..續本文上一頁的也叉下死。畢竟如何。不許夜行。投明須到。居數日。別諸親故。脫然而逝。草堂跋其偈。刊行于世(五燈會元)。

　　寂壽道人範氏

　　成都人。孀居歲久。常坐不臥。聞圓悟住昭覺寺。往請垂示。圓悟教參不是心。不是佛。不是物。是甚麼。道人如教。久無所契。複問圓悟曰。此外有何方便。令我會去。圓悟雲。有個方便。不是心。不是佛。不是物。道人有省。乃曰。元來得甚麼近(宗門武庫)。

　　善化婆者

　　不知何許人也。居潭州善化縣。日常誦金剛經。街頭乞食。夜則歸宿岩下。頃之。不行乞者數日矣。市人怪之。迹其住處。群鴉噪集。見婆傍岩而化。懷經一本則金剛也。群鴉爲負土覆之(宗門武庫)。

　　張夫人黃氏

　　邵武人。尚書右丞履之女。朝奉大夫直龍圖閣鄱陽張根之妻也。幼穎悟絕人。讀書日記數百言。辄了其義尤深于老莊之書。既歸張氏。事兩世舅姑盡誠謹。寬以馭衆。喜愠不形于色。中年笃好釋教。世味益薄。獨掃一室。燕坐終日。以禅悅自娛。龍圖性剛直。遇事無所顧避。以是不容于時。閑居逾十年。夫人處之泰然。未嘗一語及榮利。其後複起爲南轉運使。夫人戒之曰。釋氏六波羅密。以般若爲宗。貴夫以方便善巧濟一切也。今公欲有爲于當世。而不知此。其可乎。龍圖感其言。益自磨砻。爲委曲行道計。既而以言事得罪。夫人謂曰。公知所謂般若矣。獨于忍辱波羅密。抑猶未盡乎。自龍圖罷歸。夫人有厭世意。嘗夢金人長丈余。以手援之。驚喜而寤。召諸子告戒甚悉。一日晨興。遍詣諸娣姒。若敘別者。且曰。吾當從夢中逝。不複以疾病煩人也。夜分粥罷就寢。明且。顧左右。具龍圖藥餌。如常時。少頃。諸子候之。已奄然逝矣。側臥西向。手結印。固不可解。時宣和二年。年五十九。李忠定公綱自沙陽谪官歸。過龍圖家。拜夫人于堂。聽其言。以爲所見超卓。雖老于禅學者。弗能及也。夫人卒。爲之志。道其詳焉(李忠定公文集)。

　　秦國夫人計氏

　　名法真。魏國公張浚之母也。少寡。性嚴毅。教子有法度。居常蔬食。喜布施。誦經禮佛。日有常課。大慧杲禅師住徑山。嘗遣其徒道謙。奉書至長沙候魏公。魏公謂曰。老母修行四十年。只欠此一著。且留公早晚伴話。既見夫人。夫人問曰。徑山和尚。如何教人。道謙曰。和尚只教人看狗子無佛性。及竹篦子話。只是不得下語。不得思量。不得向舉起處會。不得向開口處承當。要辦此事。須是辍去看經禮佛。息心參究。莫使工夫閑斷。若一向執著看經禮佛。希求功德。亦是障道。俟一念相應。依舊看經禮佛。乃至一香一華一瞻一拜。盡是佛之妙用。但相聽信。決不相誤。夫人信之。遂力究前話。一夕五更起坐。忽有省。作偈呈大慧。其一雲。逐日看經文。如逢舊識人。莫言頻有礙。一舉一回新。大慧答書雲。謙禅歸。領賜教。及親書數頌。初甚疑之。及詢謙。方知本末。曠劫未明之事。豁爾現前。不從人乞。爲之歡喜累日。兒子作宰相。身作國夫人。未足爲貴。糞掃堆頭。拾得無價之寶。百劫千生。受用不盡。方爲真貴。然切不得執著此貴。若執著。則墮在尊貴中。不複興慈運悲。憐愍有情耳。紹興二十六年。夫人將卒。語魏公言。老身有私恩未報。命迎供大慧一年。遂遣使迎大慧。及至。夫人逝矣。館之光孝寺東堂。喪歸乃還(大慧語錄年譜)。

　　廣平郡夫人馮氏

　　名法信。贈少師珣之女。鎮洮軍承宣使陳思恭之妻也。少多病。及歸陳。病日劇。時慈受深禅師居王城。唱導佛法。夫人造其室。求卻病方。慈受教以持齋。誦西方佛名。夫人信受。還家未逾月。遂屏葷血。卻膏沐。衣掃塔衣。修西方淨觀。自翻經行道。及起居動靜。一以西方爲歸。頃之。病良已。理家事如初。亦不廢淨業。如是十年無惰容。無矜色。心安體舒。神氣日王。一日。索筆書偈曰。隨緣任業許多年。枉作耕牛大可憐。打疊身心早脫去。免將鼻孔被人牽。見者怪之。夫人曰。清淨界中。失念至此。支那緣盡。行即西歸。適我願兮。何怪之有。其年九月。示疾。至十二月。一夕語侍者雲。吾已神遊淨土。面禮慈尊。觀音左顧。勢至右盼。百千萬億清淨佛子。稽首慶我得生其國。至如宮殿林沼。光明神麗。與十六觀經所說。無二無別。到者方知。非可以語汝曹也。侍者呼思恭至。語其故。乃相與合掌誦佛名。至明晨。右脅而逝。叁日而殓。家人辄聞妙香。及茶毗啓視。面如生時。年叁十六。初。思恭未知佛法。夫人實勸發之。平居接待諸親屬。恩意周至。卒之日。外內哭者皆失聲。至有煉頂灼臂以薦福者。紹興叁年。待製王以甯親得之思恭。爲廣平夫人往生記(樂邦文類)。

　　吳氏

　　都官員外郎呂宏妻也。宏素明佛理。與吳氏合志清修。有二侍女。亦絕葷血。其一頗好禅。俄而得疾。談笑坐逝。如委蛻然。其一奉戒刻苦。或終月不食。但日飲吳氏所咒觀音淨水。一盞而已。一日。忽見金蓮華現前。其上雙趺隱然。數日見膝。又數日見身。又數日頭面悉見。相好具足。其中阿彌陀佛。左右則觀音勢至也。已而宮殿樹林。皎若指掌。清淨男子。經行其際。如是叁年。瞬息不隔。或問曾聞佛說法否。曰我但得天眼。未得天耳。佛所說法。未得聞也。頃之。自言往生時至。遂化去。吳氏事觀音甚虔。室中列瓶數十。注以淨水。日誦大悲咒。辄見觀音放光入瓶中。有病者。飲水辄愈。其水積歲。色味不變。雖大寒不凍。故世號吳氏爲觀音縣君(淨土文)。

　　龔氏

　　錢塘人。孫忭之母也。誦彌陀經。常持佛名。一日有疾。請清照律師至。稱說淨土諸莊嚴事。語未及終。端坐而化。老妾于氏。亦常持佛號。頃之。夢龔氏告曰。吾已生淨土。卻後七日。汝當來也。及期亦逝(佛祖統紀)。

　　孫氏女

　　亦錢塘人也。常持佛名。兼習梵咒。已而有疾。請清照律師至。告曰。久病厭世。安得脫離五濁。受諸妙樂乎。師爲稱說淨土因緣。女大喜。其夜夢師授藥一盞。服之。脫然病愈。後叁日。語侍人曰。迦葉尊者在此。大好金蓮華座。吾其行矣。結印而化(佛祖統紀)。

　　郭氏

　　名妙圓。仁和人。清照律師之妹也。長齋誦佛名。課法華彌陀二經。兼行方等忏法。每谛觀落日。注想西方。忽聞空中聲雲。郭妙圓決生淨土。嘗往律師所。作。系念會。齋百僧。臨終請師說法。即時坐脫(佛祖統紀)。

　　施氏

　　錢塘沈铨妻也。與夫同修淨業。請照律師依觀經。繪九品往生圖。以資觀想。平居供佛飯僧。印施般若經。建徑山天甯諸寺殿。所有善功。悉回向淨土。與夫先後化去。皆見化佛垂手。面西而逝(佛祖統紀)。

　　王氏

　　明州人。日持金剛經。懷孕二十八月。羸瘦日甚。偶倚門立。一異僧過之。謂曰。汝有善根。何不印施金剛經千卷。王氏從之。又齋千僧。誦金剛經千卷。至夜叁更。見金剛神以杵指王氏腹。及覺。已生二男在床矣。王氏遂持齋。誦經不辍。年六十一。暴卒。二使者引見冥王。自供從幼持金剛經。王賜金床。命坐殿側朗誦一遍。王問何不念咒。答雲。世間無本。敕鬼吏于藏中取咒本付王氏。囑曰。汝至陽間。展轉流通。切勿遺墜。汝向後壽終。徑生極樂世界。不複來此處矣。王氏遂還。後至九十一歲。無疾坐化。其補阙真言曰。唵。呼嚧呼嚧。社曳穆契。莎诃。事在紹興九年(金剛證果)。

　　王百娘

　　明州人也。少孤。既嫁而寡。依其舅舍人陳安行。從之官舍。紹興二年夏。忽病喑聾。有所欲。但書之紙上。安行教令歸誠觀音大士。百娘遂晨夕禮拜。一日假寐。忽睹大士現身。示以修行捷徑。令日向西方作禮阿彌陀佛。因授以偈曰。淨土周沙界。雲何獨禮西。但能回一念。觸處是菩提。又雲。可普勸人誦持。未逾月。二病頓愈。安行謂其念力純至。應答如響。爲镌其事以廣其傳(夷堅志)。

　　鄒氏

　　鄱陽焦德一之母也。平昔好善。寡言語。不談人是非。唯笃志奉佛。壯歲苦氣疾。屢發。一日在堂中。見一物從空而下。墜于坐隅。跳踯不已。取視之。乃崇甯當叁大錢也。鄒氏以爲祥。佩之衣帶間。自是叁十余年。未嘗有疾。年八十四。忽失錢所在。晨起命婦子具湯盥沐。合掌敬禮西方。趺坐而逝。事在淳熙十二年(夷堅志)。

　　李氏

　　饒州德興縣董性母也。淳熙十二年五月。患腹疾。日殆。至七月九日。夜半氣絕。翼日。將就木。既旦。忽欠身起坐。言曰。吾始入冥。行曠野數裏。入一城。聞人聲嘈嘈。而眼界絕闇。無所睹。自分必死矣。因念言。吾受持普門品叁十年。今忽入鬼錄。佛如有靈。當來援我。遂大聲唱救苦觀世音菩薩。僅百聲。俄有人挽其左臂而行。至叁十余步。漸覺光明如晝。見一婦人相好端嚴。璎珞被體。璀璨照耀。香氣馥然。心知菩薩示現。遂跪而乞命。菩薩曰。爾數已盡。緣素有善根。故來相援。宜急歸。更半紀複相見。吾方作禮而起。則菩薩漸遠。向西方而去。遙見幡蓋前導。金碧眩目。頃之。乃隱。不覺身之在此榻也。自是病愈。其後五年。爲紹熙元年。八月十七日。無疾坐逝。性爲文記之如此(夷堅志)。

　　朱氏

　　名如一。欽成皇後之侄。明州薛生妻也。年二十余。即素服齋居。虔修淨業。嘗以黃絹。請善書者寫法華經繡以碧絨。針鋒綿密。點畫較然。閱十年而成。中間唱禮佛名至八萬四千。複繡阿彌陀佛觀世音像。習法華經。叁月成誦。次閱華嚴般若楞嚴圓覺。俱能通利。又镌木爲圖。勸人誦阿彌陀佛。受圖者滿十萬聲。爲回向西方。所化至二十萬人。尋結廬墓旁。一室奉佛。一室宴坐。一室書經。給侍惟一婢子。甘苦共之。紹熙四年春。盡斥賣奁具。爲叁日會。飯千比邱。合缁白萬人。共唱西方佛名。建寶幢。裝所繡經七軸。並書會者姓名。送羅睺羅道場僧堂供奉。十二月。示微疾。垂瞑。辄起趺坐。薛生曰。我家無是法也。請就寢。遂右脅而逝。年叁十七。僧寶昙過羅睺羅道場。展所繡經。審其事。爲之傳(樂邦文類)。

　　程氏

　　樂平徐熙載之母也…

《善女人傳卷上(彭際清)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…