..續本文上一頁教。晚而歸禮雲棲。斷葷血。習禅定。夜常跏趺達旦。兼修諸功德。散錢粟不訾。萬曆叁十九年冬。得疾。明年正月。自知不起。遺囑家財。已而謂人曰。吾叁世梵僧。今且偕大士而西矣。稱佛名不絕口。屈叁指而化。及斂。支體輕軟。貌如生(虞德園集)。

　　朱氏

　　仁和諸生孫標妻也。平生奉持齋戒。專修淨土。嘗然燈禮佛。燈光爛然。化成五彩。有佛跏趺其上。及將終。端坐合掌。稱佛名不辍。及斂。貌如生(學佛考訓)。

　　葉氏女

　　德州人。其父賣菜傭也。女生而知書。明麗若神。及長。富貴家爭欲聘之。女堅拒不許。日課女紅以給父母。時注目天際。端躬若思。人莫測也。一日晨起。嚴飾。趨父母前肅拜。問其故。不答。但頻視日景。及午。忽入室阖戶。手結印。跏趺西向。若入定者。母心動就視之。則已逝矣。事在萬曆四十六年。工部程先貞作火蓮行紀之(居易錄)。

　　彭山聖姑者

　　四川敘州彭山縣人也。不詳其姓氏。生而端潔。志慕空宗。嘗欲舍俗出家。父母不許。嫁之前村人家。既成昏。每夜燈滅後。其夫辄覺床中湧起牆壁。不得近。如是經月。聞于姑。姑因伴宿。驗之而信。遽驚起。以诘聖姑。聖姑笑曰。安有是。是君家心有窒礙故耳。如是又兩月。夫族目之爲妖。訴于縣。縣遣吏按問。無異辭。命锢之山洞中。洞方廣不喻丈。甚黝黑。既送聖姑入。即運磚塞洞門。止留一窦。僅寸許。不通飲食。隔數日探之。端坐無所苦。母兄憐之。遺以棗栗。聖姑曰。吾腹中充然。不思食也。因謝去。越叁月。其兄複至。啓窦則容光爛然。天華滿席。不知所從來也。其兄問曰。汝住此。豈有天人供養乎。當以何時得出。聖姑曰。遇桓而開。于是遠近傳詫。聖姑之名。自此始矣。既叁年。適有山陰人徐桓。分巡西川。臨其地。聞而入山訪之。聖姑曰。令郎君有大厄。方避仇丹陽道中。已而使至。果然。時徐夫人崇信佛道。遂下令毀洞門。迎聖姑。聖姑辭曰。罪谪未滿。不可出也。徐曰。何時當滿。曰。遇甯而滿。徐不敢強。塞洞門如故。久之。徐以遷去。尋病歸山陰。居四年。又有甯瑞鯉者。分巡浙江。繇敘州經此山。聞其事。親往見之。乞一言指示。聖姑曰。無他指示。但爲我寄一信與徐副使可也。甯既入浙。過山陰訪徐。道其事。徐頓憶前語。急遣人入川迎聖姑。出之洞中計其入洞時。已十有八年矣。抵浙之日。爲萬曆叁十九年。明年春。浙江布政使。吳用先迎聖姑至官舍。供養叁月。啖蔬果如常人。唯不矢溺而已。問以禍福。辄奇中。尋送還徐氏。缁白趨附。從而過江者。千人。又一年。忽示微疾。語徐曰。吾將逝矣。當製一桶。坐我其中。外加銅箍數圍。叁年箍斷。歸骨西川可也。徐與諸眷屬悲戀頗切。聖姑笑曰。死生去住。亦細故耳。經畫既定。聖姑沐浴更衣。便入桶中。有來送者。令各念摩诃般若波羅密。遂合掌安坐而逝。常熟錢希言客用先幕。審其事。又遇西川旅泊和尚。敘聖姑生平甚核。因爲書而傳之(狯園)。

　　毛钰龍

　　麻城人。雲南按察司佥事鳳韶女也。適劉莊襄公孫守蒙夫亡。事姑。居一小樓。足不逾阈六十余年。好讀書。工詩。老而奉佛。崇戒律。李卓吾講學龍湖。欲要一見。不可。欲通書講道。亦不可。鄉人稱曰。文貞夫人(維風集明詩綜)。

　　黃淑德

　　字柔卿。槜李人。少通文史。解音律。適屠氏。夫亡。長齋奉佛。坐臥一小樓。年叁十四。遘疾。合掌稱佛號而逝(維風集)。

　　王素娥

　　山陰人。適吏曹胡節。夫亡。笃志佛法。嘗有詩曰。禮佛焚香易。修行定性難。古來成道者。把鐵鑄心肝。年四十一卒(維風集明詩綜)。

　　施氏

　　長洲尤錫绶之妻也。善事舅姑。兼持齋戒。萬曆叁十五年忽病隔。日益尪瘵。諸醫罔措。一日薄暮。強起倚闾。俄有道姑從東來。過其門。數目施氏。從之乞茶。施氏延入門。授以茶。問從何方來曰。南海因謂施氏曰。娘子災重。恐不久長。施氏以病告。道姑曰。此關倉隔也。法不治。以汝夙有善根。吾當治之。即于衣帶間取一黑丸子授之。令于臥時服。因問娘子年幾何矣。曰叁十二。問持齋乎。曰十叁歲持齋。至二十二歲而開。二十四歲複持。複七年而開。道姑曰。此是魔來娆汝耳。病愈後。當複持之。勿再開也。遂出朱筆袖中。向施氏眉心書一小符。曰。從此籲不至矣。施氏禮謝。因問他日訪師。家在何處。道姑曰。汝過南海。問妙海道人。當自知之。即辭出門。轉盼間已不見矣。錫绶歸。施氏語之。錫绶驚曰。得非觀世音菩薩乎。其夕取丸服之明日脫然愈。進飲食如常。明年。遂請其姑劉氏偕至補陀山。入寺門。見金書妙海宮叁字榜。益信菩薩慈悲救苦。真實不虛矣。其年秋。施氏飯罷。坐中堂。又見一道姑。排戶入。手持棕拂子。合掌問訊雲。丐我齋糧半升。施氏合掌答之延之坐。道姑問娘子。能受戒乎。施氏曰。我固持齋人也。又問能念佛乎。曰時念阿彌陀佛。道姑因說偈曰。聲聲口裏念彌陀。不識彌陀怎奈何。這句彌陀參不透。輪回那得出娑婆。施氏問姑從何來。曰湖廣人。住枯松塔裏修行。自己功行雖圓。尚有度人心未了。問娘子年多少。答叁十叁矣。道姑曰。觀汝相法。不當壽。遂出袖間一冊。啓之。皆篆文靛色。謂施氏曰。汝算止二十九。因昔曾行叁善事故得有今日。一者。汝于十五年前。捐資鑄金像一軀。一者。嘗施經板一片。一者。某年月日見路旁饑人。舍飯一瓯。有此叁善。獲延叁載。又曾遇肉身菩薩。點化來。故幸免短折。施氏以妙海因緣告之。心計此道姑容飾異前。而眸子炯然無別。因合掌下拜。哀求拯度。道姑曰。能從我枯松塔裏修行乎。施氏曰。舅姑且老。不能也。道姑命取一瓯淨水。用拂子梢灑其坐處。出一竹籃。中有叁足鼎。如蜀山窯色。高七八寸許。鼎中複有一小爐。撥之中有奇香茀郁。貯淨水鼎中。插花四種。杏梅芙蕖紫萸。高四寸許。花上有燕雛蛱蜨飛鳴其間。施氏異之。道姑曰。此鼎乃兜率宮中寶。非世閑物也。于是命施氏名曰本賢。受以叁戒。一斷絕夫妻恩愛。二破除無明煩惱。叁割棄資生業緣。仍令籲天。立誓施氏口占發願文數十言。既畢。道姑舉手掠施氏發際。抽得青絲一簇。绾作小髻付之。曰汝夫歸。以此發遺之。前緣已了。努力修行可也。施氏拜謝。方舉頭頃。道姑已滅。爐香花鳥都無有矣。施氏數其發。得十五莖。蓋自歸施氏。至是年爲十五年也。施氏自是奉法益虔。吳門父老。皆傳道其事(狯園)。

　　常氏女者

　　常州農家女也。生而喪母。年十二。父病且殆。撫之曰。吾不及見汝成人矣。奈何。女悲父言。誓不嫁。買地半畝。葬父畢。築草舍墓旁以居。供觀音大士像。日焚香獻華。誦西方佛名。以度亡者。暇則紡績。易薪米自給。弟無行。鬻墓地與人。女出錢贖之。已而複鬻與人。女複贖之。如是者叁。歲大饑。盜入其室。劫以刃。女被創委地。俄而光明照身。創痛頓平。尋光所起。蓋自大士像雲。女仍守墓不去。爲人決休咎屢驗。人或傳其得道。尚書孫慎行家居。往谒之。麻衣斬然。如初喪時。時年八十余矣。晚度女弟子二人爲尼。女既殁。尼嗣守其廬。裏人名之曰貞孝庵。事在萬曆中(息庵剩言)。

　　張氏

　　秀水錢永明之妻也。奉佛誠笃。日織布一匹。隨誦金剛經十卷。以爲常。一日方織。誦至不于一佛二佛。叁四五佛而種善根。已于無量千萬佛所種諸善根。忽停梭合掌。家人覺其異。呼之。則已瞑目坐脫矣。事在萬曆四十八年(金剛新異錄)。

　　祝氏

　　公安龔仲淳婦也。甥袁宏道兄弟。好談佛法。祝氏聞淨土法門。信之。遂專持佛名。兼誦金剛經。一日語諸子曰。佛言叁日後當來迎我。及期。沐浴坐堂上。諸眷屬皆拱列。良久自言佛至。眉間放白毫光。長數丈。又言見一僧相好莊嚴。自稱須菩提。俄化爲百余僧。或從旁謂曰。經中凡一百叁十八須菩提。即此是也。諸眷屬共焚香誦佛名。祝氏微笑而逝。閣中一九歲婢方臥地。忽大呼起立。言見數金甲巨人。執幡幢爲夫人導。其幢柄拂面過。不覺痛失聲。察之。傷痕宛然。既殓。棺中時發異香。其姒陳氏。爲人慈善。裏中呼爲女聖。持五十叁佛名甚謹。一日取經。命家僮別書一紙。所置案不潔。僮複嗜飲。書未半。日方午。忽猛風起。一黑衣神入室攫經。至陳氏所居樓前。已而排空直上。作霹雳聲。市中人望見。若匹練然。已有人自郊外至。相去十余裏。猶望見之。宏道母龔氏。亦日誦金剛經。一日誦經將半。梁間忽懸一巨蛛。繞經數匝。蹲而伏。龔氏祝之曰。汝欲聽經耶。遂終一卷。至六如偈。蛛忽蠕動。若作禮狀。視之。已蛻去矣。因爲小龛。以僧法葬之(袁中郎集金剛新異錄)。

　　張太宜人金氏

　　綿州人。普安知府張懷麓妻也。家世貴盛。而自奉甚薄。中年失偶。教諸子有法度。子正道正學。皆以科名顯。太宜人晚得淨土書。讀之。遂注心極樂。晨夕禮誦。一夕戒諸孫曰。爾輩好讀祖父書。吾其去矣。呼侍女焚香。端坐而逝。數日後。見夢于孫曰。適從西方路來。始知太宜人實生淨土雲(白蘇齋集)。

　　黃氏仆母者

　　常熟罟裏村人也。平居持齋念佛。無他異。萬曆四十二年秋。疾笃。將逝。曝舊藍裙于庭。其裙十二幅。忽現觀音像十二面。面各不同。竹林鹦鹉參錯其間。經一晝夜。乃滅。遂瞑。年六十五(狯園)。

　　楊選一妻

　　南昌人。客居南京。年叁十生子。即與夫別居。聽夫置妾。自是長齋念佛。閱十五年。其年八月。疽發于背。痛入骨。見一惡鬼持刀逼之。有大力神驅之去。其痛頓息。旋謂夫曰。吾將行矣。有童子四人相迎。可以清茶供之。問將何往。曰往。西方。合掌唱佛名而逝(淨土晨鍾)。

　　鍾氏仁和張後溪繼室

　　也年四十喪夫。遂長齋。日誦西方佛名。曆四十余載。居常每聞天樂鳴空。及唱佛聲。泰昌元年十二月。臥病數日。日飲湯一盞。明年元旦。爲家人言。蓮華布地。幡蓋懸空。爾曹亦見之乎。口中唱佛名不辍。及暮。吉…

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