坐而逝。
香煙祝佛，現粉壁之莊嚴。 ［注］巾馭乘續集。明湖州雙林鎮沈春郊妻，費氏，少寡，織紡自給，持齋數十年。供養佛像，及檀香大士，日誦金剛經一卷，佛名千聲，寒暑不辍。崇祯時大疫，移居其婿張世茂家樓上。僅奉大士來，日課回向，祝願此香直達佛所。如是叁載，忽空中有香繞樓數日，粉壁上湧現佛像，莊嚴精妙，遠迩詫傳，瞻禮日衆，或以淨巾擦之，色愈光明。又四年，返故居，入門即灑掃焚香，禮佛誦經。至第叁日早，沐浴更衣，端坐念佛，午刻大呼佛來也，我行矣，別衆而逝。年七十有叁。
屠宰禁民，睹銀臺之接引。 ［注］金剛新異錄。明蔡承植，萬曆時進士，官嘉興太守，在官，日誦金剛經，禁民間殺牲。凡祀神者，只焚香設齋，並令誦金剛經。嘗問法于雲棲宏公，修念佛叁昧。臨終見銀臺接引，連稱觀世音菩薩而逝。
周君五日絕葷，身中香發。 ［注］金剛靈應錄。明正德嘉靖間，雲南周廷璋，晨起必誦金剛彌陀觀音諸經。年八十七，曰吾將行矣，彌陀迎我，觀音勢至俱來也。已而曰，觀音令我絕葷五日，可西行，遂日食一粥一蔬。及期，誦經端坐而逝，香發于體，貌如生。
朱氏四旬飲水，夢裏華開。 ［注］佛祖統紀。宋朱氏，霅川人，持佛名叁十年，兼持金剛經。開卷時，每謂衆聖監臨，不敢踞坐。忽斷食，日飲水數盂。閱四旬，夢叁比丘，手持蓮華，謂曰，吾先爲汝種此華，今日當開，故來迎汝。覺後唱佛，端坐而化。
唐宜之屢觀瑞相。 ［注］淨土晨鍾。明唐時，字宜之，湖州人，從蓮池受念佛法門。並諸眷屬，皆能覆誦金剛經，及普門品。宜之得觀佛叁昧，屢見佛現瑞相，正念而逝。
尼慧安親見佛光。 ［注］佛祖統紀。宋慧安，明州人，住小溪楊氏庵，專修西方，誦金剛經，寒暑不辍。常于室中，見佛光下燭。一日示疾，端坐，戒衆勿宣。移時曰，佛至矣，令衆唱佛名。倏然脫去，年九十六。
沈敬孚叁卷爲常，手揮妻去。 ［注］二林居後集。清長洲沈炳，字敬孚，年十五，得喘病，叁十而劇，五十益甚，遂念佛長齋。其友楊廣文，勸誦金剛經，乃日誦叁卷。乾隆四十六年冬月，示微疾。其月晦，晨起，盥沐畢，向西結跏念佛。妻在旁，揮之去，已而寂然坐化。
王仰泉叁藏既滿，聲抗符追。 ［注］現果隨錄。清王仰泉，杭州人，屠羊爲業。病中見群羊索命，遂改業，長齋誦金剛經，滿叁藏數，複拜法華。年八十一，忽見符使來追，抗聲拒雲，我待佛來才去。閱五日，果見佛現大身，垂手接引，怡然而逝。
蓮臺示現，張元回向西方。 ［注］巾馭乘續集。明海鹽漁戶張元，與弟貞，見水面異光掩映，遂沒水取得一石匣，中藏金字所書金剛經。夜夢金甲神曰，汝前生爲長水法師講壇作務人，因不信心，退墮至此。然微因未泯，賜汝大法，當精進持誦。元以不識字辭，神令開口，以一丸投之，明日啓誦，熟如久習。元以告昭慶寺僧傳如，如勉其回向西方。越叁年，元謂親識曰，蓮臺現矣，端坐而化。時萬曆丁醜七月事。
般若功高，房翥早生淨土。 ［注］金剛持驗。唐房翥，生平崇信覺王，每日念佛，持金剛經。一日暴死，至冥司，主者謂君有般若功，且曾勸一老人念佛，已生淨土。君承此福力，亦合往生。翥曰，余發願誦金剛萬卷，今尚未完，奈何。主雲，誦經滿願固好，不如早生淨土爲佳。知其志決，遣吏送還。
造經百卷，見佛迎來。 ［注］法苑珠林。唐鄜州寶室寺沙門法藏，戒行精淳，修造寺塔佛像，並皆精妙。武德二年患病，見一人，手把經卷，告之曰，汝功德雖大，唯互用叁寶物，得罪無量，若造此金剛經，罪乃悉滅。既覺，悉舍衣缽，造經百卷。臨欲命終，見阿彌陀佛來迎。迚默參卌年，翔空西去。 ［注］受持果報。明廬山僧普靜，朝夕虔誦金剛經。忽夢神人說一偈，曰，有相相非真，無法法亦墜，撇卻舊窠臼，即已了大義。僧大悟，每日止晨昏朗誦一遍，余時趺坐靜參，四十年未嘗睡眠。神複來告曰，是在個中矣。年逾九十示寂，芳香竟夕，缁衆皆見幢幡導引，披紫袈裟，持木槵子，翔空西去。卌，音薛，四十也。
黃婆夢別鄰僧，紅霞爛于屋上。 ［注］佛祖統紀。宋黃婆，潮山人，專持佛號，兼誦法華金剛二經。偶病下痢，自知時至，便卻食，日飲水數盂。一夕鄰庵僧善修，夢婆來別雲，將往西方。越二日，西向念佛，端坐而逝。紅霞爛然，覆其屋上，裏人皆見之。
王女誓收母血，蓮華出于室中。 ［注］佛祖統紀。宋王氏女，吉安人，日誦彌陀觀音金剛諸經。母亡，流血被體。女誓曰，若我孝心真實，願母體不生臭穢，誓已，流血即止。一日女疾，吉祥而臥，手攬觀音像前寶幡，奄然示寂。將殓，繼母篩灰于室，出蓮華數朵。
誦五千四十八回，右脅而逝。 ［注］佛祖統紀。宋陳氏，受持齋戒，以禅誦爲樂。持佛名者叁十年，兼誦法華經五千部，金剛彌陀二經各五千四十八部。一日不食，家人問何故，曰欲求見佛耳，遂右脅而化。
示五月十有叁日，數珠爲期。 ［注］金剛持驗記。明李氏，劉道隆之母。長齋奉佛，刻金剛經施人。遇誕日，唯禮忏。將終前一歲，夢觀音大士授數珠，曰，此汝往生淨土之期，數之，得五十叁。至明年五月十叁日，告家人曰，吾今日往西方矣，端坐而逝。(以上共十叁聯，二十六條。)
持經竟等于持名。修禅可通乎修淨。此功德不可思議者一也。
曰臨終瑞相。則有祯祥疊見，文達居般若之臺。 ［注］法苑珠林。唐陳文達，梓州郄縣人，常持金剛經，願與亡父母念八萬四千卷，多有祥瑞。爲人轉經，患難皆免。銅山縣人陳約，曾爲冥司所追，見地下築臺，問之，雲此是般若臺，待陳文達，其爲冥司所敬如此。
厄難自消，元素睹垂空之蓋。 ［注］太平廣記。唐張元素，洛陽人，少持金剛經。天授初，宰黃梅，家有厄難，應念而消。年七十，遘疾，忽有華蓋垂空，遂澡浴與家人訣別，奄然而卒。
高年絕粒，扣舌有聲。 ［注］金剛持驗。明相城皮工嚴江，中年棄業，于佛寺擔齋飯，在路專持金剛經，並念阿彌陀佛不絕聲。年六十余，忽絕粒飲水一月，乃言當以某日某時去。至期，沐浴更衣，跏趺而化。焚之，得舍利數合，其舌堅如金石，扣之有聲，時在正德叁年。
六月無蠅近屍不臭。 ［注］徑中徑又徑征義。明天啓初，北京正陽門外有老軍，日焚香誦金剛經。年七十叁而終，六月屍無臭氣，飛蠅不集，人皆異之。
薛司馬超生天道，隨幢影以行空。 ［注］報應記。唐忠州司馬薛嚴，蔬食長齋，日念金剛經叁十遍。至七十二，將終，見幢蓋音樂來迎。其妻崔氏，即禦史安俨之姑也。屬纩次，見嚴隨幢蓋冉冉升天而去，呼之不顧，一家皆聞異香。
朱進士得免狗胎，登樹枝而說偈。 ［注］金剛持驗。宋蘇州朱進士，平生學舉子業，未聞佛法。偶遊虎邱寺，聞佛印講金剛經，至一切有爲法四句，喜未曾有，因欲參究全經旨義。偶午睡，夢青衣押五人，朱隨其後，行二裏許，至一大街，竟入巷門內，挂青布簾人家。至廚房，桶內有湯，五人皆飲，朱亦欲飲，青衣喝曰，聽佛法人不得飲，遂驚覺。乃信步行至大街，入巷，果有人家與所夢合。朱叩門入，詢廚房有何消息，主人言廚房生六犬，其一已死，朱驚怖流汗，自謂若不聞佛法，入犬胎矣。因專持金剛經，壽至八十九歲，八月望日，遍請諸山道友晤別，登後園樹枝上，說偈曰，八十九年朱公，兩手擘破虛空，腳踏浮雲粉碎，立化菩提樹東。遂投身而下，立地即化去。
得無相之六字，朱公見玉箸下垂。 ［注］金剛新異錄。明朱文恪公國祚，萬曆間修撰，天啓時拜大學士，日必阖戶誦金剛經一卷。嘗謂其子曰，我生平榮枯不較，順逆一如，只得金剛經無我相無人相六字之力。天啓四年，預知終期，端坐而逝，鼻中玉箸下垂。
囑留身以叁年，吳氏證金剛不壞。 ［注］現果隨錄。清唐吳氏，濟甯人，客居松江，初性暴，不能容人。年四十叁，始持長齋，于小樓日誦金剛經六載。至四十九，忽告人曰，吾某日去矣。經雲，金剛不壞身。吾去後可留身叁年，方驗經言不虛，說偈而逝。越叁年，啓龛，身果不壞，頂發長半寸，提督梁公，爲漆身建庵。
天衣下降，引師上升。 ［注］法苑珠林。唐遂州趙文信，暴死，至閻王所，同伴十人。中一僧，王問在世修何功德，僧答誦金剛經，王驚起合掌，贊言善哉善哉，師誦般若，當得升天，何錯來此。言未竟，有天衣下降，引師上天去,文信回生，具述其事。
地藏處留，完經笑別。 ［注］新異錄。明嘉興府角裏街施峄陽，與東塔寺僧有恒善。峄陽老病，跪誦金剛經，日必數卷。崇祯丙子正月八日，誦經未畢，遽卒。叁日，將封棺，忽還魂。言我以經力，不屬冥主，留地藏菩薩處。菩薩以經未終卷，放回補誦。但氣息奄奄，不能自誦，須請有恒師代之，他人無益。適有恒他出，乃待一日，恒至聽誦畢，舉手謝恒，一笑化去。
李元宗沐浴坐逝。 ［注］金剛持驗。宋荊州江陵縣李元宗，有女日誦金剛經叁卷。病卒，冥王見其頭有佛光，放還。囑…
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