..續本文上一頁二十五由旬，照二百五十由旬，舉身光明，照十方國，作紫金色，有緣衆生，皆悉得見。但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明，是故號此菩薩名無邊光。以智慧光，普照一切，令離叁途，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。此菩薩天冠，有五百寶華，一一寶華，有五百寶臺，一一臺中，十方諸佛淨妙國土廣長之相，皆于中現。頂上肉髻，如缽頭摩華，于肉髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。余諸身相，如觀世音，等無有異。此菩薩行時，十方世界，一切震動，當地動處，有五百億寶華，一一寶華，莊嚴高顯，如極樂世界。此菩薩坐時，七寶國土，一時動搖。從下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹，于其中間，無量塵數分身無量壽佛，分身觀世音，大勢至，皆悉雲集極樂國土。畟塞空中，坐蓮華座，演說妙法，度苦衆生。作此觀者，除無數劫阿僧祇生死之罪，不處胞胎，常遊諸佛淨妙國土。若欲至心生西方者，先當觀于一丈六像，在池水上。如先所說無量壽佛，身量無邊，非是凡夫心力所及。然彼如來宿願力故，有憶想者，必得成就。但想佛像，得無量福，況複觀佛具足身相。阿彌陀佛，神通如意，于十方國，變現自在。或現大身，滿虛空中。或現小身，丈六八尺。所現之形，皆真金色。圓光化佛，及寶蓮華，如上所說。觀世音菩薩，及大勢至，于一切處身同，衆生但觀首相，知是觀世音，知是大勢至。此二菩薩，助阿彌陀佛普化一切。上品上生者，若有衆生，願生彼國者，發叁種心，即便往生。一者至誠心，二者深心，叁者回向發願心。具叁心者，必生彼國。複有叁種衆生，當得往生。一者慈心不殺，具諸戒行，二者讀誦大乘方等經典，叁者修行六念，回向發願，願生彼國。具此功德，一日乃至七日，即得往生。生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來，與觀世音，大勢至，無數化佛，百千比丘，聲聞大衆，無量諸天，七寶宮殿。觀世音菩薩，執金剛臺，與大勢至菩薩，至行者前。阿彌陀佛，放大光明，照行者身，與諸菩薩，授手迎接。觀世音大勢至，與無數菩薩，贊歎行者，勸進其心。行者見已，歡喜踴躍，自見其身，乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃，往生彼國。生彼國已，見佛色身，衆相具足，見諸菩薩，色相具足。光明寶林，演說妙法。聞已即悟無生法忍。經須臾間，曆事諸佛，遍十方界，于諸佛前，次第受記。還至本國，得無量百千陀羅尼門。上品中生者，善解義趣，于第一義，心不驚動，深信因果，不謗大乘，以此功德，回向願求生極樂國。行此行者，命欲終時，阿彌陀佛，與觀世音，大勢至，無量大衆，眷屬圍繞，持紫金臺，至行者前。贊言法子，汝行大乘，解第一義，是故我今來迎接汝，與千化佛，一時授手。行者自見坐紫金臺，合掌叉手，贊歎諸佛，如一念頃，即生彼國七寶池中。此紫金臺，如大寶華，經宿則開。行者身作紫磨金色，足下亦有七寶蓮華。佛及菩薩，俱時放光，照行者身，目即開明。因前宿習，普聞衆聲，純說甚深第一義谛。即下金臺，禮佛合掌，贊歎世尊。經于七日，應時即于阿耨多羅叁藐叁菩提，得不退轉。應時即能飛行，遍至十方，曆事諸佛，于諸佛所，修諸叁昧。經一小劫，得無生忍，現前受記。上品下生者，亦信因果，不謗大乘，但發無上道心，以此功德，回向願求生極樂國。行者命欲終時，阿彌陀佛，及觀世音，大勢至，與諸菩薩，持金蓮華，化作五百佛，來迎此人。五百化佛，一時授手。贊言法子，汝今清淨，發無上道心，我來迎汝。見此事時，即自見身，坐金蓮華。坐已華合，隨世尊後，即得往生七寶池中。一日一夜，蓮華乃開。七日之中，乃得見佛。雖見佛身，于衆相好，心不明了。于叁七日後，乃了了見。聞衆音聲，皆演妙法。遊曆十方，供養諸佛。于諸佛前，聞甚深法。經叁小劫，得百法明門，住歡喜地。中品上生者，若有衆生，受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無衆過患。以此善根，回向願求生于西方極樂世界。臨命終時，阿彌陀佛，與諸比丘，眷屬圍繞，放金色光，至其人所。演說苦空無常無我，贊歎出家，得離衆苦。行者見已，心大歡喜，自見己身，坐蓮華臺，長跪合掌，爲佛作禮，未舉頭頃，即得往生極樂世界，蓮華尋開。當華敷時，聞衆音聲，贊歎四谛，應時即得阿羅漢道，叁明六通，具八解脫。中品中生者，若有衆生，若一日一夜，持八戒齋，若一日一夜，持沙彌戒，若一日一夜，持具足戒，威儀無缺。以此功德，回向發願求生極樂國，戒香熏修。如此行者，命欲終時，見阿彌陀佛，與諸眷屬，放金色光，持七寶蓮華，至行者前。行者自聞空中有聲，贊言善男子，如汝善人，隨順叁世諸佛教故，我來迎汝。行者自見坐蓮華上，蓮華即合，生于西方極樂世界。在寶池中，經于七日，蓮華乃敷。華既敷已，開目合掌，贊歎世尊。聞法歡喜，得須陀洹。經半劫已，成阿羅漢。中品下生者，若有善男子善女人，孝養父母，行世仁慈，此人命欲終時，遇善知識，爲其廣說阿彌陀佛國土樂事，亦說法藏比丘四十八願。聞此事已，尋即命終，譬如壯士屈伸臂頃，即生西方極樂世界。經七日已，遇觀世音，及大勢至，聞法歡喜，得須陀洹。過一小劫，成阿羅漢。下品上生者，或有衆生，作衆惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧。命欲終時，遇善知識，爲說大乘十二部經首題名字，以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者複教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛，稱佛名故，除五十億劫生死之罪。爾時彼佛，即遣化佛，化觀世音，化大勢至，至行者前。贊言善男子，以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。作是語已，行者即見化佛光明，遍滿其室，見已歡喜，即便命終。乘寶蓮華，隨化佛後，生寶池中。經七七日，蓮華乃敷，當華敷時，大悲觀世音菩薩，及大勢至菩薩，放大光明，住其人前，爲說甚深十二部經。聞已信解，發無上道心。經十小劫，具百法明門，得入初地。下品中生者，或有衆生，毀犯五戒八戒，及具足戒。如此愚人，偷僧祇物，盜現前僧物，不淨說法，無有慚愧，以諸惡業，而自莊嚴。如此罪人，以惡業故，應墮地獄。命欲終時，地獄衆火，一時俱至。遇善知識，以大慈悲，即爲贊說阿彌陀佛十力威德，廣贊彼佛光明神力，亦贊戒定慧解脫解脫知見。此人聞已，除八十億劫生死之罪。地獄猛火，化爲清涼風，吹諸天華。華上皆有化佛菩薩，迎接此人。如一念頃，即得往生七寶池中，蓮華之內。經于六劫，蓮華乃敷。觀世音，大勢至，以梵音聲，安慰彼人，爲說大乘甚深經典。聞此法已，應時即發無上道心。下品下生者，或有衆生，作不善業，五逆十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經曆多劫，受苦無窮。如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，爲說妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言，汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，于念念中，除八十億劫生死之罪。命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前。如一念頃，即得往生極樂世界。于蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開。觀世音，大勢至，以大悲音聲，爲其廣說諸法實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心。善男子善女人，但聞佛名，二菩薩名，除無量劫生死之罪，何況憶念。若念佛者，觀世音，大勢至，爲其勝友。當坐道場，生諸佛家。

　　觀音大士，分身塵刹，尋聲救苦。雖則各隨所求，悉令滿願，實則唯欲一切衆生，得大涅槃，圓成佛道而已。但以衆生根器不一，不能直契所懷，不得不先以欲鈎牽，後令入佛智耳。而往生西方，爲得大涅槃之直捷要道，以故輔弼彌陀，接引衆生，令上聖下凡，同于現生，出此娑婆，生彼極樂，以遂己度生之本願焉。今錄經證，于觀經叁聖九品獨詳者，冀一切同人，備知叁聖之威德神力，九品之現因後果，以發上求之心，以奮勇往之志耳。能如是則可以慰大士大悲救苦之徹底婆心，亦不負吾人即心本具之天真佛性矣。

　　千手千眼無礙大悲心陀羅尼經(節錄)

　　一時佛在補陀落迦山，觀世音宮殿，寶莊嚴道場中，與無央數菩薩，無量大聲聞，無量天龍八部神等，皆來集會。時觀世音菩薩，密放神通光明，照耀十方刹土，皆作金色，日月之光，皆悉不現。總持王菩薩，見此，怪未曾有。問佛如此神通之相，是誰所放。佛言，今此會中，有菩薩名觀世音自在，從無量劫來，成就大慈大悲，善能修習無量陀羅尼門，爲欲安樂諸衆生故，密放如是大神通力。觀世音菩薩白佛言，我有大悲心陀羅尼咒，今當欲說。爲諸衆生，得安樂故，得壽命故，得富饒故，除滅一切惡業重罪故，增長一切白法諸功德故，速能滿足一切諸希求故。唯願世尊，慈哀聽許。佛言，汝大慈悲，安樂衆生，欲說神咒，如來隨喜。觀世音言，我念過去無量億劫，有佛名千光王靜住如來。彼佛憐我，及一切衆生，說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。以金色手，摩我頂上言，汝當持此心咒，普爲未來惡世一切衆生，作大利樂。我于是時，始住初地，一聞此咒故，超第八地。即發誓言，若我當來堪能利益安樂一切衆生者，令我身千手千眼具足。發是願已，應時具足。十方千佛，悉放光明，照觸我身，及十方無邊世界。欲誦持者，于衆生起慈悲心，先當從我發願。南無大悲觀世音，願我速知一切法。南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。南無大悲觀世音，願我速度一切衆。南無大悲觀世音，願我早得善方便。南無大悲觀世音，願我速乘般若船。南無大悲觀世音，願我早得越苦海。南無大悲觀世音，願我速得戒定道。南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。南無大悲觀世音，願我速會無爲舍。南無大悲觀世音，願我早同法性身。我若向刀山，刀山自摧折。我若向火湯，火湯自消滅。我若向地獄，地獄自枯竭。我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。我若向修羅，惡心自調伏。我若向畜生，自得大智慧。發是願已，至心稱…

《觀世音菩薩本迹感應頌卷第四》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…